Cuprins:

Nikita besogon - sfântul mucenic Nikita, alungând demonul, pe cruci și icoane de la Tver
Nikita besogon - sfântul mucenic Nikita, alungând demonul, pe cruci și icoane de la Tver

Video: Nikita besogon - sfântul mucenic Nikita, alungând demonul, pe cruci și icoane de la Tver

Video: Nikita besogon - sfântul mucenic Nikita, alungând demonul, pe cruci și icoane de la Tver
Video: Cultura Buryată. Particularități și provocări spirituale - YouTube 2024, Martie
Anonim
Sfântul Mucenic Nikita, alungând demonul (Nikita besogonul)
Sfântul Mucenic Nikita, alungând demonul (Nikita besogonul)

Printre descoperirile colectate în orașul Tver de pe malurile erodate ale râurilor Volga, Tvertsa și Tmaka, un grup semnificativ este format din cruci care îl reprezintă pe sfântul mucenic Nikita besogonul. Descoperiri similare sunt cunoscute în Staritsa și împrejurimile sale, precum și în Rzhev, Torzhok și Beliy Gorodok. Acest complot a atras mult timp atenția cercetătorilor.

IN Chetyrkin și NG Dobrykin au făcut rapoarte despre acest subiect la X Congresul arheologic de la Riga în 1T%. În Okuneva a examinat în detaliu icoanele care îl înfățișează pe St. Nikita Besogon. Potrivit unui număr de cercetători (A. V. Ryndina, S. V. Gnutova), acest complot este cel mai tipic pentru monumentele cercului Novgorod-Tver din secolele XIV-XVI [3]. Se întoarce la Apocrifele Noului Testament „Legenda chinului lui Nikita” (Viața Sf. Nikita, chinul lui Nikitin), a cărui listă a fost descoperită pentru prima dată de AN Pypin și publicată de contele Kushev-Bezborodko [4].

cunoscut în mai multe liste în limbile greacă și slavă. Acestea datează din secolele XII-XVI. În această lucrare, am folosit o listă cu l din secolul al XVI-lea. fostul Muzeul Rumyantsev, publicat de N. Tikhonravov [5]. De asemenea, conține o poveste pentru Nikita, fiul împăratului Maximian. Povestea credinței sale în Dumnezeu, o descriere a chinurilor pe care le-a îndurat pentru credință, tentația sa de către un demon, povestea morții sale și a minunilor postume.

Evenimentele din apocrife se dezvoltă după cum urmează: Nikita a fost torturată de cinci ori, cerându-i să renunțe și să slujească zeilor „idolului”. Dar pentru credința sa nelimitată, Dumnezeu l-a condus nevătămat prin toate chinurile. L-au aruncat în închisoare în lanțuri. Atunci diavolul i s-a arătat îmbrăcat în îngeri și, dându-se drept un mesager al lui Dumnezeu, a început să-l convingă să slujească zeilor „idol”.

Cu toate îndoielile, martirul s-a întors cu rugăciune către Dumnezeu, astfel încât să-l ajute să-și dea seama. Iar Arhanghelul Mihail i s-a arătat, dând sfaturi pentru a supune „mesagerul lui Dumnezeu” la o încercare. Ce a făcut Nikita:. Diavolul a avut o perioadă grea și a mărturisit În planurile sale negre (Comisia lui Satana). Astfel, Nikita a scăpat de tentația diavolului și i-a întărit credința.

Icoane encolpia pe două fețe care îl reprezintă pe Nikita Besogon, secolele XV-XVI
Icoane encolpia pe două fețe care îl reprezintă pe Nikita Besogon, secolele XV-XVI

Apocrifa în ortodoxie se referă la lucrări de conținut bisericesc care nu sunt recunoscute ca sacre; cel pe care îl considerăm se referă la Noul Testament. În atitudinea sa față de aceștia, ROC a trecut de la adoptarea lor (au venit în Rusia împreună cu ortodoxia și au fost răspândite) la interdicția completă, în timp ce unii dintre ei au fost lăsați să citească, iar unii au fost incluși deja în „Indexul” cărților interzise în secolul al XVII-lea. Printre ei îi întâlnim pe ai noștri

De aproape 600 de ani de existență, povestea despre Nikita nu a rămas neschimbată. În cultura creștină, procesul de contopire a tuturor luptătorilor de demon (Arhanghelul Mihail, Isikhail, Sf. Dmitri, Sf. Mucenic Nikita de Gotha, Sf. Mucenic Nikita) a început să se contopească într-o singură imagine a câștigătorului, simbolizând victoria creștinismului peste puterea păgânismului (diavolul). Acest lucru a fost exprimat printr-o abatere de la ilustrarea literală a textului Apocrifelor și dobândirea de către luptătorii demonilor a unui număr de trăsături comune (îmbrăcăminte, poziție etc.).

Până în prezent, peste 140 de purtători ai imaginilor din St. chin. Nikita. Printre acestea: o ușurare de la Catedrala Dmitrovsky din Vladimir (1197). icoane (secolele XVII-XVIII). o frescă (1502), numeroase icoane și cruci din piatră și metal, precum și o sculptură din lemn de la Kremlinul Moscovei (începutul secolului al XVII-lea).

1. Crucile care îl înfățișează pe sfântul Mucenic Nikita Besogonul

Până în prezent sunt 102 transportatori cunoscuți. Geografia descoperirilor este destul de extinsă: Kaluga (7), Kiev (4), Ryazan (4), Smolensk (1). 85 de descoperiri sunt asociate cu regiunea Tver: Tver (67), Staritsa (7), Bely Gorodok (5), Rzhev (3), Torzhok (1). Acestea sunt păstrate în muzeele din Tver, Sankt Petersburg și într-o serie de colecții private.

Crucile care îl înfățișează pe sfântul Mucenic Nikita Besogonul
Crucile care îl înfățișează pe sfântul Mucenic Nikita Besogonul

Există cruci din material de ridicare în locuri de puternică distrugere a stratului cultural (72), cel mai adesea acesta este malul râului. Volga și săpături arheologice (2).

Cartarea descoperirilor a făcut posibilă identificarea locurilor cu cea mai mare acumulare a acestora. Pentru Tver, acesta este Zatmatsky Posad (zona noului stadion), descoperiri individuale provin de la Kremlin, Zagorodsky și Zatveretsky Posad și Barminovka. În plus față de produsele finite, printre încrucișările luate în considerare sunt 15 exemplare. nu s-au terminat cu fabricația (nu au găurit un ochi, nu au tăiat scară și mulaje; există 2-3 cruci, aruncate în aspre și conectate între ele) sau reprezintă o căsătorie (adică ochiul sau unul dintre capetele nu sunt reumplute). Acestea provin de la Zatmatsky Posad (13 buc.) Și Barminovskaya Sloboda (2 buc., Taxe pre-revoluționare). Descoperirea unui întreg complex de lucruri este asociată și cu Zatmatsky Posad, aparent din atelierul spălat al unei turnătorii de cupru. Acestea sunt 18 cruci (14 sunt turnate aproximativ) și, în plus, 2 lingouri mici de cupru (?). Au fost găsite în secolul al XIX-lea. pe malurile râului. Volga împotriva bisericii St. Boris și Gleb [6].

În plus, în timpul săpăturilor arheologice din Zatmatsky Posad în 1990 (E. V. Kalinina și A. N. Khokhlov, săpătura nr. 7), au fost descoperite mai multe complexe cu deșeuri din turnătoria de bronz. Printre descoperiri se numără cruci defecte, fragmente de creuzete. Aceste complexe pot fi interpretate ca rămășițele unui atelier de turnătorie de bronz.

Crucile care îl înfățișează pe sfântul Mucenic Nikita Besogonul
Crucile care îl înfățișează pe sfântul Mucenic Nikita Besogonul

Trei descoperiri din Staritsa provin din stratul cimitirului prăbușit. Conform descoperirilor comune de monede specifice, acestea pot fi datate în secolele XIV-XV. [7).

