Cum au schimbat creștinii regulile semnului crucii și de ce a cauzat atâtea probleme

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Când intră și iese din templu, după rugăciune, în timpul slujbei, creștinii fac semnul crucii - cu o mișcare a mâinii reproduc reproducerea crucii. De obicei, în acest caz, sunt conectate trei degete - degetul mare, arătătorul și mijlocul, aceasta este metoda de fabricare a degetelor adoptată în rândul creștinilor ortodocși. Dar el nu este singurul - și de multe secole s-a dezbătut cum să fii botezat corect. La prima vedere, problema pare îndepărtată, dar în realitate, în spatele modalităților de atingere cu două degete, cu trei degete și cu alte degete, există, nici mai puțin, nici mai puțin, dogmele creștinismului. Ce simbolizează poziția degetelor la semnul crucii și de ce problemele dintre două degete și trei degete au devenit un obstacol în timpul lor?

Semnul Crucii cu două degete

Crucea este un simbol care se află chiar în centrul filozofiei creștine și, prin urmare, ritualurile legate de cruce au o mare importanță pentru credincioși. Se crede că obiceiul de a face semnul crucii își urmărește istoria până în timpurile apostolice, adică își are originea chiar în zorii creștinismului. Nu există dovezi documentare în acest sens, dar din dovezi indirecte se poate presupune că în primele secole ale noii ere era obișnuit să se înfățișeze o cruce pe părți separate ale corpului cu o mișcare a mâinii - pe frunte, pe buzele, ochii etc.

Crucea mare, când degetele ating fruntea, apoi abdomenul, apoi umărul drept și cel stâng, au început să fie folosite nu mai devreme de secolul al IX-lea. S-au încrucișat cu două degete, un index extins și unul ușor îndoit în mijloc, restul degetelor au rămas într-o poziție îndoită. Astfel, a fost subliniată natura duală a lui Hristos - umană și divină. Această poziție a fost consolidată de al patrulea Sinod ecumenic din secolul al V-lea. Două degete ca modalitate de a plia degetele în timpul implementării ritualurilor creștine pot fi deja văzute pe mozaicurile templelor romane. Aparent, acest obicei al compunerii degetelor timp de multe secole nu a fost contestat în niciun fel, nu a necesitat justificare și confirmare, în niciun caz, până în secolul al XVI-lea, nu s-au purtat discuții pe această temă.

După botezul Rusiei, s-a adoptat obiceiul grecesc - cu două degete. Când a apărut trifingul este o întrebare destul de controversată, deoarece fiecare dintre părțile în dispută, care se desfășoară de mai bine de trei secole, privește în felul său istoria fiecăreia dintre metodele de degetare. Se pare că grecii ar putea să plieze trei degete la semnul crucii încă din secolul al XIII-lea. Papa Inocențiu al III-lea a susținut în eseul său că „cineva ar trebui să fie botezat cu trei degete, pentru că acest lucru se face cu invocarea Trinității”. a început să ia în considerare singurul adevărat cu două degete, ca urmare, prin decizia Catedralei Stoglava din 1551, toate celelalte au fost interzise; „Blestemat să fie” - s-a decis în raport cu cel care nu acceptă două degete.

Reforma lui Nikon și trei degete

Prin urmare, premisele unei viitoare despărțiri în biserică au apărut cu mult înainte de reforma lui Nikon la mijlocul secolului al XVII-lea. Interesant este că interdicțiile nu au reușit să eradice cei trei degete din viața de zi cu zi a credincioșilor: o parte semnificativă a credincioșilor încă, poate nu atât de deschis, a continuat să o folosească, chiar dacă cele două degete au rămas permise oficial.

A fost doar partea exterioară, estetică a ritualului? Desigur nu. Dacă primii - susținătorii a două degete - au legat semnul crucii de desemnarea naturii duale a lui Hristos, atunci cei care au considerat singurele trei degete corecte și rezonabile au justificat-o referindu-se la Sfânta Treime - Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt. Disputele violente cu privire la dogmele bisericii în acest sens se vor desfășura în perioada de reformă din 1653.

Deja sub țarul Alexei Mihailovici Romanov, sau mai bine zis, sub patriarhul Nikon, așa-numita „Memorie” a fost trimisă în toată Rusia, prescriind să treacă cu trei degete și nimic altceva. Acest lucru a trezit imediat un protest furtunos în rândul unora dintre clerici, în primul rând - protopolii Avvakum și Daniel. Principalul argument al opozanților reformelor a fost acela că Hristos singur a suferit execuția - în cele două întrupări ale sale - și nu întreaga Trinitate în ansamblu. Dacă pornim de la aceasta din urmă, se va dovedi că omul în Hristos este respins și, cu aceasta, adepții vechilor reguli nu au fost în mod categoric de acord, deoarece au văzut în aceasta o negare a esenței însăși a creștinismului.

Nikon și-a explicat decizia prin faptul că cu trei degete este un obicei creștin mai vechi, înlocuit mai târziu de sentimente eretice și de influența străinilor. Chiar și faptul că pe majoritatea icoanelor antice s-a putut vedea cum sfântul binecuvântează cu două degete - se presupune că această poziție a degetelor este doar un gest oratoric care atrage atenția asupra cuvintelor vorbitorului, dar în niciun fel modul în care cineva ar trebui să binecuvânteze și să fie botezat. Într-adevăr, nu existau imagini străvechi ale semnului Crucii propriu-zise și, prin urmare, adversarii din dispută nu puteau apela decât la raționamente abstracte și la o încercare de a interpreta fragmente de cărți bisericești. Este adevărat, destul de repede, preponderența în dispută sa dovedit a fi de partea lui Nikon: reformele sale au fost susținute de Marea Catedrală din Moscova din 1666-1667, iar țarul însuși le-a aprobat.

Alte opțiuni de amprentă

Dacă Bătrânii Credincioși - cei care nu au acceptat noua ordine - au recunoscut doar semnul crucii cu două degete, atunci „noii credincioși” au vorbit despre mai mulți, pe lângă ceea ce au recunoscut drept corect. De exemplu, despre un deget, care ar fi fost practicat în zorii creștinismului. Și despre semnul nume-cuvânt - care este folosit doar de preoți pentru binecuvântare. În acest caz, degetele sunt pliate astfel încât să formeze ceva similar cu literele alfabetului grecesc - IC XC, adică „Iisus Hristos”. Până la mijlocul secolului al XVII-lea, un astfel de semn nu s-a practicat aparent.

În 1971, Consiliul local al Bisericii Ortodoxe Ruse a recunoscut că toate metodele de fabricare a degetelor sunt „la fel de salvabile”, dar bătrânii credincioși nu au întotdeauna o astfel de toleranță față de alte modalități, decât recunosc, de a face semnul crucii. Biserica Catolică a evitat astfel de conflicte, a permis mult timp toate opțiunile de mai sus, iar cea mai comună a fost și este în continuare calea de a fi botezată cu cinci degete - în timp ce ele simbolizează cele cinci răni de pe corpul lui Hristos.

Anna Kashinskaya, o sfântă care a fost lipsită de statutul său ca urmare a reformelor lui Nikon, a devenit un fel de „victimă” a disputelor rusești despre credință. Cum și de ce s-a întâmplat - citiți Aici.