Cum interdicția incestului a dat naștere civilizației europene cu individualismul ei

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Un grup internațional de savanți a decis să vadă cum a funcționat tabuul incestului după consolidarea bisericii creștine în Europa asupra societății. Concluzia lor este că se pare că civilizația modernă s-a dezvoltat în mare parte datorită interzicerii căsătoriei între rude. Deși, desigur, acesta nu a fost singurul factor, efectul asupra proceselor din societate a fost puternic.

Incestul a fost mai popular decât cred oamenii

În multe culturi, s-a practicat o formă de relație intimă, iar cel mai comun motiv a fost proprietatea. S-a întâmplat, desigur, că un grup de oameni s-a dovedit a fi prea izolat pentru a căuta alianțe cu alte grupuri, dar, după cum s-a dovedit, tabu-ul incest al celui de-al doilea motiv a ajutat adesea să depășească, astfel încât considerațiile referitoare la proprietate sunt primare..

În dinastiile conducătoare ale Egiptului antic și ale incașilor, se practica căsătoria conducătorilor cu propriile surori. Deși s-a explicat prin faptul că nimeni, cu excepția copiilor regelui anterior, nu poate fi suficient de egal unul cu celălalt, există o ipoteză că acesta este un ecou matrilineal, adică moștenirea de-a lungul liniei feminine, care a fost caracteristică multor popoare antice. Acest tip de moștenire este caracteristic vieții cu soți noi - când, în loc de tați, copiii sunt crescuți de unchii materni.

În trecutul previzibil (scris), atât quechua, cât și egiptenii au transferat proprietăți într-o familie creată de un bărbat și o femeie, însă însăși practica de a se căsători cu surorile poate fi înrădăcinată în trecut, niciodată descrisă de nimeni - când pământul era încă moștenit de fiicele clanului. În Europa, ecourile acestui obicei se aud în basmele copiilor, când regele promite să dea jumătate din regat mirelui fiicei sale. Bărbații dinastiei conducătoare ale incașilor și egiptenilor puteau decide să transfere totul fiilor lor - și fără a încălca tradiția, acest lucru se putea face numai prin căsătoria unui tânăr cu o moștenitoare-soră.

Deși pentru multe alte familii, problema moștenirii regatului nu a fost ridicată, motivele erau încă aceleași. În multe țări musulmane medievale, o nuntă a fost încurajată „cu fiica unchiului meu”, adică cu un verișor, iar în unele triburi turcice o alianță mai strânsă - cu o soră pe partea paternă (dar nu pe mamă - apropo), tabuul despre rudenia maternă poate reveni și la obiceiul matriliniar). În cazul unei astfel de uniuni, nu trebuia să ne gândim că kalymul și zestrea ar dăuna bunăstării clanului. Totul a continuat să aparțină unei mari familii.

Așadar, în Europa, din aceleași motive, căsătoriile între veri și verișori și surori secundare erau populare - în general, în cadrul aceleiași familii - la începutul Evului Mediu, și mai târziu. S-a presupus că acest lucru face clanul mai coeziv și vă permite să nu vă împrăștiați proprietatea, să nu împărțiți pământul și așa mai departe.

De ce interzicerea căsătoriilor intra-familiale a afectat mai mult decât problemele de proprietate

La începutul secolului al șaselea în sudul Franței, „părinții fondatori” ai Bisericii Catolice s-au adunat pentru a stabili o serie de interdicții și vectori de dezvoltare pentru turma și clerul lor. Printre altele, s-a decis interzicerea căsătoriilor strâns legate - până la a șaptea generație (o interdicție similară există în Biserica Ortodoxă, dar cercetătorii au considerat doar Europa Occidentală și Centrală).

În practică, acest lucru însemna că de multe ori laicii primeau calm permisiunea pentru căsătorii în granițe mai puțin stricte, nu mai aproape de a patra generație; dar în unele locuri a persistat obiceiul căsătoriei cu rude mai apropiate - când preoția l-a condonat. Cu toate acestea, datorită propagandei neîncetate a „nesănătății” căsătoriilor în cadrul unei familii numeroase și răspândirii influenței Bisericii Catolice, uniunile incestuoase au fost abandonate într-un număr tot mai mare de țări. Înregistrările bisericești despre căsătorie datând din 1500 au permis cercetătorilor să urmărească acest proces.

De fapt, acest lucru însemna nu numai că teritoriile au început să fie redesenate din cauza faptului că terenurile, având în vedere zestrea, au fost transferate mai întâi unei familii, apoi unei alte. Nevoia de a căuta un partener de căsătorie în afara grupului lor obișnuit a dus la o mai mare mobilitate și, prin urmare, la independența tinerilor. Obiceiurile gospodărești și culturale ale diferitelor familii erau în mod constant amestecate, deoarece femeile au început să se mute în familiile altor oameni și să crească copii acolo. Pentru copii, lumea s-a extins, deoarece de mici au învățat multe despre ținuturile natale ale mamei lor - și tot ce era în afara satului natal nu mai părea atât de infinit de străin.

Dar, mai ales, cred cercetătorii, tabuul incestului a afectat coeziunea familiei. Familiile numeroase au devenit mult mai eterogene, iar familiile mici (de la un tată, mamă și copii) de la bun început erau alcătuite din reprezentanți ai doi indivizi care erau destul de îndepărtați unul de celălalt în experiență și, probabil, în viziunea asupra lumii. Toate acestea au contribuit la dezvoltarea individualismului, probabil mai mult decât nevoia tinerilor de a pleca în căutarea unei oportunități de a se căsători departe de ținuturile lor natale - și acolo, departe de casă, pentru a se realiza profesional. Deși aceasta din urmă, adică munca salarizată care a devenit normă, ar fi putut influența foarte mult schimbările economice. Totuși, acest lucru nu a fost încă investigat - dar astfel de ipoteze au fost deja exprimate.

În secolul al VI-lea, civilizația europeană a fost influențată nu numai de interzicerea incestului: Cum a supraviețuit Europa sfârșitului lumii sau despre ce ar merita să faci filme apocaliptice.