Descoperirile de la Bely Gorodok [5] provin, de asemenea, dintr-un cimitir prăbușit din secolul al XVII-lea.4 Toate crucile luate în considerare cu imaginea lui Nikita Besogon sunt împărțite în două grupuri mari: 48x30 mm, 27x17 mm). Avem 10 exemplare ale acestora: Tver - 6 Staritsa - 3, Torzhok - 1. Sunt fabricate, de regulă, din aliaje și doar unul (din Torzhok) - din os.

Imaginea Sf. chin. Nikita poate fi amplasat în partea centrală a crucii, în partea de jos sau în spate. Cu o compoziție multi-figurată, pe lângă St. Nikita, imagini ale Mântuitorului Nu Făcute de Mâini, St. Nikola, Răstignire, parcele de 12 sărbători.

După tipologie, aceste cruci sunt împărțite în:

- cu patru colțuri, cu capete dreptunghiulare (7 buc.). Majoritatea nepublicată. Pentru prima dată, astfel de cruci au fost publicate de A. K Zhiznevsky, datând din greșeală secolele XII-XII. [6]. Acestea datează din secolele XIV-XVI de către cercetătorii moderni.

- cu patru colțuri, cu capete rotunjite (3 buc.). Cunoscute în literatură ca pseudo-encolpii de tip Moscova. Datat în secolele XV-XVI. [opt].

b) cruci pectorale. Au dimensiuni reduse: 22x15 mm, 22x11 mm (75 bucăți). Fabricat din aliaj de cupru și plumb-staniu, billon (?).

Imaginea Sf. chin. Nikita (datorită spațiului mic, cel mai adesea condiționat) în centru. Pe laturi pot exista inscripții: „NIKI”, „NIKITA”, „NIKITIA”. Cea mai mare parte provine de la Tver (66), există și descoperiri de la Staritsa (1), Bely Gorodok (5), Rzhev (3). Crucile de la Staritsa și Bely Gorodok provin din stratul cimitirului prăbușit.

Vestele încrucișate pot fi fie cu o singură față, fie cu două fețe. Pe revers, cel mai adesea - o rugăciune de păzire către crucea sfântă sau dătătoare de viață („Noi ne închinăm Crucii Tale …”). Rugăciunea, de regulă, este criptată cu majuscule (precum „BBBB” - „flagelul lui Dumnezeu pentru a bate demonii”).

După tipologie, acestea sunt împărțite în:

- cu patru colțuri, cu capete dreptunghiulare. Găsit în Tver Rzhev, Staritsa de-a lungul malurilor râului. Volga. Publicat pe scară largă de AK Zhiznevsky (datat în secolele XVI-VII), NF Romanchenko (datat din secolele XIV-XV), VG Putsko (datat în secolul al XVI-lea) [8].

- cu patru colțuri, cu laturile teșite (2 bucăți). Unul dintre ele măsoară 22x10 mm (nepublicat).

- o cruce cu patru colțuri cu lame în expansiune (ca un tun sau austriac). Dimensiuni (16x12 mm - rupt). Crucile de o formă similară sunt cunoscute în Rusia de Sud [9].

Un întreg complex de credințe este asociat cu încrucișări în cultura rusă. Acestea erau răspândite în rândul populației. Au fost realizate din aur, argint, lemn, os, diverse aliaje metalice, dar mai ales din cupru. Îngropate cel mai adesea cu cruci de cupru sau de lemn, cruci de argint și fier nu erau purtate pe decedat.

Conform legendei, o cruce pectorală cu două (?) Imagini ale Sf. Nikita a aparținut lui Sergius din Radonezh (păstrat mai târziu în mănăstirea Pavlo-Obnorsky din provincia Vologda) [10].

Cruci de cupru chiar și la final. Al XVI-lea erau foarte dragi și nu erau accesibile tuturor, deoarece găsim o mențiune în Viața călugărului Irinarch din Rostov (sec. XVI) [11].

2. Imagini și icoane care îl înfățișează pe sfântul Mucenic Nikita Besogonul

Până în prezent, sunt cunoscuți 33 de purtători de imagini. Mai mult de jumătate dintre ele nu pot fi georeferențiate din cauza originii lor din colecții private pre-revoluționare.

Aproximativ 20 de transportatori sunt asociați cu Moscova, cu Ryazan - 4, cu Bryansk - 1, Rostov - 1, Tver - 6 și Staritsa - 1. Ele sunt păstrate în cea mai mare parte în colecțiile muzeelor. Au fost realizate din ardezie cu un decor în argint, în întregime din aliaje metal-argint sau cupru.

Trei icoane de ardezie sunt asociate cu Tver, probabil, bazându-se în principal pe complot. Sunt publicate excelent [12] și nu are sens să le analizăm în această lucrare. Ne vom limita doar la listare și întâlniri:

1. Înălțare - Nikita cu un demon (XIV-XV ct). Adormirea - Nikita cu un demon (secolele XIV-XV) 3. Hristos Pantokrator - Nikita cu un demon (secolele XIV-XV).

Există informații despre prezența într-o colecție privată din Tver a unei icoane de bronz cu emailuri cu Nikita Besogon (plastic Old Believer de la sfârșitul secolelor XVII-XVIII), precum și despre găsirea unei icoane-vestă în Bely Gorodok și o icoană de piatră cu Nikita în Kimry în 60-70 -x ani Secolul XX 5

Icoana (vesta mică) de la Staritsa este de mare interes. Autorul descoperirii datează din secolele XIV-XV. (NF Romanchenko) [7]. O analogie a fost găsită în Muzeul Bryansk (BOKM, Inn. N 11381). Dimensiunile sale sunt de 20x30 mm (vechi - 23x25 mm), un ochi fațetat, sfântul în haine asemănătoare tunicii și o mantie tocesc demonul cu un băț înnodat (?), Calcă pe el cu piciorul. Provine din ridicarea materialului în timpul săpăturilor arheologice din apropierea satului. Ryabtsevo, datat în secolul 16. 6 icoana Staritskaya a fost găsită la una dintre înmormântările cimitirului din secolele XIV-XV. pe malurile râului. Volga, excavat de NF Romanchenko în 1896 [7].

Rezumând observațiile asupra imaginii Sf. chin. Nikita din aceste două grupuri de descoperiri, putem trage următoarele concluzii

Existența acestui complot în Rusia, în număr de aproximativ 600 de ani, necesită luarea în considerare a acestuia prin distingerea a trei componente: a) imaginea lui Nikita însuși, b) imaginea demonului (diavolul), c) detaliile imaginii ornamentale a complotul, poziția lui Nikita și a demonului unul față de celălalt, iau în considerare aceste trei componente mai detaliat.

a) Nikita este descris ca fiind tânăr (fără barbă), de vârstă mijlocie sau bătrân (îndoit în spate, barbă). Sf. martirul este acum cu boruri scurte (ca un caftan), centurat, apoi cu boruri lungi (ca un halat monahal), cu sau fără mantie. Există imagini cu Nikita în armură și o cască.

b) Demonul (diavolul) este aproape întotdeauna descris în profil, încercând să scape din mâinile sfântului. Părul său este crescut sub forma unui „capac” (coafura obișnuită a spiritelor rele) De fapt, de părul sfântului său și țineți. Corpul diavolului este gol, în spatele său, aripile agățate, cu brațele întinse înainte, uneori o tijă este ținută în una dintre mâini. Există imagini ale unui demon sub forma unui mic imp. Sau ceva similar cu un pui cu aripi scurte.

c) Scena bătăii demonului de către martir poate fi plasată pe fundalul unei arhitecturi complexe (temnițe -?) Nikita poate bate demonul atât așezat cât și în picioare, ținând demonul în greutate sau zdrobindu-l cu un picior.

Luând în considerare imaginile datate ale lui Nikita pe diferite medii și construind schema existenței complotului cât mai aproape de textul „Povestea …” până la pierderea aproape completă a conexiunii cu acesta, avem ocazia să clarificăm întâlnirea (IN Okuneva, TV Nikolaev) St. martir. Avem trei tipuri de imagini.

Tipuri de imagini ale Sf. Nikita Besogon: primul tip (Fig. 1-3)
Tipuri de imagini ale Sf. Nikita Besogon: primul tip (Fig. 1-3)

1. Primul tip (Fig. 1. 2, 3) este cel mai apropiat de „Legenda …”. Un sfânt într-un halat lung stă, se ridică în picioare sau stă lângă bancă. Demonul este descris ca umanoid. Retras îl bate cu cătușe. Întâlniri - secolele XII-XV. Purtători: colecții (sec. XII), cruci pectorale (sec. XIV-XV), cruci de veste (sec. XIV-XV), icoane (sec. XIV-XV).

Tipuri de imagini ale Sf. Nikita Besogon: al doilea tip (Fig. 4-10)
Tipuri de imagini ale Sf. Nikita Besogon: al doilea tip (Fig. 4-10)

2. Al doilea tip (Fig. 4-10). Nikita stă în picioare. Sf. martir poate varia foarte mult. Demonul este cel mai adesea un iepure sau un pui. Sf. martirul acum cu o frânghie, acum cu un lanț, acum cu un sucitor (?) sau cu un băț înnodat (rola). Conexiunea cu „Legenda …” începe să se piardă. Purtători: icoane (secolele XV-XVI), cruci pectorale (secolele XV-XVI), cruci de veste (secolele XV-XVI). Icoanele Old Believer (secolele XVIII-XIX) sunt incluse aici ca o excepție (conservarea deliberată a tradițiilor vechi rusești).

Tipuri de imagini ale Sf. Nikita Besogon: al treilea tip (Fig. 11-14)
Tipuri de imagini ale Sf. Nikita Besogon: al treilea tip (Fig. 11-14)

3. Al treilea tip (fig. 11-14). Imaginea Sf. Nikita este foarte convențională. În plus, există tendința de a îmbina imaginile tuturor luptătorilor de demoni într-una singură. Sfântul poate fi portretizat în ținută militară. El poate chiar să-l lovească pe diavol (demon) cu semnul crucii. Există o pierdere aproape completă a legăturii cu textul „Povești …” Tipul secolului al XVII-lea este datat. Purtători: sculptură din lemn (începutul secolului al XVII-lea), icoane (secolele al XVII-lea-XIX), pictura cu icoane (Kaluga, secolul al XVII-lea), cruci telnik (secolul al XVII-lea).

În concluzie, trebuie subliniat următoarele:

- găsește în Tver un număr mare de cruci (60%), numărul total de produse cunoscute de acest tip de semifabricate și căsătorie cu imagini ale sfântului mucenic Nikita Besogon, rămășițele atelierelor de turnare din bronz, absența descoperiri ale unor astfel de cruci în Novgorod - toate acestea ne permit să atribuim monumentele atribuite anterior cercului Novgorod-Tver, în principal antichităților Tver;

- descoperirile de cruci și veste pectorale lângă Staraya Ryazan [8], în Kaluga, Kiev, Rzhev, precum și icoane-veste în Staritsa, Bely Gorodok și regiunea Bryansk pot fi considerate lucrările cercului Tver. Și o distribuție atât de largă de descoperiri (de exemplu, o descoperire lângă St. Ryazan etc.) ar trebui considerată un indicator al dezvoltării relațiilor comerciale;

- existența complotului cu sfântul mucenic Nikita are următoarele limite de timp: un relief de piatră pe peretele vestic al catedralei Dmitrovsky din Vladimir (1197) - Icoane Old Believer (secolele XVIII-XIX). Perioada cu cea mai mare distribuție este a doua jumătate. XIV - etajul 1. Al XVI-lea secole.

Recomandat: