Cum a fost organizat orașul antic și de ce nu există astfel de orașe în lumea modernă

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

În acele zile, au fost create statui frumoase, au început să se organizeze Jocurile Olimpice, apoi s-a născut și s-a dezvoltat teatrul, precum și școli filosofice, cultul unui corp sănătos, structuri arhitecturale uimitoare … Este posibil să ne întoarcem acele vremuri? și să trăiască după regulile antice și în orașele create după asemănarea politicii antice grecești? Din pacate, nu.

Polis nu este egal cu orașul

Noțiunea de polis este mai complexă decât un „oraș care trăiește ca stat separat”. Primele politici au apărut în perioada arhaică a istoriei Greciei, din secolul VIII. Î. Hr. e., a existat în perioada clasică și a început să dispară în uitare odată cu apariția imperiului lui Alexandru cel Mare (perioada elenistică). De fapt, polisul a existat mult mai mult decât există multe state moderne, iar valorile și acele reguli pe care s-a bazat viața în polis s-au dovedit a fi și mai stabile.

Acestea erau așezări independente și independente, într-adevăr, care posedau multe trăsături ale statului - chiar au bătut propriile monede în politici. Cetățenii înșiși au reușit o astfel de soluționare, toate problemele importante au fost hotărâte la adunările generale, politica avea propriile forțe armate, iar proprietatea asupra terenurilor și a altor bunuri putea fi comunală și privată, în primul caz, soarta obiectului legea a fost hotărâtă de cetățeni înșiși. mii - atât de multe politici au fost numărate de oamenii de știință în întreaga istorie a existenței unor astfel de comunități, fiecare a inclus în medie cinci mii de cetățeni (ceea ce nu a coincis cu numărul de persoane care trăiesc în politică). Au existat și excepții, de exemplu, politica ateniană în anumite perioade ale istoriei sale a atins marca de o sută de mii de cetățeni, ocupând un teritoriu uriaș pentru cele mai vechi timpuri.

Comerțul cu alte politici, cuceririle și alte modalități de a-și îmbunătăți poziția economică pentru politicile antice au fost mai degrabă o chestiune secundară. Aceste orașe-state s-au străduit spre autarhie - autosuficiență completă, ceea ce înseamnă că totul din politică a fost subordonat, în primul rând, menținerii unei vieți confortabile pentru proprii cetățeni. Și acest obiectiv a fost atins deloc folosind munca sclavă, așa cum s-ar putea presupune.

Ceea ce se afla în interiorul polisului și în afara zidurilor sale

Teritoriul polisului era înconjurat de ziduri care protejau cetățenii care locuiau în el de atacuri exterioare. Și în jurul, în spatele acestor ziduri, se afla o suburbie, un teritoriu adiacent destinat agriculturii. Corul ocupa o suprafață mult mai mare decât partea „oraș”. Acei cetățeni care erau angajați în agricultură dețineau parcele - măslini, struguri, culturi de cereale erau cultivate acolo.

Sclavii domestici, liberii și străinii erau implicați în cultivarea pământului - niciunul dintre ei nu avea statutul de cetățean, dar baza producției agricole era totuși munca membrilor comunității, care lucrau de obicei în familii. Clădirile ar putea fi amplasate pe teritoriul alocării, dar cetățenii, de regulă, locuiau în interiorul zidurilor orașului, mergând pe pământurile lor ca să muncească. O altă categorie de cetățeni ai politicii era reprezentată de artizani - ei produceau tot ceea ce locuitorii Necesar. Comerțul se desfășura pe piața pieței, care era una dintre părți - centrul polisului, un mare spațiu deschis în care erau rezolvate toate problemele vieții comunale. Agora a găzduit temple și ateliere, inclusiv spațiile în care au lucrat sculptorii - de exemplu, Fidia și Praxitel și-au creat capodoperele în Agora ateniană. S-au adunat aici pentru a rezolva problemele politice, principalele evenimente ale politicii, inclusiv festivalurile religioase, au avut loc aici.

Fiecare dintre polisurile antice avea propriile culte, adesea unul dintre zei era înzestrat cu titlul de patron al polisului. Toate ritualurile și tradițiile religioase au fost efectuate în detrimentul polisului însuși și la discreția sa - nu exista o singură ordine de închinare a zeilor pentru lumea greacă veche. În cel mai înalt loc pe care l-au construit (în traducere - „orașul superior”), a fost un sanctuar fortificat, adesea cu izvor sacru. Din nou, a devenit faimoasa acropola ateniană, pe care s-au păstrat ruinele Parthenonului, templul zeiței Athena.

Cultul sănătății, frumuseții fizice și forței, răspândit în toată Hellas, a dus la apariția instituțiilor în politicile în care tinerii se antrenau în diferite tipuri de sporturi antice și, în plus, primeau abilități de citire și scriere, care erau încă secundare educației fizice.. La început, sala de sport era doar o zonă pătrată deschisă, înconjurată de plopi în jurul perimetrului, apoi au început să construiască spații pentru fiecare tip de exercițiu fizic.

În politicile pe care le-au construit și. Grecii au apreciat mult mai mult cuvântul vorbit, preferându-l pe cel scris. Arta de a spune povești a dus la apariția unui nou tip de artă - tragedii, care erau povești despre eroi și lupta lor împotriva rockului.

Cine nu a fost acoperit de beneficiile politicii

Pentru un cetățean al polisului, apartenența sa la comunitate era cel mai important mod de autoidentificare. Înainte de a chema numele unei persoane, ei au pronunțat „atenianul”, sau „Theban”, sau o altă definiție corespunzătoare micii sale patrii. Cu toate acestea, nu toți oamenii care locuiau în oraș erau considerați cetățeni cu drepturi depline. Unii dintre cei care au avut libertate personală, de exemplu, liberii sau cei care provin dintr-o altă politică, au primit statut și nu au putut participa la luarea deciziilor, iar o serie de acțiuni, de exemplu, participarea la instanță, au fost efectuate numai cu medierea unui cetățean.

Femeile aveau un statut special. Vorbind despre cetățenii liberi ai politicii, participarea la adunările generale, luarea deciziilor politice, participarea la gimnazii, trebuie avut în vedere că acest lucru se aplică doar bărbaților. Femeia este păstrătoarea vetrei și nu ar trebui să apară în locuri publice, așa a fost viziunea asupra lumii vechilor greci. O excepție a fost vizitarea pieței - așa-numita „agora pentru femei” - și sărbătorile mari, precum jocurile Panathenaea din polisul atenian, în care femeile au devenit chiar participante la o procesiune solemnă.

În perioada elenistică, a existat o scădere a organizării polis a comunităților, multe orașe-state și-au pierdut independența, supunându-se de acum înainte autorității regelui și păstrând autoguvernarea doar parțial. Este adevărat, cultura polisului a existat mult timp, în plus, multe dintre popoarele care au devenit parte a imperiului au adoptat regulile vieții polis.

Și iată cum mai târziu Acropola ateniană a devenit o biserică creștină și o moschee și alte fapte puțin cunoscute despre Partenon.