Ce secrete sunt păstrate în „Psaltirea pariziană” - un luxos exemplu de miniatură medievală

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Psaltirea Parisului este cel mai luxos și magnific exemplu de ilustrare a cărții medievale. Este un amestec complex dintre trecutul clasic și prezentul creștin medieval, conceput pentru a transmite mesajul politic al împăratului bizantin către masă, precum și pentru a revigora trecutul antic.

Despre termenul „Psaltire”

Astăzi, cuvântul „psaltire” se referă la o carte sau manuscris din Biblia Cartea Psalmilor. Psaltirii au fost una dintre cele mai frecvent copiate și populare opere din Evul Mediu datorită rolului lor central în ceremonia bisericii. Încă din cele mai vechi timpuri, cuvântul τό ψαλτήριον (psaltire) (tradus ca Psaltire) însemna un instrument muzical cu coarde cu 10-12 coarde, însoțit de care, precum și alte instrumente, cântece adresate lui Dumnezeu, adică psalmi, erau cântat. Psalmii care au intrat în limba rusă sunt, de asemenea, legați de verbul ψάλλω (psallō) - a rupe, a trage (coarda arcului), a smulge, a răsuci corzile cu degetele, a juca cithara și lira, a cânta, cântă.

Originea manuscrisului „Psaltirea Parisului”

Miniatura a fost creată la Constantinopol la mijlocul secolului al X-lea, chiar în inima a ceea ce cărturarii bizantini numesc „Renașterea macedoneană” (867-1055).

Psaltirea Parisului își trage numele din locația actuală, Biblioteca Națională din Paris. Acest manuscris, la fel ca majoritatea omologilor săi medievali, nu a fost realizat din hârtie, ci din piei de animale atent pregătite. După cum s-a menționat mai sus, Psaltirea a fost creată în secolul X, dar de fapt este o imitație elegantă deliberată a unui manuscris roman din secolele III-V, prin urmare, Psaltirea de la Paris a fost destinată să reînvie trecutul clasic. Maestrul - miniaturist a extras pe scară largă din eșantioane antice nu numai tehnici și motive picturale, ci și conținut ideologic și artistic.

Compoziția Psaltirii

Psaltirea Parisului, printre altele, este cel mai faimos codex bizantin iluminat și este renumit pentru o compoziție neobișnuit de extinsă și bogat ilustrată. Se compune din 449 de pagini, incluzând 14 ilustrații de pagină întreagă, în cadre ornamentale bogate. Mărimea manuscrisului este de 37 x 26,5 cm. Primele șapte pagini sunt consacrate istoriei lui David și guvernului său drept și exemplar pentru alți regi. David este al doilea rege al poporului lui Israel după Saul. Conform Bibliei, el a domnit patruzeci de ani. Imaginea lui David este imaginea conducătorului ideal. Conform profețiilor biblice, Mesia ar trebui să iasă din descendența lui David.

Restul ilustrează părțile corespunzătoare ale textului (în același timp, ciclul hristologic, precum și comploturile iconoclaste sunt absente în ele). Compoziția manuscrisului este limitată de rame largi ornamentate, caracteristice perioadei „Renașterii macedonene”. Fundalul lor este acoperit cu aur, ceea ce îi aduce mai aproape de operele de artă de șevalet. De vreme ce regele David a fost considerat în mod tradițional autorul Psalmilor, el este prezentat aici ca un creator - muzician și compozitor, așezat deasupra unui bolovan care cântă lira într-un cadru natural idilic.

David cu lira

Cea mai faimoasă miniatură din serie cu David îl înfățișează pe regele jucând lira. Peisajul seamănă cu motivele artei antice târzii (stânci, copaci, clădiri ale orașului). Animalele fermecate de muzică s-au adunat deja în jurul lui David, piesa sa este inspirată de Melody, a cărei figură alegorică este descrisă alături de David într-o ipostază liberă și naturală. În jurul acestui grup central se află figura lui Echo (o nimfă de munte, „fiica unei stânci stâncoase”) și o figură masculină reprezentând orașul Betleem. Compoziția s-a bazat probabil pe o pictură greco-romană care îl înfățișează pe Orfeu captivând lumea cu muzica sa.

Ceea ce este semnificativ: mediul lui David, inclusiv plantele, animalele și peisajul, este diferit de fundalurile aurii magnifice ale mozaicurilor imperiale (Justinian și Theodora din Ravenna sau icoana Vladimir Maicii Domnului). Dimpotrivă, David este descris în mod natural ca un tânăr păstor, nu ca un mare rege sau rege.

Alte ilustrații în miniatură

A doua ilustrare îl arată pe David protejându-și turma de un leu, cu un urs mort pe care l-a ucis deja.

A treia pagină îl înfățișează pe David înconjurat de tatăl său și de frați, cu personificarea blândeții asupra lui.

A patra ilustrație îl arată pe David însoțit de personificarea Puterii. Se luptă cu Goliat.

A cincea ilustrare este un bun exemplu de motiv artistic târziu roman în care sunt utilizate halouri pentru a reprezenta cea mai importantă figură, în acest caz regele Saul. Inscripție în colțul din stânga sus: „Saul a ucis o mie și David zece mii”.

A șasea ilustrare arată încoronarea lui David de către o figură feminină, a cărei halou indică faptul că este și o personificare importantă.

Ultima ilustrație din această serie îl arată pe regele David la o vârstă înaintată cu figura Înțelepciunii, figura Profeției din dreapta și porumbelul Duhului Sfânt deasupra capului său.

Psaltirea Parisului este o imitație strălucitoare a operelor de artă clasică, plină de conținut creștin. Acesta este cel mai vechi psalter „aristocratic” care a supraviețuit. Datorită miniaturilor medievale supraviețuitoare, criticii de artă contemporană pot afla mai în detaliu despre viziunea asupra lumii a unei persoane în acel moment.