Cuprins:

Istoria copacului de Anul Nou din Rusia: De la un simbol al unui cimitir și a unei taverne la favoritul lui Stalin
Istoria copacului de Anul Nou din Rusia: De la un simbol al unui cimitir și a unei taverne la favoritul lui Stalin

Video: Istoria copacului de Anul Nou din Rusia: De la un simbol al unui cimitir și a unei taverne la favoritul lui Stalin

Video: Istoria copacului de Anul Nou din Rusia: De la un simbol al unui cimitir și a unei taverne la favoritul lui Stalin
Video: Planul lui Ceaușescu într-o Românie cenușie - YouTube 2024, Martie
Anonim
Image
Image

Moș Crăciun, Snow Maiden, cadouri și mandarine. Și copacul. Astăzi este imposibil să ne imaginăm Anul Nou și Crăciunul fără această frumusețe pufoasă. S-ar părea că arborele de la începutul existenței sale a fost un copac festiv de iarnă, dar nu este așa.

În special pentru Culturologie, corespondentul MOSGORTUR a vorbit cu experții Muzeului Moscovei și a aflat ce dificultăți a depășit pomul de Crăciun în Rusia înainte de a deveni principalul pom al sărbătorilor de iarnă.

Pomul de Crăciun ca simbol al cimitirului și al pubului

Pomul morții, ghidul către lumea morților și „decorarea” cimitirelor - imaginea tradițională a pomului de Crăciun în rândul poporului rus, care a existat până în secolul al XVII-lea, nu a coincis cu ideea festivă modernă a copacului. Între doi copaci au fost îngropați sinucideri, ramuri de conifere au fost aruncate pe drumul către cimitir, labele unui copac au acoperit mormântul în timpul iernii și undeva era în general interzisă plantarea molidului lângă casă - se temeau de moartea oamenilor. Simbolismul altor lumi s-a reflectat și în arta populară orală, chiar și unul dintre numele diavolului suna ca „Yels”.

Mare mascaradă de Anul Nou în 1722 pe străzile Moscovei cu participarea lui Petru I. Artistul Vasily Ivanovich Surikov
Mare mascaradă de Anul Nou în 1722 pe străzile Moscovei cu participarea lui Petru I. Artistul Vasily Ivanovich Surikov

Tranziția copacului către „partea luminoasă” a început în epoca Petru cel Mare. Decretul regal din 1699 a schimbat sistemul cronologic - nu din momentul Creației lumii, ci din Nașterea Domnului Hristos - și a mutat ziua „noului an” de la 1 septembrie la 1 ianuarie. De asemenea, au fost aplicate recomandări privind organizarea unei sărbători. Decorarea capitalei cu ace de pin, lansarea de rachete și aprinderea focurilor sunt principalele puncte ale prescripției de Anul Nou. Pomul de Crăciun a devenit treptat un simbol al sărbătorii, dar era încă împiedicat de alți copaci „spinoși”, care permiteau decorarea clădirilor, iar amplasarea sa - decretul lui Petru impunea punerea copacului nu în interiorul camerei, ci în afara acesteia.

Timbru poștal sovietic dedicat decretului lui Petru I
Timbru poștal sovietic dedicat decretului lui Petru I

După moartea lui Petru I, tradiția pomului de Crăciun a fost păstrată doar de către unitățile de băut. Lângă copacii care stau la porți sau pe acoperișuri au fost identificate taverne. Frumusețile de conifere au purtat postul pe tot parcursul anului și au cedat locul înlocuirilor lor în ajunul anului nou. Pentru particularitatea pomului de Crăciun în rândul oamenilor, tavernele au început să fie numite „Ivans-Yolkin” și pur și simplu „pomii de Crăciun”.

O binecuvântare regală pentru pomul de Crăciun

În Rusia, primii brazi de Crăciun au apărut abia la începutul secolului al XIX-lea. Germanii de la Sankt Petersburg pun copaci în casele lor pentru vacanță. Imigranții din Germania, pentru care arborele era un simbol al Crăciunului, nu aveau să-și abandoneze tradițiile. Dar procesul de „asimilare” a frumuseții conifere a fost destul de dificil. În anii 20-30 ai secolului al XIX-lea, un copac nu era încă permis în casă și era perceput ca un moft german.

Balul de Anul Nou, începutul secolului XX
Balul de Anul Nou, începutul secolului XX

Nicolae I este considerat un pionier în „introducerea” copacilor în Rusia - la sfârșitul anilor '30, un brad a apărut la curtea suveranului, nu fără participarea soției sale germane. Exemplul familiei regale s-a dovedit a fi contagios, iar copacul a pătruns în casele aristocrației capitalei. Cu toate acestea, puțini și-au putut permite un miracol de Crăciun - prețul unui pom de Crăciun complet decorat a ajuns la 200 de ruble. Apoi, pentru 350 de ruble, o familie ar putea „angaja” o colibă țărănească pentru un an! Entuziasmul pomului de Crăciun a capturat Sankt Petersburg la mijlocul anilor 40 ai secolului al XIX-lea. Au scris despre copaci în reviste și ziare, copacul a apărut în casele populației comune și, până la sfârșitul deceniului, au început să fie vândute la târgurile de sărbători.

Târguri de Crăciun și copii tâlhari

La mijlocul secolului al XIX-lea, comerțul cu Crăciunul s-a transformat într-o industrie separată. - spune Maria Kalish, cercetător principal la Muzeul Moscovei.

Pom de Crăciun, 1848
Pom de Crăciun, 1848

Bradurile au fost vândute în cele mai spațioase și aglomerate locuri: în piețele orașului și în râurile înghețate, în apropierea camerelor de zi și mai târziu la piețele speciale de pom de Crăciun. Țăranii i-au adus acolo. Furnizorii „proprii” au redus prețurile pentru copaci, dar până acum nu fiecare familie putea cumpăra un pom de Crăciun, deoarece încă mai trebuia decorat, ceea ce însemna că trebuiau achiziționate jucării și cadouri suplimentare. Nobilimea mitropolitană, care nu se confrunta cu astfel de probleme, a aranjat între ele concursuri de pom de Crăciun - al căror copac este mai înalt, mai bogat și mai elegant.

Balul de Anul Nou, începutul secolului XX
Balul de Anul Nou, începutul secolului XX

Până la sfârșitul secolului, moda pomului de Crăciun din Sankt Petersburg trecuse dincolo de capitală și se răspândise în moșiile și casele proprietarilor de terenuri. Și împreună cu copacul au venit și tradițiile germane de sărbătoare. Bradul de Crăciun era considerat un eveniment privat, de familie. La început, misterul apariției unui copac în casă și pregătirea acestuia pentru vacanță a fost disponibil doar pentru adulți - membrii mai tineri ai familiei au văzut rezultatul muncii părinților doar în ziua de Crăciun, dar în timp, copiii au început să ia parte la împodobirea copacului. Bomboane, nuci aurite și mere erau agățate pe ea. La Moscova, era un anumit fel de fructe - mere mici din Crimeea, care erau aduse special la târguri de Crăciun. Jucăriile și decorațiunile erau cumpărate sau făcute acasă - steagurile colorate erau decupate din carton, nucile erau aurite, iar petardele erau proiectate. Bradul împodobit „a trăit” doar câteva ore. Conform aceleiași tradiții germane, copacul a fost dat copiilor pentru pradă - trebuia distrus. Arborele a fost aruncat pe podea, totul comestibil a fost îndepărtat și jucăriile au fost smulse împreună cu ramurile.

Lupta pentru viața de conifere

La sfârșitul secolului, pomii de Crăciun publici pentru copii au devenit normă. Sărbătorile erau aranjate pentru toți copiii, indiferent de clasa și nivelul de securitate al părinților lor. Petreceri caritabile pentru săraci se țineau în orfelinate și adăposturi naționale, iar sărbătorile erau organizate și pentru copiii lucrătorilor.

Pom de Crăciun sovietic în anii 20 ai secolului XX
Pom de Crăciun sovietic în anii 20 ai secolului XX

Viața fericită și fericită a pomului de Crăciun s-a încheiat odată cu venirea la putere a bolșevicilor - au luptat activ împotriva „prejudecăților religioase”. Crăciunul a fost denumit „Ziua Băuturii Poporului” și sărbătoarea a fost anulată în 1929. Arborele a fost, de asemenea, interzis. În serile din ajunul Crăciunului, patrulele au apărut pe străzi în căutarea copacilor ilegali ascunși în case, au fost organizate seri anti-Crăciun în școli în locul copacilor.

Dezonoarea s-a încheiat în 1935 - partidul a acceptat propunerea lui Pavel Postyshev, membru al Comitetului central al Partidului Comunist al Uniunii Bolșevice, de a organiza „un pom de Crăciun bun pentru copii pentru noul an”. Crăciunul a fost înlocuit de Anul Nou. Un pârâu de copaci s-a revărsat imediat pe piețele țării, au apărut pomi de Crăciun împodobiți în instituțiile de învățământ și pe patinoare. În câteva zile, sărbătoarea pre-revoluționară a fost returnată, iar copacul a ieșit din subteran ca simbol al unei copilării sovietice fericite.

Un afiș al pomului de Crăciun festiv pentru copiii muncitorilor din calea ferată, 1944
Un afiș al pomului de Crăciun festiv pentru copiii muncitorilor din calea ferată, 1944

Pomul de Crăciun a devenit obligatoriu - toate instituțiile, de la grădiniță până la fabrică, trebuiau să organizeze evenimente de Anul Nou conform unui scenariu și program pre-aprobat. După Marele Război Patriotic, ideologizarea sărbătorii s-a intensificat - cărți cu instrucțiunile lui Stalin pentru Anul Nou au fost publicate în milioane de exemplare. Producția de decorațiuni și decorațiuni pentru brad a crescut brusc, dar nu simple, ci corecte și necesare. Armata Roșie, dirijabile și submarine au reflectat succesele și puterea țării. Conținutul semantic al jucăriilor a fost aprobat de comitete și comisii special create la fabrici.

În anii 90 ai secolului XX, copacul a scăpat de colorarea politică. După ce a trecut prin războaie și o schimbare de putere, ea a reușit să se păstreze ca „copac al bucuriei și al minunii”. Un copac modern este un simbol al sărbătorilor de familie și al basmelor. Acesta este un simbol al sărbătorii. Să fie Anul Nou, nu Crăciunul.

Recomandat: