Cuprins:

Beginks: Cum femeile s-au deghizat în călugărițe pentru a trăi o viață liberă
Beginks: Cum femeile s-au deghizat în călugărițe pentru a trăi o viață liberă

Video: Beginks: Cum femeile s-au deghizat în călugărițe pentru a trăi o viață liberă

Video: Beginks: Cum femeile s-au deghizat în călugărițe pentru a trăi o viață liberă
Video: How Jane Birkin Became the "It-Girl" of 60's Paris | The Muse Behind the Genius - YouTube 2024, Martie
Anonim
Ordinul Beginilor: o femeie care s-a deghizat în călugărițe pentru a trăi o viață liberă. Fotograful Edouard Booba
Ordinul Beginilor: o femeie care s-a deghizat în călugărițe pentru a trăi o viață liberă. Fotograful Edouard Booba

Mișcarea femeilor numită „Beginki” a ocupat un loc special în viața Europei. Deși beguinii au fost adesea uciși și comunitățile lor au fost persecutate ici și colo, multe fete și femei au plecat de acasă (uneori chiar fugind doar) pentru a se alătura beguinilor. Alergătorii au făcut jurământuri de castitate, nefiind călugărițe, deschizând o afacere fără a intra în vreunul dintre ateliere, rătăcind de-a lungul drumurilor, deși nu erau pelerini. Și, de asemenea, cerșetorii sunt idoli ai feministelor moderne și ale unor sufragete vechi de o sută de ani, deși nu cunoșteau cuvinte precum „drepturile femeilor”.

Maicile fără mănăstire

Comunitatea beghină a copiat în mare măsură mănăstirile femeilor: beghinele purtau o uniformă care semăna cu hainele monahale, se rugau împreună în fiecare zi, dețineau toți banii și alte bunuri împreună, ascultau de stareță, îngrijeau cetățenii bolnavi și călătorii gratuit, cereau pomană și, cel mai important, a făcut un cast de jurământ. Cu toate acestea, toate erau femei laice. De ce să îți faci viața atât de dificilă?

Monument la Beguinka din Amsterdam. Sursa: https://platpaul.livejournal.com
Monument la Beguinka din Amsterdam. Sursa: https://platpaul.livejournal.com

În mod tradițional, răspunsul este căutat în „taxa” de intrare cerută de mănăstiri: se presupune că era mare pentru toată lumea. Cu toate acestea, această explicație nu explică nimic. Dacă ar fi posibil să ajungă la mănăstiri doar pentru mulți bani (sau ceva care le costă), nimeni nu ar fi auzit vreodată de femeile țărănești care au făcut jurământuri monahale - și au existat. Dacă ar pleca să se rătăcească doar din sărăcie, nu ar fi posibil să găsim acolo fiicele unor familii nobile înstărite - și erau destule. Dar cel mai uimitor lucru este de ce femeile au continuat să meargă la amuzamente chiar și în anii persecuției, știind despre pericolul atacurilor până la crimă?

Trebuie să înțelegeți de ce femeile europene mergeau în general la călugărițe, în afară de, desigur, credința fierbinte și dezgustul nu mai puțin fierbinte pentru păcat (în special pofta). În primul rând, a fost una dintre puținele oportunități de a face o carieră (în afară de mănăstire, a existat încă o doamnă de onoare a curții, dar pentru un cerc foarte restrâns de femei). Da, unele femei din trecut și-au dorit să vadă în viață ceva mai mult decât treburile casnice grele, jucându-se cu copiii și plecând la piață. În mănăstiri au învățat să citească, să scrie, să cânte și, uneori, să brodeze sau să picteze; fiecare călugăriță putea deveni stareță sau se putea angaja într-o afacere interesantă neobișnuită pentru o femeie lumească.

