Interzis și permis în pictura islamică: de la miniaturile fine ale trecutului la nudurile moderne

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

S-a crezut de mult că în țările lumii islamice imaginea ființelor vii, inclusiv a oamenilor, este interzisă de religie. Este într-adevăr? Pe de o parte, artiștilor li se permite, ca să zicem, să înfățișeze creaturi vii, inclusiv propriul lor tip, iar pe de altă parte, există într-adevăr un fel de veto care interzice nu numai arta portretizării în sine, ci chiar atitudinea față de aceasta. Astăzi aș dori să fac lumină asupra acestor speculații conflictuale.

Ei bine, în primul rând, atunci când vorbim despre tabu, înseamnă tradiții de multă vreme în lumea islamică, potrivit cărora imaginea zeităților nu era în niciun fel permisă. În al doilea rând, implică, de asemenea, interzicerea atribuirii propriilor merite pe care Atotputernicul i-a acordat artistului. Și asta înseamnă că pictorii în niciun caz nu cred că „prin crearea cu pensula lor, aduc ceva special în portretul acestei sau acelei persoane”, și că, de parcă ar fi trebuit doar să „respire sufletul în creația lor - și va prinde viață …

Și așa - Islamul nu interzice categoric reproducerea picturală a imaginilor umane, ci doar insistă ca imaginea sa să nu fie divinizată. Căci atitudinea față de imagine, față de ceva sacru, este într-adevăr cel mai strict tabu. În acest caz, religia creștină cu iconostasele sale aurite și închinarea la imagini ale sfinților poate fi opusă islamului. În religia islamică, se crede că îndumnezeirea unei persoane sau a unui animal duce la idolatrie.

În ceea ce privește Iranul însuși, chiar înainte de introducerea islamului aici, tradiția descrierii diverselor scene din viața conducătorilor și a supușilor lor în miniaturi a fost larg răspândită aici. Aceste scene au fost adesea reproduse atât în pictura de perete, cât și în țesutul covoarelor. Și în lumea modernă, multe convenții s-au supraviețuit și mulți artiști din Orientul Mijlociu preferă portrete în opera lor. Astăzi aș vrea să mă opresc asupra lucrării a doi maeștri iranieni contemporani care creează portrete hiperrealiste.

Iman Maleki este un hiperrealist cu o anumită părtinire națională

Iman Maleki (născut în 1976) este din Teheran. A pictat de la o vârstă fragedă și, în adolescență de 15 ani, a intrat în studioul lui Morteza Katusian, un maestru recunoscut al picturii realiste din Iran. Ulterior a absolvit Facultatea de Grafică a Universității de Arte din Teheran. Și în 2000 și-a creat propriul studio, unde se învață.

Pe baza lucrării sale, Iman a pus tehnica picturii și tehnicile dezvoltate de renumiți pictori europeni de portret din secolul al XIX-lea. Din 2005, artistul a primit nu doar recunoașterea mondială, ci a câștigat premiul William Bouguereau, un renumit pictor francez de portrete.

Lucrări pitorești ale lui Shahrazade Hazrati cu nuduri

Shahrzad Hazrati (născut în 1957) este un artist iranian contemporan originar din orașul Ghorveh. Inițial, a primit educația la Universitatea Politehnică din Teheran la Facultatea de Arhitectură și a continuat la Facultatea de Arte Plastice de la Universitatea din Iran, apoi Turcia, unde locuiește până în prezent.

În lucrarea sa, autorul combină cu pricepere tehnicile originale de pictură - pictura volumetrică a corpusului, lucrul la fundal și tehnica de pastă moale atunci când lucrează direct la imagine.

Lucrările artistului sunt expuse constant în Asia și Europa și au un mare succes în rândul fanilor și cunoscătorilor de artă.

După cum puteți vedea, operele artiștilor iranieni moderni nu diferă mult de operele maeștrilor europeni ai portretelor. Și acest lucru confirmă doar faptul că arta contemporană depășește prejudecățile și tabuurile religioase.

Tema „nudului” din munca unor artiști a fost tot timpul cultivată, așa că, de exemplu, Alexander Deineka, un artist al perioadei sovietice, ea a fost aproape baza activității sale artistice.