Ce urmă au lăsat în istorie despotii luminați din diferite epoci: Ecaterina a II-a, Maria Tereza etc

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Secolul al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea au fost epoca în care politica a fost preluată de monarhi. Mulți despoti luminați nedemocratici au romanticizat filosofia democratică liberală, folosind-o adesea ca o armă pentru a deține puterea. S-au străduit să întruchipeze idealul lui Platon de rege filozof. Idealurile iluminate care au modelat generația de conducători au fost în mare parte imortalizate de gânditorul satiric francez Voltaire. Aranjând tratate filosofice în opere de artă: piese de teatru, poezie și așa mai departe, a susținut singur o înflorire tolerantă a artelor și liberalismul progresist rațional în fundațiile sale politice iluminate. Despre ce a fost cu adevărat Epoca Iluminismului și pe ce s-a bazat - mai departe în articol.

1. Regele Prusiei Frederic al II-lea cel Mare

Regele Prusiei Frederic al II-lea cel Mare a fost un despot luminat și un prieten apropiat al lui Voltaire. În tinerețe, regele german a excelat în filozofie, încorporând în cele din urmă idealismul filosofic în domnia sa. Friedrich s-a înconjurat la curte de muzicieni, scriitori, artiști și gânditori, inclusiv fiul compozitorului german Johann Sebastian Bach.

În ciuda faptului că începutul domniei sale a fost destul de furtunos și brutal împotriva Austriei și Poloniei, statul prusac s-a extins și s-a impus ca putere mondială sub conducerea sa printr-o rivalitate de-a lungul vieții cu împărăteasa sa contemporană Maria Tereza.

Sub Frederick, arta prusă-germană a înflorit. Oamenii săi s-au bucurat de cel mai înalt nivel de libertate legală din Europa. Toleranța religioasă și socială a prevalat, deși Frederic era încă renumit pentru exprimarea sentimentelor antisemite și persecutarea catolicilor, confiscarea pământurilor clericale pentru el însuși. De asemenea, a introdus învățământul obligatoriu pentru băieți și fete cu vârste cuprinse între trei și paisprezece ani, pe cheltuiala guvernului. Toleranța deschisă a lui Frederick a încurajat imigrația, care a alimentat statul prusian în expansiune și a permis populației să se refacă după război.

2. Împărăteasa rusă Ecaterina a II-a cea Mare

Împărăteasa rusă Ecaterina a II-a cea Mare a fost, de asemenea, o prietenă apropiată a corespondenței lui Voltaire. Născută prințesă germană, împărăteasa iluminată, distinsă printr-o dispoziție specială, a revendicat de drept propriu tronul rus printr-o lovitură de stat: preluarea puterii de la soțul și vărul secund al incompetentului țar Petru al III-lea.

Rusia a înflorit sub împărăteasă. Catherine a personificat Epoca Iluminismului: foarte educată, bine citită și bine versată în istoria poporului ei. A încercat să conducă în același stil ca și marele „occidental” al Rusiei, bunicul răposatului ei soț, țarul / împăratul Petru cel Mare.

Catherine a efectuat reforma juridică, a înmuiat legea cenzurii și a extins teritoriul Rusiei prin acțiuni militare. Deși a romantizat adesea ideea de emancipare, Rusia a aderat la structura socială fascistă a iobăgiei feudale sub Catherine și a rămas așa până în anii 1860.

Ea a creat, de asemenea, o delegație de oficiali din fiecare provincie și clasă socială din Rusia (cu excepția iobagilor) pentru a se pronunța cu adevărat la sfatul poporului ei. Contrar idealurilor luminate, Ecaterina și-a susținut în mare măsură clasa nobilă: iobăgia a fost menținută de teamă că abolirea ei ar afecta economia agrară a Rusiei.

3. Împărăteasa Maria Tereza

Împărăteasa Maria Tereza a fost Sfânta Împărăteasă Romană a Habsburgilor și a servit ca Regină a Austriei, Ungariei și Croației (printre multe altele) pe lângă faptul că a avut șaisprezece copii în timpul vieții sale. Deși împărăteasa a condus ca co-conducător împreună cu soțul și fiul său cel mare, ea a păstrat controlul absolut asupra statului ei.

Încă din copilărie, Maria a fost interesată de artă, nu de politică. La începutul domniei sale, contemporanul ei Frederic cel Mare al Prusiei i-a invadat regatul. Acest ambițios atac a stârnit rivalitate pe tot parcursul vieții și dușmănie între cei doi suverani germani. Frederick era protestant și Maria Tereza era catolică, iar acest eveniment a determinat-o să-și servească despotismul luminat în apărarea bisericii și a dinastiei familiei sale - în mod conservator. Sub Maria Tereza, Viena a devenit capitala culturală a nordului Europei și a personificat Epoca Iluminismului.

Ea a redus puterea bisericii din domeniul ei, separând-o de sistemul de învățământ. În plus, Maria a redus puterea latifundiarilor, crezând că în acest fel îi favoriza pe iobagi. Maria Tereza era pasionată de intoleranță față de alte credințe și, mai presus de toate, a căutat să-și întărească Biserica Catolică în fața amenințării din Prusia.