Repetarea călugărițelor într-un tablou de Gean Georges Viber
Repetarea călugărițelor într-un tablou de Gean Georges Viber

În al doilea rând, a fost un mod aprobat social de a te scoate din participarea la procesul de procreare. Deși, de fapt, femeile au murit în Evul Mediu și Renaștere nu atât de des pe cât este obișnuit să ne imaginăm (la urma urmei, fiecare a trecut printr-o selecție naturală dură ca o fată și a trăit până la vârsta fertilă, în principal cea mai puternică), totuși, printre fete se temea moartea la naștere. În al treilea rând, pentru femeile cu probleme fizice, mănăstirea a fost o șansă de a scăpa de ridicol din cauza „urâtului” și a incapacității de a găsi un soț. În sfârșit, în al patrulea rând și, nu în ultimul rând, mănăstirea a fost o șansă pentru o femeie să scape de puterea rudelor cu care se afla în conflict sau dintr-o situație care amenință să ucidă (nu neapărat din cauza politicii - uneori doar din cauza disputelor de proprietate). În al cincilea rând, în sfârșit, mănăstirea a oferit adăpost și hrană garantată.

Acum imaginați-vă că toate acestea ar putea fi obținute în unele locuri din Europa fără a arde toate podurile din spatele vostru. La urma urmei, se putea părăsi cu ușurință beguinii, se poate căsători - la urma urmei, jurământul de castitate a fost dat doar pe durata vieții în comunitate. Călugărițele s-au ocupat cu muncă și rugăciuni toată ziua - pentru beguini, rugăciunea obișnuită și lucrările casnice (efectuate la rândul lor de „însoțitoare” pentru mai multe femei în același timp) au luat doar o parte din zi, iar beguina a fost complet gratuită pentru a umple restul timpului.

O compoziție sculpturală care descrie un fugit în orașul Breda. Sursa: starpi.livejournal.com
O compoziție sculpturală care descrie un fugit în orașul Breda. Sursa: starpi.livejournal.com

Stareța a fost aleasă împreună, astfel încât era aproape imposibil să cazi din greșeală sub puterea unei persoane cu o răutate rară. Mai mult, era posibil să stăpânească tot ceea ce se învață aici în mănăstire: cu cât surorile mai educate îi învățau pe cei mai puțin educați, dar curioși. Și aceasta a fost, din nou, o chestiune din singura dorință atât a profesorului, cât și a elevului.

Depravat, eretic, ruptor de familie

Există două teorii despre cum au apărut beguinii. Unul spune că ordinul a fost fondat din simpatie pentru femeile care nu sunt acceptate în mănăstire, preotul Lambert le Begue. Un altul este că soțiile cavalerilor care au murit în cruciade, care nu au dorit să creeze noi familii, au făcut față singure creației comunității și au introdus, de asemenea, practica invitării unui confesor comun pentru comunitate.

Monumentul Beginka din Kortriyka. Sursa: talusha1.narod.ru
Monumentul Beginka din Kortriyka. Sursa: talusha1.narod.ru

Teoriile despre originea numelui beguinilor diferă, de asemenea. Unii îl asociază cu Le Begues, alții cu Ordinul Begard, adică literal „implorând pomană”, al treilea - cu cuvintele begaan (a intra undeva) sau begijnen (a fugi de undeva), al patrulea - cu faptul că inițial hainele bej (bej).

De obicei, mai multe case stând una lângă alta pe stradă, de preferință nu departe de biserică, erau cumpărate pentru comunitatea de beguine. Din motive de siguranță, aceste case erau adesea înconjurate de un singur zid înalt. Uneori a fost construită o singură clădire, ca o pensiune - un beguinaj; ușa lui era marcată cu o cruce albă. Fiecare membru al comunității a adus o contribuție la propria discreție; contribuția surorilor bogate era de așteptat să fie mai mare. În interiorul comunei, cerșetorii împărtășeau proprietatea și ceea ce puteau purta cu ei (faguri, cărți de rugăciune și așa mai departe). Cele mai mari beguinaje (desigur, nu dintr-o clădire) numărau două mii de femei!

