Secretele și interpretările ascunse ale uneia dintre cele mai misterioase picturi: „Flagelația lui Hristos” de Piero della Francesca

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Viziunea fantastică și calculul matematic al „Flagelației lui Hristos” de Piero della Francesca au făcut din această imagine una dintre cele mai misterioase din istoria picturii. Compoziția este jenantă prin combinația a două episoade aparent incompatibile - Noul și Vechiul Testament. Care este secretul disonanței faimoasei pânze?

În anii 1459-1460, Piero della Francesca a pregătit șocanta „Flagelația lui Hristos”, care se află acum în Galeria Națională din Marche. Artistul a fost autorul unui tratat de perspectivă numit „Despre perspectiva picturii” și a fost cunoscut și ca matematician și geometru. Artistul a folosit cu îndemânare aceste cunoștințe ale sale în pânza „Flagelația lui Hristos”. Pictura este o capodoperă renascentistă timpurie. Personajele din scenă sunt foarte expresive. Compoziția este complexă și neobișnuită, iar iconografia sa a devenit subiectul unei varietăți de teorii.

Eroii

Compoziția imaginii este împărțită în două planuri - complotul Vechiului Testament (direct flagelarea lui Hristos) și complotul Noului Testament (trei oameni în prim plan, care sunt prototipuri ale oamenilor reali).

fundal

În mod ciudat, personajul dominant al imaginii este un erou dominator care este vizibil pentru spectator … din spate. Îmbrăcat în alb, silueta lui contrastează puternic cu imaginea lui Hristos bătut. Restul personajelor par a fi înghețate la locul lor, de parcă timpul s-ar fi oprit pentru ele. Pentru a înțelege toată puterea formidabilă a personajului înfășurat în haine, este necesar să reamintim cea mai mare teamă a Europei medievale și renascentiste înainte de puterea Imperiului Otoman. Fii atent la turbanul lui. O ținută exotică trădează un turc în ea. Acest personaj cu sânge rece și fără inimă este cel care oferă spectatorilor un indiciu pentru a descoperi misterul poveștii Noului Testament în lumina umanismului Renașterii. Reținerea turcului este echilibrată de voința sa neîncetată, de încrederea și de puterea asupra a tot ceea ce se întâmplă. Cu acordul său tacit, au loc acțiunile teribile ale gărzilor. În scena din stânga, împinsă în mod deliberat înapoi în scenă, Isus este înfățișat fiind bătut sub privirea indiferentă și nemiloasă a lui Ponțiu Pilat. Îmbrăcat în ținută orientală (un simbol al erorii morale și al orbirii), Pilat exprimă o calmă uimitoare.

O serie de istorici de artă au propus o teorie destul de curioasă conform căreia capodopera lui Francesca este o alegorie a suferinței Constantinopolului în 1453. A fost capturarea capitalei Imperiului Bizantin de către turcii otomani sub conducerea sultanului Mehmed al II-lea. Din acest punct de vedere, cei doi bărbați care urmăresc flagelul sunt Murad al II-lea (sultanul islamic care a purtat un război pe termen lung împotriva creștinismului) și împăratul bizantin Ioan al VIII-lea (împotriva căruia s-a luptat acest război). Astfel, cei trei bărbați enigmatici din prim plan pot reprezenta nobilii care erau indiferenți și permiteau distrugerea poporului creștin.

Prim plan

Procesul de biciuire în fundal este, probabil, subiectul conversației dintre cei trei bărbați din prim-planul compoziției. Identificarea tradițională a acestor eroi din dreapta este că tânărul din centru este Oddantanio da Montefeltro, conducătorul orașului Urbino. Pe ambele mâini ale lui sunt consilieri. Toți trei au fost uciși în conspirație. Prin urmare, se presupune că clientul picturii a fost Federigo da Montefeltro, care a onorat memoria fratelui său, comparându-și inocența cu inocența lui Hristos. Astfel, pictura capătă un sens politic: creștinii din Occident și din Orient trebuie să se unească împotriva amenințării otomane. Acesta este motivul pentru care personajul din stânga își întinde mâna spre vecinul sceptic. Lucrarea, comandată de biserică în 1460, este astăzi un document istoric autentic. Înfățișându-l pe Hristos bătut, artistul amintește popoarelor europene de umilința pe care lumea musulmană a provocat-o poporului creștin.

Tehnica și compoziția picturii

Folosirea virtuoasă a perspectivei (în care coloana este axa constructivă a compoziției), predominanța arhitecturii clasice elegante, studiul atent al detaliilor conferă „Flagelația lui Hristos” statutul de manifest. Utilizarea liniilor (orizontale și verticale) este deosebit de semnificativă în compoziție, diagonalele puternice ale podelei și tavanului creează un echilibru puternic, o imagine simbolică a lumii. Artistul a dat cifrelor volum real cu ajutorul clarobscurului (trecerea de la lumină la umbră). De asemenea, este de remarcat faptul că evenimentele dramatice au loc pe o curte acoperită cu dale în carouri alb-negru, cu trei bărbați în picioare pe dale roșiatice care pătrund pe scenă.

Natura misterioasă a „Flagelației lui Hristos” a lui Piero della Franceschi dovedește că operele de artă continuă să genereze cercetări artistice și istorice interesante chiar și după multe secole. În cazul acestei picturi, este puțin probabil ca o interpretare definitivă a complotului să fie acceptată vreodată, deoarece există prea puține date păstrate. Poate că acest mister explică parțial de ce 600 de ani mai târziu, pictura continuă să intrige și să atragă atenția spectatorilor, precum și să inspire noi maeștri. Având în vedere compoziția geometrică abilă, complotul bine gândit, conotațiile politice ale imaginii, studiul atent al detaliilor, arhitectura expresivă, dimensiunile reduse (58,4 × 81,5 cm), epitetul picturii „Cel mai mare mic pictarea în lume „este absolut demnă.