5 femei filosofe care au devenit celebre într-o perioadă în care femeile și filozofia erau considerate incompatibile

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Există o anecdotă veche: „Sunt doi care navighează de-a lungul râului, un bărbat și o femeie. Bărbatul fumează și femeia vâslește. Deodată bărbatul spune: „E bine pentru tine, femeie: vâslește-te și vâslește, dar trebuie să mă gândesc la viață”. Această anecdotă descrie bine atitudinea seculară a filosofilor față de ocupația lor și de femei. Dar chiar și în acele zile în care era nevoie de multă forță și mult efort pentru a pătrunde în știință și a face o femeie să vorbească despre operele ei, numele femeilor au fulgerat în orizontul filosofiei. Da, femeile și-au dorit întotdeauna nu numai să vâsle, ci și să se gândească la viață.

Hipatia Alexandriei: victima unei confruntări politice

Datorită referințelor constante din scrierile filozofilor antici, știm că în Grecia Antică existau multe femei filozofe, în special în școala pitagorică. Mulțumită muncii sale științifice și soarta tragică a celei mai faimoase dintre ele a fost Hipatia.

Tatăl Hipației a fost unul dintre cei mai proeminenți cărturari ai timpului său, Theon of Alexandria. Aparent, el nu a suferit prejudecăți cu privire la femei și și-a pregătit imediat fiica pentru o soartă specială. Cel puțin el i-a dat un nume care înseamnă literalmente „suprem”. Theon și-a învățat personal fiica.

La vârsta de aproximativ patruzeci sau cincizeci de ani (începutul normal al unei astfel de cariere), Hipatia a început să țină cursuri la școala tatălui ei sub Museion - chiar centrul cultural și educațional grecesc care deținea Biblioteca din Alexandria. La școală, Hypatia a condus Departamentul de Filosofie, dar domeniul ei de interes a fost și astronomia și matematica.

Contemporanii l-au cunoscut pe Hipatia drept autorul celor mai complexe tabele astronomice și un adept al școlii de neoplatonism. După moartea tatălui ei, omul de știință a preluat conducerea școlii sale, ca elev principal. Slava și Hipatia și instituția ei de învățământ au atras mulți studenți, așa că școala a înflorit chiar și fără finanțare municipală. Printre absolvenți erau mulți înalți oficiali guvernamentali. Episcopul Synesius, filozof-teolog creștin timpuriu, a absolvit și el.

„A dobândit o astfel de bursă, încât și-a depășit filozofii contemporani; a fost succesorul școlii platonice, descendent din Platon și a predat toate științele filosofice celor care doresc. Prin urmare, cei care doreau să studieze filozofia au venit la ea din toate părțile. Prin educație, cu o încredere în sine respectabilă, ea s-a prezentat cu modestie chiar și în fața conducătorilor; și prin faptul că nu a dat rușine că a apărut printre bărbați, pentru că pentru modestia ei extraordinară toată lumea a respectat-o și s-a minunat de ea , a scris mai târziu istoricul Socrates Scholastic.

Moartea lui Hypatia a fost cumplită. Ea a avut o mare influență asupra primarului, iar adversarul său politic, episcopul Chiril, i-a spus turmei sale că Hipatia îl vrăjeste pe primar cu vrăji păgâne și îi influențează deciziile. Cei mai fanatici susținători ai lui Chiril au atacat-o pe Hipatia și au sfâșiat-o literalmente, fără să asculte scuze. Toate lucrările din Hipatia au fost arse împreună cu Biblioteca Alexandria. Avem doar amintiri despre omul de știință însăși.

Lou Salomé: un triunghi cu Nietzsche

Originară din Sankt Petersburg, scriitoare, filosofă, psihanalistă este renumită, printre altele, pentru influența pe care a avut-o asupra Nietzsche, Freud și Rilke. Tatăl lui Lou (pe atunci încă Louise) era un german rus, generalul Gustav von Salome. Pastorul, de care s-a îndrăgostit la vârsta de șaptesprezece ani, a venit cu numele „Lou . În anii optzeci, studenții ruși ocupau literalmente universitățile europene - la urma urmei, în patria lor, aceste fete nu puteau obține un învățământ superior conform legii. Lou a mers să studieze, însoțită de mama ei, în Elveția.

În Europa, Lou este impregnată de spiritul de libertate care merge printre compatrioții săi. Vizită saloane, călătorește în diferite țări în compania a doi tineri - Paul Reeu și Friedrich Nietzsche. Deși Lou a predicat viața comunitară în celibat, mulți încă suspectează că legătura ei cu Paul și Frederick nu era doar spirituală. Nietzsche l-a prezentat pe Salome tuturor ca fiind unul dintre cei mai deștepți oameni ai timpului și ulterior a adus-o în celebrul său Zarathustra.