Curtea de beținaj din Breda. Sursa: starpi.livejournal.com
Curtea de beținaj din Breda. Sursa: starpi.livejournal.com

Pentru a se încadra în societate, pentru a obține un anumit statut, precum și din convingeri personale, cerșetorii au fost implicați activ în lucrări de caritate: îngrijirea bolnavilor și a persoanelor în vârstă, adăpostirea călătorilor și adăpost pentru soțiile abandonate, creșterea și predarea orfani. Pentru a obține bani pentru construirea de case ospitaliere, școli și capele în interiorul beguinajului, beguinii au mers de-a lungul drumurilor, cerșind pomană, cerând ajutor unor orășeni bogați sau făcând afaceri simple.

Primii doi sute de ani de existență, beguinii au trăit în pace, dar treptat au început să fie supuși ici și colo la persecuții și atacuri, atât de către biserică, cât și de laici. Există multe motive pentru aceasta, iar biserica avea cele mai simple. În primul rând, beguinii, fără a cere, au oferit adăpost și hrană sectanților care fugeau de la curte. În al doilea rând, și-au dezvoltat propria filosofie, care pentru biserică arăta ca erezie: se presupune că se poate apropia de Dumnezeu doar printr-un mod de viață drept și rugăciuni. A făcut ca biserica și preoția să fie inutile: era imposibil să iertăm asta.

Faimoasa fraudatoare a Renașterii, Anna Lominit, se ascundea în rândurile beguinelor. Portretul mâinii lui Hans Golein
Faimoasa fraudatoare a Renașterii, Anna Lominit, se ascundea în rândurile beguinelor. Portretul mâinii lui Hans Golein

Furia mirenilor obișnuiți și a autorităților laice era mult mai ușor de înțeles. Deși atacatorii asupra cerșetorilor au repetat cu voce tare după biserică despre ereticismul lor sau i-au acuzat de dezvăluire lesbiană secretă și masivă, chestiunea a fost complet diferită. O comunitate de femei independentă, bine organizată, cu propria infrastructură internă, a fost suspectă de autorități și a iritat locuitorii. În plus, fiicele recalcitrante se ascundeau printre fugari, iar multe dintre soțiile abandonate, care căutau adăpost și hrană, și-au părăsit ei înșiși soții, incapabili să suporte bătăile și agresiunile (și fără un iubit cu care, în cazuri extreme, ar putea fugi) …

Organizarea înaltă a comunităților le-a permis fugitorilor să desfășoare activități în mod eficient în mod eficient și, în anumite zone, concurează cu ateliere care nu sunt atât de organizate din interiorul atelierelor - aici trebuie, de asemenea, să ne amintim că, în Evul Mediu târziu și Renaștere, atelierele pe care doar bărbații le aveau voie să „stoarcă în mod activ” de dragul extinderii clientelei și a ajuns astfel de activități feminine, cum ar fi cusutul de haine sau fabricarea berii. În general, cerșetorii nu au găsit înțelegere la toate nivelurile societății, oricât de bune ar fi faptele lor. Comunitățile lor au fost expulzate și altora li s-a părut o faptă bună să-i omoare pe Beguinka.

Cu toate acestea, în ciuda rătăcirilor forțate din Europa în căutarea unui colț liniștit, nemulțumirea eternă a celor de la putere, zvonuri proaste, comunitățile fugarilor au existat mult timp - au rămas prea multe femei care erau gata să trăiască în continuu gata să se mute, dar numai să nu se întoarcă acasă la tații tirani sau rudele care sunt gata să omoare pentru o moștenire slabă. Ultima beguină a murit în 2013, iar în Europa încă mai poți vedea clădirile fostelor beguinaje ici și colo.

Din păcate, „cariera” Beginka nu a dat glorie, ea putând fi asigurată doar de mănăstire. Hildegard din Bingen, o ghicitoare și călugăriță medievală a cărei muzică a ajuns pe CD-uri, acesta este un exemplu.

Recomandat: