10 zei monoteiști de care mulți nu au auzit niciodată

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Există un stereotip general acceptat conform căruia zeii monoteiști sunt un fel de entitate cu barbă, asemănătoare oamenilor bătrâni. Dar, de fapt, conceptul unui singur Dumnezeu în diferite părți ale lumii și între diferite popoare a luat uneori forme foarte ciudate și neobișnuite.

1. „Marea Glorie” a mandeanilor

Mandenii (sau sabieni), adesea denumiți „discipolii lui Ioan Botezătorul”, sunt adepți ai religiei avraamice care cred că religia lor este mai veche decât iudaismul, creștinismul și islamul, dar pur și simplu nu a fost predicată activ încă de la prima secol d. Hr. Acum, singurii care se pot alătura credinței Mandean sunt cei care s-au născut în familia Mandean. Zeul lor, pe care Sabienii însuși îl numesc „Marea Slavă”, ar fi creat toate lumile Universului, precum și sufletele care au fost plasate în corpuri umane de către îngeri.

În timp ce se află în lumea materială, sufletul trebuie să sufere. Dar, în același timp, fiind parte a creației divine, sufletul trebuie să facă și fapte bune și să reziste răului. După moarte, sufletul este curățat și se întoarce de unde a venit inițial. Cartea sacră a mandeanilor se numește Ginza Rabba („mare comoară”) și ar fi fost dată lui Adam de arhanghel după crearea omului.

2. Al Aakal Al Kulli

Membrii sectei druze siriene cred că Dumnezeu nu este o entitate separată, dar tot ceea ce există este o reflectare a zeității absolute. Ei cred că universul există datorită naturii divine. Existența fizică este o manifestare a lui Dumnezeu. Raiul și iadul denotă concepte abstracte de distanță spirituală de Dumnezeu, iar oamenii se reîncarnează până se reunesc cu Al Aakal Al Kulli („mintea cosmică”). Druzii cred că Dumnezeu s-a întrupat în lumea materială în califul fatimid Al-Hakim Biamrillah. În timp ce musulmanii cred că califul a murit în 1027, druzii susțin că a dispărut și așteaptă să aducă din nou o nouă epocă de aur pe Pământ.

3. Shandi

În timpul dinastiei Shang, China a crezut în existența unui zeu suprem cunoscut sub numele de Di („Domnul Suprem”) sau Shandi („Domnitor Suprem Ceresc”), care era zeitatea supremă și ceva de rege după standardele pământești. De asemenea, avea autoritate asupra dezastrelor naturale și a vremii. El, așa cum credeau chinezii, trăiește în orașul ceresc Shang împreună cu strămoșii familiei regale și comunică, de asemenea, cu oamenii prin oracol sau prin oasele ghicitoare. Când dinastia Zhou a ajuns la putere, închinarea la Shandi a fost înlocuită cu închinarea la Tian („cerul”). La începutul perioadei Zhou Tian și Shandi, acestea ar fi putut fi concepte interschimbabile.

4. Shiva

Deși numele acestui zeu hindus este destul de cunoscut, el este cunoscut mai ales ca stăpânul creației și distrugerii în panteonul hindus. Forma sa arhetipală, cunoscută sub numele de Rudra, era un om cu coarne și un falus erect, înconjurat de animale pentru care era păstor protector. Pentru adepții șaivismului, Siddhantu Shiva este singura zeitate, iar alți zei sunt numai ai lui manifestări parțiale.

Conform conceptului lor, universul este format din trei concepte absolut reale: pati (Shiva), pasu (suflete vii) și pasha (univers material). Pașa și Pașa există datorită petrecerii, dar totul din jur este etern și nu poate fi creat sau distrus. Vishnu și Brahma, alți doi zei majori din hinduism, au fost considerați subordonați ai Shiva în acest sistem de credință.

5. Hyphistos

Conform evidențelor grecești care au supraviețuit, printre locuitorii din Asia Mică, precum și din regiunea Mării Negre din 400 î. Hr. înainte de 200 d. Hr.exista o credință larg răspândită într-un singur zeu cunoscut sub numele de Gifistos („Cel Preaînalt”). Unii consideră că această credință este o ramură a religiei sincretice evreiești-păgâne, adesea denumită Theosebeis („temându-se de Dumnezeu”), care ulterior s-a contopit în creștinism. Termenul a fost uneori aplicat lui Zeus sau zeităților supreme locale.

Referințele la închinarea lui Gythistos în nordul Mării Negre ar fi putut fi trimiteri la cultul regal din Bosfor asociat cu zeii cerului Sarmat și zeii calului. În Anatolia, referințele la Hyphistos s-ar fi putut referi la monoteismul local, henoteismul sau zoroastrismul. În Atena, închinarea lui Hythistos ar fi putut proveni din închinarea lui Zeus, dar s-a distins prin unele elemente unice, precum credința în vindecare.

6. Hananim

În șamanismul coreean antic, ei credeau în mulți zei și spirite ale naturii, dar Hannyllim (sau Hananim), Conducătorul Cerului, care conducea totul în această lume, se bucura de un respect deosebit. Impactul ideilor creștine în epoca modernă timpurie a dus la dezvoltarea religiei Chongdogyo sau Tonhak. În 1860, Choi Che Woo a declarat că a avut o viziune despre Hananim care i-a spus că omenirea suferă de o boală spirituală. Hananimul este perceput ca un fel de Mare Integritate care este prezent în toate ființele umane. Cheongdogyo învață cum să-l „vindece” pe Dumnezeu într-o persoană, creând astfel cerul pe pământ. Adepții lui Chongdogyo susțin că, din moment ce Dumnezeu este în fiecare persoană, toată lumea este egală (așa diferă de alte religii).

7. Chukwu

Deși politeismul și panteismul sunt frecvente în religiile africane, ideile monoteiste nu sunt nicidecum neobișnuite. O credință populară în rândul igboșilor din Africa de Vest este credința într-o zeitate creatoare supremă cunoscută sub numele de Chukwu („Marele Chi”), care era suficient de puternic pentru a crea viață. Chukwu este considerată unitatea bărbatului și a femeii, vizibilă și invizibilă, vie și neînsuflețită. Relațiile umane cu Chukwu au fost descrise în Odani („Marile reguli”) - un set de legi divine la care fiecare persoană se supune. Într-un sens, Chukwu este un Dumnezeu care este responsabil pentru diferite părți ale universului, alte zeități sau spirite. Pe de altă parte, Chukwu continuă să creeze în mod constant lucruri noi.

8. Wusheng Laomu

În mijlocul dinastiei Ming din China, spre deosebire de confucianism, din ideile budiste, taoiste și creștine au apărut religii populare. Multe dintre aceste tradiții se bazau pe credința în Wusheng Laomu („Mama nenăscută”). Era cunoscută și sub numele de Wucheng Laomu („Mama eternă”) și Wuji Laomu („Marea mamă a neantului”). Se crede că este creatorul universului, principala forță creatoare și transformatoare, și progenitorul și strămoșul tuturor ființelor divine și muritoare din univers. Mama eternă a fost cea care a creat bărbatul și femeia care au întemeiat rasa umană.

9. Alekh

Fondată în secolul al XIX-lea în statul indian Orissa, Mahima Dharma era o religie care venera o zeitate cunoscută sub numele de Mahima Aleh - zeitatea supremă, fără nume și de nedescris. Credincioșii l-au venerat pe acest Dumnezeu ca sunya („vid”), care înseamnă „totul și nimic”. Crezând că calea către zeitate poate fi parcursă numai prin meditație, ascetism și ritualuri, credincioșii resping toate formele de idolatrie. Mahima Dharma a fost descris după cum urmează: "Există o singură realitate supremă. Mintea umană s-a închinat în fața Celui de secole. La urma urmei, închinarea adevărată duce de la mulți la unul și singurul".

10. Malak Tavus

Mulți kurzi non-musulmani aparțin a trei confesiuni religioase care au provenit din credința veche cunoscută sub numele de Yazdani („Cultul îngerilor”): ezezism, alevism și yarsanism. Babismul și bahaismul provin și din Yazdani în secolul al XIX-lea. Adepții religiei Yazdani cred că universul material a fost creat de Khak („spirit universal”) prin manifestarea celor mai înalți avataruri, care erau considerați zei de alte religii, cu excepția yezidilor.

Yazidii cred că spiritul universal s-a manifestat în diferite avatare de-a lungul istoriei, deși Hak nu interferează de obicei cu universul material. Membrii confesiilor Yazdani mărturisesc credință în șapte ființe îngerești care protejează universul de șapte spirite rele ale materiei. Un înger numit Malak Tavus sau Melek Tavuz („Înger-Păun”) este respectat în special de yezidi.

Pentru cei care sunt interesați de subiectul religiilor, va fi interesant să învețe răstignire în Biblie și în viața reală.