De ce osetienii sunt considerați descendenții sciților și cum Alania a devenit parte a Rusiei

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Osetii sunt unul dintre cele mai misterioase grupuri etnice din Caucaz. Oamenii de știință i-au numit descendenții vechilor polovțieni, au prezentat teorii de origine germanică și finogrigică. Această discrepanță se datorează faptului că oamenii de știință care călătoresc în Caucaz în secolele XVIII - XIX nu știau prea multe despre istoria și genealogia etnografică a regiunii. Ulterior, au ajuns la un numitor comun, de acord cu teoria lui Heinrich Julius Klaproth despre originea alaniană a osetilor. Aceasta a fost ulterior susținută de academicianul Vsevolod Miller.

Savantul cercetător caucazian și slav din lucrările sale a reușit să confirme ipoteza că osetii sunt descendenți ai triburilor scit-sarmatice-alane. Istoricul a adunat date arheologice, etnografice și folclorice, care au dovedit în mod incontestabil că osetii locuiau întreaga fâșie plană a Caucazului de Nord. Și numai în trecutul recent au fost alungați de tătari-mongoli în limitele geografice înguste ale munților din Caucazul Central.

Rădăcini scitice în epopeea și limbajul osetilor

Lingvistul și etimologul Vasily Ivanovich Abaev a completat lucrările lui Vsevolod Miller. În cercetările sale, el a demonstrat că limba, religia și cultura osetiană moderne au o legătură strânsă cu purtătorii culturii Koban.

În opinia sa, faptul că sciții sunt strămoșii etnogenetici ai poporului este clar indicat de limbă și epopee. Vasily Abaev a găsit în limba modernă osetiană mai mult de 200 de coincidențe cu scita: rădăcini comune în cuvinte, în numele Roxanei și Zarinei, precum și în numele Niprului, Donului, Dunării și altor râuri. Multe cuvinte scit-sarmatiene sunt ușor identificate în limba osetă modernă. Este ușor de urmărit din lucrările autorilor antici și din numeroasele inscripții rămase în locurile vechilor orașe-colonii scite.

Epopeea scitică se reflectă și la subiecții Nart. Legendele osetienilor și ale altor popoare din Caucaz coincid în multe detalii cu descrierile vieții și obiceiurilor sciților, observate de autorii antici, de exemplu, de Herodot. Paralelele etnografice din riturile funerare și tradițiile vatra, cultul celor șapte zei și cultura paharului de onoare arată indicativ.

Credințe religioase ale osetilor. Mod de viață

Similitudinea izbitoare cu ritualurile scitice a fost păstrată de mii de ani, trecând în modul de viață osetian. O parte a oamenilor, până în prezent, aderă la credințele păgâne tradiționale (conform sondajelor din 2012, numărul lor în rândul osetilor este de 29%). Oamenii din munte venerează zeul războiului Uastirdzhi și zeul tunetului Uatsilla, care sunt prototipurile lui George și ale profetului Ilie. Unii osetieni profesează islamul, pe care l-au adoptat de la kabardieni în secolele XVII - XVIII. Majoritatea covârșitoare - 57% - sunt creștini ortodocși.

Așa cum ar trebui să fie conform legilor creștine, osetii au aderat predominant la monogamie. Anterior, poligamia exista într-o anumită măsură printre reprezentanții bogați ai populației, dar clerul creștin a purtat o luptă acerbă cu aceasta. Unele concesii au fost făcute doar într-un singur caz - dacă prima soție nu avea copii.

În mod tradițional, femeile erau responsabile de toate treburile casnice: curățarea casei, pregătirea mâncării și treburile casnice. Bărbații erau angajați în agricultură și creșterea vitelor. Oamenii erau renumiți pentru produse de lână de calitate, brânzeturi și unt. Forjarea metalelor, sculptura în piatră și lemn, broderia și alte arte aplicate au fost, de asemenea, bine dezvoltate.

Pentru o lungă perioadă de timp, casele osetienilor (khadzar) au fost împărțite în două părți: femeie și bărbat. Și dacă obiecte frumoase, instrumente muzicale, arme și coarne erau așezate pe partea laterală a capului casei, atunci toate ustensilele de uz casnic erau pe partea feminină.

Rolul Imperiului Rus în dezvoltarea Osetiei

În secolul al XVIII-lea, declinul agriculturii în Osetia a atins punctul culminant. În condiții dificile de munte, orice încercări de a se angaja în agricultură și creșterea animalelor au fost inițial sortite eșecului. Situația a fost agravată de problema suprapopulării grave a țării. Prinții osetieni au văzut două căi de ieșire din situație: să fie de acord să devină vasali ai nobilimii georgiene sau kabarde și să aibă acces la câmpia nord-caucaziană sau să devină parte a Imperiului Rus.

Neavând suficiente garanții de stabilitate politică și economică, comunitatea osetă a refuzat să coopereze cu georgienii și a decis să stabilească relații diplomatice cu Imperiul Rus. Osetia a primit permisiunea oficială de a deveni cetățeni în 1774 în timpul domniei Ecaterinei a II-a. Dar, de fapt, oamenii au fost sub patronaj din 1743, imediat după ce reprezentanții au trimis cererea împărătesei.

Fuziunea Osetiei cu Imperiul Rus a creat un teren fertil pentru renașterea poporului de munte. Au început reformele țărănești benefice, relocarea în masă a osetienilor în câmpie și extinderea relațiilor externe a început.

În timpul formării puterii sovietice, regiunea a cunoscut din nou declinul economic și cultural. Mulți osetieni bogați au luptat pentru mișcarea albă, țărani pentru roșii. Conflictul a fost suprapus unei lupte încăpățânate cu Georgia, care s-a transformat în arderea satelor și expulzarea osetilor din teritoriile lor natale. Evenimentele sângeroase s-au încheiat în pace în epoca sovietică. Apoi, Osetia a fost împărțită din punct de vedere administrativ în două părți: sudul a căzut sub jurisdicția RSS georgiene, nordul a căzut sub responsabilitatea RSFSR.

În anii nouăzeci ai secolului trecut, a început numărătoarea inversă a unei noi perioade istorice. Prăbușirea URSS a dus la grave dispute teritoriale. Osrugul Osetian de Sud a cerut să-și recunoască independența față de Georgia. Un conflict de interese a dus la divizarea finală a Osetiei. Osetia de Sud a primit statutul de stat parțial recunoscut, Osetia de Nord a rămas o parte a Federației Ruse.

Oricine este interesat de istorie va fi interesat să știe modul în care munteanii caucazieni și-au ales soțiile și care fete riscau să rămână fără soț.