Folclor sau fakelore: Care este secretul popularității basmelor Ural de Pavel Bazhov

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Poveștile urale ale lui Pavel Bazhov, familiar și iubit din copilărie, au format o impresie pentru milioane de cititori despre cultura țării Ural, despre trecutul, tradițiile și valorile sale. Poveștile despre Danilo Stăpânul și Copita de Argint sunt înscrise atât de armonios în noțiunile acestei regiuni muntoase încât trebuie să depunem efortul de a crede: toate acestea nu sunt o epopă populară, ci pură ficțiune artistică a scriitorului.

Copilăria, Uralii și poveștile bunicului Slyshko

Pavel Petrovich Bazhov (cu adevărat Bazhev) s-a născut în 1879 în Ural, în Sysert, un oraș din districtul Ekaterinburg din provincia Perm, în familia unui maistru minier. Copilăria lui Pavel a fost plină de povești și observații despre munca minerilor, mineri, atât în orașul său natal, cât și în Polevskoy, unde familia s-a mutat în 1892. Băiatul a absolvit cu onoruri școala fabricii, după ce a intrat la Școala Teologică din Ekaterinburg, apoi a absolvit seminarul. Înainte de revoluția din 1917, Bazhov a predat limba rusă, a fost membru al Partidului Socialist-Revoluționar și a devenit ulterior bolșevic.

Bazhov a participat activ la formarea noului guvern, a condus detașamentele partizane roșii în timpul războiului civil și apoi s-a dedicat jurnalismului și literaturii.

„Folclorul de lucru Ural”

În 1931, Bazhov a primit comanda de a compila o colecție dedicată folclorului pre-revoluționar în Ural. Cerințele erau dure - fără referințe la subiecte religioase, limbă vulgară, povești despre viața țărănească. Trebuie pus accentul pe munca colectivă și pe viața clasei muncitoare. Predecesorul scriitorului, specialist în Uralogie și istorie locală, Vladimir Biryukov, care primise anterior o astfel de misiune, a declarat că este imposibil să-l găsim. Bazhov, ale cărui căutări nu au dat nici rezultatul dorit, a scris totuși mai multe povești urale - „Hostess of the Copper Mountain”, „About the Great Snake”, „Dear Name”, ar fi scris din cuvintele lui Vasily Khmelinin sau ale bunicului Slyshko.

Khmelinin era într-adevăr cunoștința lui Bazhov - în copilăria scriitorului, la topitoria de cupru Polevskoy, acest fost miner, care lucra ca paznic, iubea să le spună copiilor minerilor legendele ținutului Ural. Cu toate acestea, amintirile din copilărie ale legendelor urale au servit mai degrabă pe Bazhov ca sursă de inspirație decât material real pentru „povești”. Scriitorul a recunoscut ulterior că toate lucrările sunt produsul propriei sale compoziții.

Folclor sau fakelore?

Între timp, este evident că succesul poveștilor lui Bazhov a fost predeterminat tocmai de asemănarea cu textele folclorice - în ritm, în dispoziție, în sunet. Cărțile includeau atât personaje împrumutate din vechile credințe uralice, cât și cele care aveau totuși prototipuri în poveștile populare. De exemplu, focul sărit din povestea lui Bazhov se apropie de imaginea Femeii de Aur din credințele antice ale popoarelor siberiene. În ceea ce-l privește pe Stăpâna Muntelui de Cupru, Malachitnitsa, ea personifică spiritul păgân al păstrătorului bogăției Uralilor, ajută minerii și judecă pe toți cei care sunt în posesia ei. Gazda nu poate fi numită un personaj pozitiv, „este rău pentru cei răi să o întâlnească și există puțină bucurie pentru cei buni”.

Observând interdicția primită de la clienți cu privire la includerea elementelor religioase în povești, Bazhov a reflectat idei mult mai vechi și profunde ale Uralilor despre structura lumii - venerarea forțelor puternice ale naturii, îndumnezeirea lor. Dar ideea principală a poveștilor este glorificarea maestrului, mâinile sale iscusite și talentate, munca sa. A corespuns situației politice din epoca sovietică, dar a reflectat și valorile lui Bazhov pe deplin. Servirea operei sale este un exemplu nu numai al vieții tatălui său, ci și al propriei sale, nu se poate decât să recunoaștem că în literatură Bazhov a fost un adevărat maestru, care a fost motivul recunoașterii sale de către cititor.

Poveștile au primit o recunoaștere reală, în orașele Ural nu, nu, și veți da peste o imagine sculpturală a Stăpânei Muntelui Cuprului, iar pe baza cărților au fost create atât desene animate, cât și filme de lung metraj. Folclorul - sau fakelore - al lui Bazhov a supraviețuit atât creatorului însuși, cât și regimului sovietic, pentru serviciul căruia a fost creat. Este foarte posibil ca secole mai târziu, poveștile urale să devină cu adevărat populare, meritând statutul de epopee populară.

Și în continuarea temei legendelor populare - despre credințele și legendele poporului Chukchi, a cărei cultură nu este doar mai bogată decât își imaginează de obicei europenii, dar adăpostește și multe mistere nerezolvate.