Domnișoare neacide: de ce s-au zguduit Europa și Rusia de la studenții ruși în secolul al XIX-lea

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Datorită culturii populare, în ultimii ani, a apărut un model conform căruia o fată rusă tipică din secolul al XIX-lea este o domnișoară din muselină care doar stă și suspină și se supune mamei și tatălui. Dar pentru întreaga a doua jumătate a secolului al XX-lea, fetele rusești - mai precis, studenții ruși - au făcut un foșnet atât acasă, cât și în străinătate, așa că nu au știut cum să le calmeze!

„Mii vor veni după mine”

Nadezhda Suslova, prima medicină rusă, în timp ce era încă o fată, a obținut permisiunea de a participa la cursuri la Academia de Medicină și Chirurgie din Sankt Petersburg. Desigur, doar cei mai progresiți profesori, ale căror nume sunt acum înscrise (dintr-un motiv complet diferit) în istoria medicinei rusești, au fost admiși la clasele ei: Ivan Sechenov, Sergei Botkin și Ventslav Grubber. Acest precedent a forțat Ministerul Educației din Rusia în 1863, în timp ce elabora o Cartă universitară unificată, să adauge întrebarea despre femei la întrebările trimise instituțiilor de învățământ ale imperiului: este permis să le permită să participe la prelegeri și să susțină examene?

Doar două universități - Harkov și Kiev - au răspuns pozitiv. Sankt Petersburg și Kazansky au indicat că nu ar exista niciun rău dacă femeile ar deveni ascultători liberi, adică participă la cursuri fără examene și primesc o diplomă, în timp ce Moscova și Dorpat erau categoric împotriva combinării femeilor cu învățământul superior. Opinia acesteia din urmă a câștigat și, după adoptarea unei singure carti, lui Suslova și celeilalte fete li s-a interzis să participe la prelegeri.

Nadezhda nu a fost uimită și a intrat la Universitatea din Zurich. Sălile acestei venerabile instituții nu mai văzuseră studenții înainte, dar Suslova s-a înarmat cu o lucrare științifică publicată (experimente privind iritarea electrică a pielii umane), un certificat al cursurilor la care a urmat, o dorință de a susține examene pentru a continua educația, și câteva cuvinte ascuțite - au venit la îndemână pentru a ridiculiza lașitatea conservatorilor cărora le este frică să concureze cu o femeie proastă în condiții egale.

Ținând cont de pregătirea deja începută și de buna cunoaștere a subiectelor, comisia a înscris-o pe Suslova la universitate, fără a uita să anunțe că face acest lucru de dragul unei excepții: astfel încât să fie clar că această femeie nu poate studia normal și promovează examenele, iar bărbații nu se tem să încerce o femeie. Suslova a scris în jurnalul ei: naivi, spun ei, încă nu știu că vor veni mii pentru mine. Și au venit mii după ea. Elveția gemu la studenții ruși.

Ei fumează, propagă nihilismul, ne iau locurile de la băieții noștri

Trebuie să spun că Suslova nu a ales din senin Universitatea din Zurich. Cu douăzeci de ani mai devreme fusese vizitat de două audiențe feminine, deci cel puțin puțin, iar drumul a fost bătut. Temându-se că profesorii își vor reveni, până la sfârșitul anului Suslova s-a pregătit pentru examenele de doctorat și le-a trecut cu brio. Acest lucru a inspirat la început zeci, apoi sute de fete rusești. Geme de părinți și convingeri ale fiicelor s-au auzit în toată țara: fetele doreau să meargă în Elveția.

Într-o anumită parte a intelectualității rusești, era deja la modă să-și educe în mod privat fiicele, așa că întrebarea nu era aceea că părinții nu erau pregătiți să vadă fetele ca studente. Nici ei nu se temeau de moralitate: erau siguri că „fetele noastre știu să se comporte singure” și vor lupta întotdeauna cu o mulțime. Le era frică de ceva complet diferit. Diaspora rusă din Elveția de atunci era un focar de idei politice radicale. Părinții se temeau să-și vadă fiicele recrutate în revoluționari.

Cu toate acestea, aceeași speranță pentru echipa unei fete, unde ar putea avea grijă una de alta, a făcut posibil ca prietenele să-și convingă familiile să le lase să meargă împreună în îndepărtatul Zurich. Multe fete au scăpat în străinătate, căsătorindu-se cu o persoană asemănătoare și astfel ieșind din sub autoritatea părintească.

În anii șaizeci și șaptezeci ai secolului al XIX-lea, capitala Elveției era pur și simplu supraaglomerată de studenți ruși, iar acest lucru a stârnit indignarea populației locale (și nu numai). Faptul este că fetele rusești s-au pregătit pentru examenele de admitere la fel de disperate pe cât erau pentru o bătălie; cei care trecuseră deja pregăteau noii veniți; toată lumea ar putea posta un răspuns la orice întrebare cu privire la subiectele necesare noaptea și chiar să meargă puțin la subiectele care erau pe punctul de a fi predate. A fost foarte dificil să ocolească fetele din Rusia la cele introductive: au ocupat toate primele locuri, deplasând un număr imens de băieți-solicitanți locali de pe lista celor care au trecut.

Fetele nu s-au speriat de costul ridicat al vieții în Zurich și de imposibilitatea familiilor de a le oferi o viață confortabilă în străinătate. Fetele chiar au rămas împreună, indiferent dacă se cunoșteau înainte sau nu. Locuiau într-o comunitate, care avea propria sa bibliotecă (astfel încât fiecare dintre noi să nu fie nevoită să meargă după cărți și manuale), propria sală de mese comună (era mai ieftin să împărtășim mâncarea) și un fond de ajutor reciproc.

Fetele din Rusia s-au dovedit a fi extrem de organizate, multe au învățat să suporte greutăți în condițiile dure ale instituțiilor fetelor (așa-numitele școli de internat), unde principala condiție a educației administrației a considerat strictețea și lipsa literalmente a tot: somnul, căldură și mâncare. Fetele bolnave au fost tratate de elevi seniori - mulți au studiat medicina, astfel cheltuielile pentru medici au fost excluse.

Nu numai că studenții ruși s-au ținut unul de celălalt și au ocupat multe locuri - au recrutat într-adevăr cele mai radicale idei politice. Mulți erau anarhiști, nihiliști, socialiști. Împărtășind punctul de vedere al feministelor din timpul nostru că „personalul este politic”, au fumat sfidător (aceasta era considerată o plăcere interzisă pentru o femeie), și-au tuns părul scurt, la fel cum au respins în mod sfidător imaginea „drăguță”, alegând în mod deliberat culorile întunecate și provocând stiluri de îmbrăcăminte modeste, de afaceri (acum este greu de imaginat, dar în acele vremuri în Marea Britanie au încercat chiar să recunoască femeile ca nebune prin instanțe, deoarece nu au urmat moda forfotei, ci au purtat un „agățat” fusta dreapta).

O mulțime de fete în costume mohorâte, cu o expresie beligerantă a fețelor slavice neobișnuite, cu trabucuri în dinți, strigând ceva despre saci de bani pe străzi, l-au speriat serios pe laic, iar în 1873 administrația orașului a interzis oficial fetelor ruse să studieze la Zurich. Drept urmare, „infecția rusă” s-a răspândit în alte orașe din Europa. După progresivitatea Elveției, multe alte universități nu au vrut să rămână în urmă, iar studenții ruși au găsit unde să se stabilească fie ca student, fie cel puțin ca asistent de laborator.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, studentele ruse din țările occidentale reprezentau 75% din totalul femeilor străine. Fetele au constituit, de asemenea, cea mai mare parte a studenților ruși din străinătate, în general.

Bestuzhevka-bessyzhevka

După ce un număr de studenți cu studii străine au început să lucreze acolo - arătând rezultate științifice strălucite care au ajuns la alte puteri - Rusia și-a revenit și a decis să închidă exodul de creiere, oferind femeilor rusești posibilitatea de a obține studii superioare acasă. La Sankt Petersburg, cursurile Bestuzhev au fost deschise, din fericire, Ministerul Educației nu a trebuit să încerce din greu pentru acest lucru - a fost suficient să dea lumină unui proiect pregătit de progresiști pentru o lungă perioadă de timp. Printre profesorii care s-au oferit voluntari pentru a preda femei s-au numărat Dmitri Mendeleev, Ivan Sechenov, Inokenty Annensky, Lev Shcherba și alți luminatori. Cursurile au fost popular numite de fondator, Bestuzhev-Ryumin și, prin urmare, Bestuzhev.

Cursurile în sine erau plătite, iar mulți dintre studenți erau săraci. Veneau dintr-o provincie îndepărtată, o făceau cu cârligul sau cu escrocul. Există o anecdotă istorică bine cunoscută: când prostituatele din Sankt Petersburg au fost examinate de un medic în mod obișnuit, au fost găsite simultan câteva zeci de fecioare, femei evreiești din provincii. Întrucât nu era interzisă păstrarea virginității în bordel, aceștia nu erau privați de „biletele galbene”. De fapt, aceste fete s-au înscris ca prostituate doar pentru că femeilor evreiești nu li s-a permis să intre în capitală pentru nicio altă ocupație. Toată această mulțime de femei de provincie cu ochii aprinși au început să aibă un obicei prost de a cădea în leșini flămânzi, iar administrarea cursurilor a trebuit să găsească posibilitatea unei mese în care să poți lua prânzul pentru literalmente 15 copeici.

Foarte curând au apărut glume despre cel mai bine croit; fetele-elevi erau numite disperate. Nu este deloc o chestiune de promiscuitate sexuală; dimpotrivă, cel mai disperat dintre studenți disprețuia în mod masiv lipsa de cumpătare sexuală și tot felul de iubiri, distrăgând un adevărat anarhist sau nihilist de la obiectivele înalte (atunci când studia în Europa, Kovalevskaya a primit multe de la prietenii ei, deoarece soțul ei, spre deosebire de mulți alții, a fost complet non-fictivă și a trăit cu el). Motivul a fost același: radicalismul ideologic extraordinar, de la simpla susținere a egalității între bărbați și femei cu un comportament demonstrativ adecvat până la participarea la cercurile teroriste. Cei mai radicali au fost reprezentanții suburbiei: polonezi și evrei.

La un moment dat, guvernul a decis chiar că este mai bine să existe mai mulți oameni de știință cu nume rusești care să lucreze pentru Occident decât o mulțime de teroriști din Rusia și a încercat să închidă cursurile, dar apoi s-au răzgândit și au hărțuit sever regulile pentru participarea lor, până la punctul în care studenților li s-a interzis să participe la prelegeri în afara comunicării între ei sub amenințarea expulzării, iar la prelegeri o doamnă inspectoră specială a ascultat toate conversațiile. Au ridicat în mod deliberat taxele de școlarizare, gândindu-se să taie femeile radicale provinciale prin aceasta; ca răspuns, consiliul orașului a început să plătească anual douăsprezece burse celor mai talentați și cei mai săraci studenți. În 1910, Consiliul profesorilor a alocat bani pentru 50 de burse. Au fost numiți după Leo Tolstoi, ceea ce este foarte curios, deoarece scriitorul a fost grozav, așa cum spuneau la acea vreme, „sexofob” și nu a aprobat educația feminină. Fie că au vrut să-l troleze sau doar că au uitat să-i ceară părerea, va rămâne un mister de secole.

Generația de rușinoși bestuzhev și nihiliști care au plecat să studieze în străinătate a dat științei și politicii nume precum Sophia Kovalevskaya, Nadezhda Suslova, Maria Curie, Yulia Lermontova, Maria Zhilova, Nadezhda Krupskaya, Vera Balandina și mulți alții. Dacă aveți nevoie să reamintiți tinerei generații că fetele de acum o sută cincizeci de ani erau blânde, ascultătoare și timide, mai bine nu vă amintiți aceste nume. Distrug întreaga imagine.

Cum au crescut elevele în Rusia țaristă și ce greutăți au trebuit să suportecă ar putea apoi să suporte orice greutăți, devenind studenți - aceasta este o poveste separată care va spune că toți cadetii și cadetii de acolo chiar nu știu nimic despre disciplina dură.