4. Sultanul Selim al III-lea (Imperiul Otoman)

Imperiul Otoman în timpul Iluminismului a fost suficient de mare pentru a se învecina cu Imperiul Rus la nord-est și cu Habsburgii la nord-vest. Imperiul musulman a avut un punct de sprijin european în Grecia și Balcani, pe care l-a deținut până în 1913. Imperiul a fost condus de despotul iluminat Selim III în timpul Iluminismului. Selim a fost un muzician și poet pasionat și a apreciat profund literatura și arta.

Sultanul a intrat și a părăsit în mod regulat războiul cu omologii săi europeni în timpul Iluminismului: în special cu Rusia și Sfântul Imperiu Roman. Starea de război agravată (care exista la granițele periferice ale Imperiului Turc mai mult sau mai puțin înainte de venirea lui Napoleon la putere) l-a determinat pe Selim al III-lea să efectueze o serie de reforme.

Despotul iluminat a introdus principii iluminate în reforma militară (bazată pe tactici militare din Europa de Vest), precum și importul de opere scrise occidentale traduse în turcă și sistemul de învățământ obligatoriu mai larg. Imperiul otoman are o lungă istorie de toleranță religioasă, deoarece imperiul a fost atât de expansiv în perioada sa de glorie.

5. Regele Carol al III-lea al Spaniei

Regele Carol al III-lea al Spaniei a fost un despot luminat și susținător al regalismului: doctrina puterii seculare a monarhului, suprimând autoritatea bisericii. Principiul central al Iluminismului era accentul pus pe umanism. Dacă coroana spaniolă, condusă de Carol al III-lea, a redus puterea bisericii, atunci acest lucru s-a făcut pentru poporul spaniol.

Reformele iluminate ale lui Carol al III-lea au adoptat aceleași politici umaniste raționale ca și contemporanii săi dispotici. Reformele spaniole au inclus reforme economice și sociale, în timpul cărora autoritatea bisericii a fost redusă în viața publică. Statul spaniol a făcut un alt pas înainte în politica sa iluminată, suprimând complet mănăstirile, confiscându-le pământurile și chiar expulzând iezuiții din Spania.

Deși despotul iluminat a reușit să-și deplaseze activitățile politice către viziuni mai umaniste, tratamentul său crud față de cler a dat o lovitură imensă clasei sale nobile, cu toate acestea, Charles este considerat pe scară largă de către cercetători ca salvatorul coroanei spaniole care se scufundă.

6. Sfântul Împărat Roman Iosif II

Împăratul Sfântului Roman Iosif al II-lea, numit și Kaiser, pronunția germană a vechiului titlu autocratic roman „Cezar”, a fost fiul cel mare și moștenitorul Mariei Tereza. El este adesea văzut ca chintesența unui despot luminat.

Majoritatea reformelor iluminate anunțate de mama sa au fost inițiate de Iosif. Deși domnia sa timpurie a fost umbrită de mama sa, Iosif nu a ezitat să urmeze o reformă iluminată atunci când el însuși a moștenit tronul. În 1781, el a emis atât brevetul de iobăgie, cât și edictul de toleranță: dreptul feudal la sclavia obligatorie a fost revizuit și au fost acordate mai multe drepturi la egalitate minorităților religioase din interiorul granițelor imperiului.

Kaiserul a luptat pentru abolirea puterii atât a clerului, cât și a aristocrației. Despotul iluminat a fost, printre altele, un imens patron al artelor. În simbolismul reformelor sale liberale radicale, împăratul a remarcat faimos: „totul pentru popor, nimic pentru popor” - o frază citată în discursul lui Gettysburg al lui Abraham Lincoln în 1863.

7. Altruismul despotilor luminați

Filosofia politică a Iluminismului era filosofia altruismului romantic. Despoții iluminați absolutisti au căutat să conducă binevoitor pentru a-și îmbunătăți oamenii. Cu o fermă preluare autocratică a puterii politice, sub masca reformei guvernamentale, care a întărit guvernul, la rândul său, a întărit suveranul.

Umanismul, evidențiat în Epoca Iluminismului, i-a ilustrat pe monarhi ca fiind persoane responsabile de alte persoane din domeniul lor, mai degrabă decât lideri numiți divin. John Locke a fost primul care a sugerat (în mod radical) că, dacă conducătorii noștri umani nu ne pot proteja în mod adecvat drepturile omului, noi, oamenii, avem puterea de a schimba acel conducător.

Epoca Iluminismului s-a strâns în narațiunea noastră istorică în ajunul Epocii Revoluției: Statele Unite s-au ridicat în 1776, iar Franța s-a ridicat în 1789. Așadar, se dovedește că o politică iluminată este realizată pentru oameni, dar niciodată de către oameni. Și, așa cum a spus Aristotel: …

Și în continuarea subiectului, citiți și despre ce au fost colectate de regalitate și de ce praful de la mumii, dinții subiecților și construcția de castele erau norma în acele zile.