La douăzeci și cinci de ani, Lou se căsătorește cu profesorul orientalist Friedrich Karl Andreas. Andreas este mult mai în vârstă și Lou este de acord cu propunerea sa doar după ce încearcă să-și înfige un cuțit în piept. Cu toate acestea, ea pune o condiție pentru soțul ei: nicio relație intimă. Salome și Andreas au trăit împreună timp de patruzeci și trei de ani și, după toate indicațiile, nu s-au atins. Lou a preferat să-i lase pe bărbații mai tineri să intre în patul ei. Andreas a jucat și pe lateral; fiica sa de la una dintre amantele lui Salome a adoptat ulterior.

Ca psihanalist, Salome a colaborat cu Anna Freud, a scris 139 de articole și o carte despre filosofia și psihologia atracției erotice. Lou a murit în 1937 și imediat după moartea lui Salome, naziștii i-au ars solemn biblioteca.

Tullia d'Aragona: cea mai urâtă curtezană din Italia

În timpul vieții sale, celebra Salome a fost comparată cu o femeie filosofă, cunoscută și ca cea mai neobișnuită curtezană din Italia - Tullia d'Aragona. În general, atât alegerea de către Tullia a drumului unei curtezane, cât și popularitatea ei în acest domeniu par inexplicabile. Fata era fiica cardinalului și a amantei sale Julia Farnese, nu știa nimic despre refuz, din standardele timpului ei era și urâtă: înaltă, subțire, cu nasul cârligat.

Fanii, însă, au lăudat cu entuziasm vocea blândă a lui Tullia, capacitatea ei de a menține cea mai inteligentă conversație și de a cânta la lăută. Ea și-a primit educația extraordinară cu sprijinul tatălui ei, care a observat devreme marea inteligență a fetei.

Tullia și-a schimbat constant locul de reședință. Printre iubitorii ei s-au numărat mulți poeți celebri, care în sine i-au asigurat locul în istorie. Dar Tullia a devenit faimoasă pentru studiile sale filozofice despre natura sexualității și emoționalității feminine.

În calitate de curtezană, Tullia a reușit să iasă în evidență chiar și în Veneția, un oraș în care locuiau aproximativ o sută de mii de curtezane. În plus, a fost remarcată într-un scandal politic în jurul anumitor secrete de stat din Florența, iar celebrul scriitor al vremii sale, Girolamo Muzio, i-a dedicat Tratatul despre căsătorie. Muzio a ajutat, de asemenea, la publicarea scrierilor lui Tullia, fiind un admirator al gândului său ascuțit și al talentului literar.

Tullia, una dintre puținele curtezane, a primit în cele din urmă dreptul de a ignora codul vestimentar pentru curtezanele și de a fi numită oficial „poetă” prin ocupație. Având în vedere prejudecățile împotriva femeilor și în special a celor care conduc stiluri de viață nedrepte, această recunoaștere a realizărilor merită foarte mult.

Christina din Pisa: fata care a crescut în biblioteca regelui

Filosofii din trecut au explicat foarte des de ce lumea și societatea sunt aranjate exact așa cum sunt, plecând de la faptul că, în general, totul este corect și unii oameni (nu ei) sunt născuți în mod natural să sufere și să vâsle pe o barcă. Este de înțeles că, atunci când o femeie a ajuns la filozofie, ea, dimpotrivă, a plecat de la faptul că a aranjat social nedrept. Ea și-a argumentat opiniile în termeni relevanți pentru timpul și mediul ei cultural. Nu este surprinzător faptul că mulți gânditori din trecut sunt considerați prefeminiști. Printre ei se numără unul dintre primii gânditori care protestează împotriva poziției femeilor în societate, Christina Pizanskaya.

Tatăl Christinei, italian, era medic și astrolog la curtea regelui francez Charles cel Înțelept. Fata a crescut în palat și a avut acces gratuit la biblioteca regală - spre deosebire de aproape toate celelalte fete din Franța de atunci. În același timp, biblioteca din Luvru era cea mai mare din Europa, așa că Christina a fost citită din copilărie de către autori italieni și romani.

Cu toate acestea, la vârsta de cincisprezece ani, Christina era tratată exact la fel ca în cazul fetelor analfabeți - erau căsătoriți cu un bărbat mult mai în vârstă. De la el a născut trei copii. După zece ani de căsătorie, Christina a rămas văduvă: soțul ei a fost ucis de ciumă. Întrucât nici bunul rege Charles, nici tatăl Christinei nu au supraviețuit până atunci, tânăra văduvă s-a trezit într-o situație dificilă.

A reușit să-și găsească patroni, Jean Berry și ducele Louis de Orleans. Copiii nu mai erau bebeluși, copiii noi nu erau așteptați, patronii au dat cel puțin o pensiune mică, dar fermă, iar Christina a preluat afacerea la care visase de multă vreme: literatura.

În următorii nouă ani, Christina a scris peste trei sute de balade de dragoste și poezii. Au făcut-o destul de faimoasă: poetul a fost invitat la curtea engleză. Dar Christina a respins oferta și a părăsit curând strălucitul Paris pentru a se muta la o mănăstire. Acolo, nimic nu a împiedicat-o să citească mult și să citească mult. În cele din urmă, a intrat în istorie nu ca poetă, ci ca creatoare a „Cărții orașului femeilor”, o lucrare filosofică care fundamentează egalitatea inițială a femeilor și bărbaților în abilități și talente.

Această carte a servit ca începutul așa-numitei „dezbateri despre femei”, o lungă discuție publică, în mare parte scrisă, care s-a desfășurat în Franța peste o sută de ani după publicarea cărții. Printre participanții la dispută a fost elevul lui Montaigne, gânditoarea Marie de Gournet, a cărei faimă scandaloasă nu poate fi comparată decât cu gloria femeilor filozofi Simone de Beauvoir și Andrea Dvorkin din secolul al XX-lea. În ciuda ideilor contrare tradiției, de Gournet a plătit el însuși pensiunea cardinalul Richelieu - aceștia au fost de acord cu calea limbii franceze.

Anna de Stael: durerea de cap a lui Napoleon

Madame de Stael a devenit faimoasă pentru confruntarea cu Napoleon - după o discuție publică, chiar a expulzat-o din Franța. Anna este, de asemenea, unul dintre cei mai renumiți istorici ai Revoluției și opozanți la restaurarea monarhiei; deține lucrări, din care mulți contemporani au tras idei despre regresia inevitabilă a literaturii sub regimuri autoritare, și contemporanii ei - despre necesitatea recunoașterii drepturilor egale pentru femei și bărbați. Acum aceste idei nu vor părea ceva ascuțit, dar l-au enervat foarte mult pe Napoleon și au fost printre motivele deciziei sale de a-l expulza pe doamna de Stael.

După cum știți, chiar la menționarea Annei, chipul lui Napoleon s-a schimbat. El a discutat-o doar cu o notă personală și, pentru a semna un decret privind exilul, chiar s-a distras de la problemele de politică externă de actualitate.

Anna era fiica ministrului de finanțe al ultimului rege al dinastiei Bourbon. Mama ei a păstrat un salon literar faimos în tot Parisul; de-a lungul timpului, de Stael a început la fel. În ciuda lipsei activității politice active, în cercurile politice s-a bucurat de influență ca ideologă. Prima ei lucrare filozofică a fost un comentariu la Spiritul legii de Montexieu - și le-a scris la vârsta de cincisprezece ani, uimind cunoscuții adulți cu abilitatea sa de a formula un gând.

La douăzeci de ani, Anna era căsătorită cu ambasadorul Suediei, baronul Erich Magnus Stahl von Holstein. Căsătoria s-a dovedit a fi nefericită, ceea ce, probabil, s-a adăugat doar naturii filosofice a Anei. În ciuda faptului că întreaga familie, ca și Anna, a suferit din cauza Marii Revoluții Franceze, de Stael a luat ideile libertății și egalității foarte aproape de inimă și după expulzarea ei a șocat jumătate din Europa cu reflecțiile sale pe această temă - a călătorit în multe țări, inclusiv Rusia …

Unul dintre cele mai faimoase romane ale lui De Stael, Corinne, este despre situația unei femei geniale într-o societate în care o femeie nu are dreptul să fie un geniu. Aceeași temă este ridicată într-un alt roman, mai scandalos pentru contemporani, romanul „Delfin”. De Stael este, de asemenea, cunoscută pentru profunda sa lucrare etnografică după standardele timpului său, dedicată Germaniei și germanilor, un eseu în apărarea Mariei Antoinette și note etnografice despre Rusia, incluse în cartea sa autobiografică „Anii exilului”.

În ciuda faptului că de Stael a fost descris cu cuvintele „urât ca iadul, deștept ca un înger”, au existat suficiente romane în viața ei, inclusiv cu bărbați mult mai tineri. Faima scandaloasă nu numai că nu a împiedicat-o să o invite la recepții în state monarhice, ci, mai degrabă, a mărit numărul de invitații. De Stael a murit de accident vascular cerebral - a mers la o seară cu ministrul și a căzut chiar pe treptele casei sale. Câteva luni a rămas bolnavă și și-a dat ultima suflare la aniversarea iubitei Revoluții.

Faimoase curtezane din Est, care au rămas în istoria artei din țările lor, au distrus și stereotipurile cu talentul lor, a cărui amintire a rămas de secole.