Practica Hara-kiri: sinucidere rituală și o chestiune de onoare pentru samurai

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Harakiri era privilegiul samurailor, care erau foarte mândri că își pot dispune în mod liber propriile vieți, subliniind disprețul față de moarte cu acest rit teribil. Tradus literal din japoneză, hara-kiri înseamnă „a tăia burta” (din „hara” - burta și „kiru” - a tăia). Dar dacă te uiți mai adânc, cuvintele „suflet”, „intenții”, „gânduri secrete” au aceeași ortografie a hieroglifului ca și cuvântul „hara”. În recenzia noastră, o poveste despre unul dintre cele mai incredibile ritualuri.

Seppuku sau hara-kiri este o formă de sinucidere rituală japoneză. Această practică a fost inițial mandatată de bushido, codul de onoare al samurailor. Seppuku a fost folosit voluntar de samurai care doreau să moară cu cinste și să nu cadă în mâinile dușmanilor lor (și probabil să fie torturați), sau era, de asemenea, o formă de pedeapsă capitală pentru samuraii care au comis infracțiuni grave sau s-au rușinat în vreun fel. Ceremonia solemnă făcea parte dintr-un ritual mai complex, care se desfășura de obicei în fața spectatorilor și consta în scufundarea unei lame scurte (de obicei un tanto) în cavitatea abdominală și tăierea acesteia pe abdomen.

Primul act înregistrat de hara-kiri a fost comis de un daimy Minamoto numit Yorimasa în timpul bătăliei de la Uji din 1180. Seppuku a devenit în cele din urmă o parte cheie a bushido, codul războinicului samurai; a fost folosit de războinici pentru a evita căderea în mâinile inamicului, pentru a evita rușinea și pentru a evita posibile torturi. Samurailor ar putea fi, de asemenea, ordonat să facă hara-kiri de către daimyo (lorzi feudali). Cea mai comună formă de seppuku pentru bărbați a fost tăierea abdomenului cu o lamă scurtă, după care asistentul său a întrerupt suferința samurailor prin decapitare sau disecție a coloanei vertebrale.

Este demn de remarcat faptul că scopul principal al acestui act a fost restaurarea sau protejarea onoarei sale, prin urmare un războinic care a comis un astfel de sinucidere nu a fost niciodată complet decapitat, ci „doar jumătate”. Cei care nu aparțineau castei de samurai nu aveau voie să facă hara-kiri. Și samuraii puteau să efectueze aproape întotdeauna seppuku numai cu permisiunea stăpânului său.

Uneori, daimyo a ordonat efectuarea hara-kiri ca garanție a unui acord de pace. Acest lucru a slăbit clanul învins și rezistența sa a încetat. Legendarul colecționar al țărilor japoneze Toyotomi Hideyoshi a folosit sinuciderea inamicului în acest mod de mai multe ori, iar cel mai dramatic dintre ei a pus capăt, de fapt, marii dinastii daimyo. Când clanul Hojo aflat la putere a fost învins la bătălia de la Odawara în 1590, Hideyoshi a insistat asupra sinuciderii daimy-ului Hojo Ujimasa și a exilului fiului său Hojo Ujinao. Acest sinucidere ritual a pus capăt celei mai puternice familii daimyo din estul Japoniei.

Până când această practică a devenit mai standardizată în secolul al XVII-lea, ritualul seppuku a fost mai puțin formalizat. De exemplu, în secolele XII-XIII, domnul războiului Minamoto no Yorimasa a comis hara-kiri într-un mod mult mai dureros. Apoi, era obișnuit să rezolvăm conturile cu viața prin scufundarea unui tachi (sabie lungă), wakizashi (sabie scurtă) sau tanto (cuțit) în intestine și apoi deschiderea stomacului într-o direcție orizontală. În absența unui kaisyaku (asistent), samuraiul însuși și-a scos lama din burtă și s-a înjunghiat cu ea în gât sau a căzut (dintr-o poziție în picioare) pe lama săpată în pământul opus inimii sale.

În perioada Edo (1600-1867), efectuarea hara-kiri a devenit un ritual elaborat. De regulă, a fost efectuat în fața publicului (dacă era un seppuku planificat) și nu pe câmpul de luptă. Samuraiul a spălat corpul, s-a îmbrăcat în haine albe și și-a mâncat bucatele preferate. Când a terminat, i s-au dat cuțit și pânză. Războinicul a pus sabia cu lama înspre el, s-a așezat pe această țesătură specială și s-a pregătit pentru moarte (de obicei în acest moment scria o poezie despre moarte).

În același timp, asistentul kaisyaku stătea lângă samurai, care a băut o ceașcă de sake, și-a deschis kimonoul și a luat un tanto (cuțit) sau wakizashi (sabia scurtă) în mâini, l-a înfășurat cu o lamă cu o bucată. de pânză, astfel încât să nu-i taie mâinile și să o cufunde în stomac, făcând o tăietură de la stânga la dreapta după aceea. După aceea, kaisyaku a decapitat samuraii și a făcut acest lucru, astfel încât capul să rămână parțial pe umeri și să nu-l tăie complet. Datorită acestei condiții și a preciziei necesare pentru ea, asistenta trebuia să fie un spadasin cu experiență.

Seppuku a evoluat în cele din urmă de la sinuciderea câmpului de luptă și o practică obișnuită în timp de război într-un ritual de curte elaborat. Asistentul kaisyaku nu a fost întotdeauna un prieten al samurailor. Dacă un războinic învins a luptat cu demnitate și bine, atunci inamicul, care dorea să-și onoreze curajul, a devenit voluntar un asistent în sinuciderea acestui războinic.

În perioada feudală, a existat o formă specializată de seppuku cunoscută sub numele de kanshi („moartea prin înțelegere”) în care oamenii s-au sinucis în semn de protest împotriva deciziei stăpânului lor. În același timp, samuraii au făcut o incizie orizontală profundă în abdomen și apoi au bandat rapid rana. Omul s-a prezentat apoi stăpânului său cu un discurs în care a protestat împotriva acțiunilor daimyo. La sfârșitul discursului, samuraiul și-a scos bandajul de pe rana sa de moarte. Acest lucru nu trebuie confundat cu ciupercile (moartea prin resentimente), care s-a sinucis ca protest împotriva acțiunii guvernamentale.

Unii samurai au efectuat o formă mult mai dureroasă de seppuku cunoscută sub numele de "juumonji giri" ("tăietură cruciformă"), în care nu era prezent niciun kaishaku, care ar putea pune capăt rapid suferinței samurailor. Pe lângă incizia orizontală a abdomenului, samuraii au făcut și o a doua incizie verticală și mai dureroasă. Un samurai care executa jumonji giri a trebuit să-și îndure suferința în mod stoic până a sângerat.

Pentru toți cei interesați de istoria și cultura Țării Soarelui Răsare, 28 de instantanee istorice rare ale vieții cotidiene japoneze de la sfârșitul secolului al XIX-lea