Ce ciudățenie și coduri culturale ale basmului „Prințesa broască” sunt descifrate de obiceiurile străvechi ale slavilor

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Povestea miresei (sau a mirelui) vrăjită este foarte comună și se regăsește în basmele multor popoare, dar versiunea rusă uimește cu detalii fantastice și foarte ilogice: soția este un amfibian, o săgeată ca garanție a obligațiilor de căsătorie, un dans ciudat cu oase de pasăre care zboară din mâneci. La fel ca multe alte basme vechi, „Prințesa broaștei” poartă multe „coduri culturale” care ne sunt deja de neînțeles astăzi.

Primul „absurd” al poveștii din punctul de vedere modern este un mod foarte puțin fiabil de a alege mirese pentru fiii regali cu ajutorul unei săgeți: - se pare că, pentru a continua familia regală, o astfel de sarcină ar putea fi luat mai în serios. Cu toate acestea, descoperirile arheologice arată că săgețile erau un atribut frecvent al ceremoniilor de nuntă ale slavilor antici. Nu numai că erau protejați de spiritele rele, dar și simbolizau fertilitatea, așa că săgețile și vârfurile de săgeți erau adesea prezentate nou-căsătoriților. Acest obicei a persistat cel mai mult timp în Belarus.

În plus, împușcătura, trasă în conformitate cu toate momentele rituale, consacrată chiar de voința tatălui familiei, a dat, desigur, o alegere importantă voinței puterilor superioare, precum și cursul ulterior al evenimentelor din zână. povestea confirmă acest lucru: mirii sunt exact ceea ce au nevoie frații. Apropo, acest fapt a fost întotdeauna subliniat de cinematografii și animatorii care își creează propriile versiuni ale unui vechi basm - mirese ale fraților mai mari, deși pot fi neprezentători, dar întotdeauna „se potrivesc” cu mirii lor.

În ceea ce-l privește pe cel mai tânăr, după lungi rătăciri se găsește într-o mlaștină, unde își găsește logodnicul. Într-o versiune mai veche a poveștii, care se numește „Povestea broaștei și a bogatirului”, după trei zile de rătăcire, Ivan găsește o broască și ea îi arată imediat abilitățile sale magice. După ce s-a întors, mireasa plină de viață evocă mai întâi, și apoi, de asemenea. După aceasta, nu poți să nu te căsătorești cu ea, desigur!

Interesant este că în anii 20 ai secolului XX, arheologul A. N. Lyavdansky a descoperit o serie de așezări în regiunea Smolensk, situate într-o zonă mlăștinoasă. Toate erau platforme rotunde. Întrucât nu existau urme de viață constantă și fortificații în jurul clădirilor, oamenii de știință au ajuns la concluzia că au de-a face cu temple antice. Potrivit credințelor populare, slavii antici au creat clădiri religioase pe dealuri, totuși, judecând după aceste descoperiri, mlaștinile erau, de asemenea, obiecte de cult:

(B. A. Rybakov, „Paganismul Rusiei Antice”)

Deci, un amfibian, care primește un erou într-o mlaștină într-o structură specială, devine un suveran misterios, dar bun și frumos al forțelor apei, care, prin voința zeilor, alege un bărbat pentru soțul ei. Această imagine este considerată în știință ca arhetipul cu care vânătorul primitiv a trebuit să se căsătorească pentru ca vânătoarea să aibă succes. Această interpretare a miresei vârcolac este confirmată apoi de dansul ciudat al prințesei broaște la sărbătoare, pe care nurorele mai mari nu le pot repeta. După cum ne amintim cu toții, o femeie frumoasă a creat o lume cu totul nouă din vin pe jumătate beat și oase pe jumătate mâncate:

Oamenii de știință cred că astfel de dansuri, denumite în analele, au fost interpretate de fete în timpul festivalului de primăvară dedicat puterii naturii, fertilității și zeităților apei. Rusalia a fost sărbătorită chiar și după adoptarea creștinismului. Un element important al dansurilor au fost mânecile lungi, care s-au transformat în adevărate „aripi” ale dansatorilor. Deci, cel mai probabil, scena de la sărbătoarea regală descrie vechiul ritual de primăvară slavă, în orice caz, esența sa interioară - renașterea naturii - ceea ce strămoșii noștri au văzut și au simțit când se uitau la fetele dansatoare.

Este interesant faptul că nu cu mult timp în urmă prințesa broască a obținut și un „permis de ședere” specific în țara noastră. Din ce în ce mai multe personaje de basm după Moș Crăciun primesc „reședințe” oficiale. S-a decis să se declare orașul Șadrinsk din regiunea Kurgan ca locul de naștere al lui Kvakushki, deoarece acolo istoricul și educatorul local Alexander Nikiforovich Zyryanov a scris această poveste și apoi a oferit-o pentru publicare colecționarului folclorului rus AN Afanasyev. Colecția „Povești rusești populare”, publicată sub redacția sa în 1855-1863, a fost la un moment dat cea mai faimoasă și mai completă.

Cele mai faimoase ilustrații pentru „Prințesa broască” au fost lucrările artistului Ivan Bilibin, care a pictat povești cu adevărat înfricoșătoare și a „trăit” 7 vieți creative