De ce clientul nu a acceptat prima versiune a Sfântului Matei și Îngerul din Caravaggio și Ce s-a schimbat în remake

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Michelangelo Merisi da Caravaggio s-a născut la jumătate de secol după contrareforma lui Luther King. Cu câțiva ani înainte de nașterea artistului, Biserica Catolică a convocat ultima sesiune a Sinodului de la Trent și a stabilit noi reguli pentru imagini religioase. Când ne adresăm sfinților și folosim imagini sacre, fiecare superstiție trebuie eliminată, orice esență murdară trebuie abolită. Totuși, lucrarea sa „Sfântul Matei și îngerul” nu se încadra în canoanele noilor reguli. Ce a provocat scandalul? Și cum arăta a doua versiune a complotului sacru al lui Caravaggio?

Despre stăpân

S-a născut în Caravaggio, lângă Bergamo. Tatăl său a fost zidar și timp de 4 ani Caravaggio însuși și-a câștigat pâinea ca zidar. Fără să viziteze nicio academie, Caravaggio a învățat să folosească o pensulă și vopsele și a intrat în slujba nobilului domn Arpino din Roma ca lacai.

La Roma, talentul lui Caravaggio a fost descoperit de artistul Prospero, care făcea comerț cu opere de artă. Apoi a început să comande prima lucrare de la tânărul pictor. Una dintre picturile finalizate de Caravaggio a fost achiziționată de cardinalul del Monte, care a fost un jucător cheie în promovarea tânărului artist. Chiar și tata îi comandă portretul.

Ordinele Bisericii și Contrareforma

Michelangelo Merisi da Caravaggio s-a născut la jumătate de secol după contrareforma lui Luther King. Cu arta sa, el a adus o mare contribuție la noua dorință romano-catolică de a rezista protestanților și a confirmat importanța imaginilor religioase în creștinism. Cu câțiva ani înainte de nașterea artistului, Biserica Catolică a convocat ultima sesiune a Sinodului de la Trent și a stabilit noi reguli pentru imagini religioase.

Când ne adresăm sfinților și folosim imagini sacre, fiecare superstiție trebuie eliminată, orice esență murdară trebuie abolită. În cele din urmă, trebuie evitată orice depravare, perversiune și beție, precum și descrierea sfinților în lux și bogăție. Astfel, idealizarea excesivă a subiectelor sacre ale Renașterii a dat loc naturalismului. În acest scop, Caravaggio a încercat să sublinieze umanitatea, naturalismul și natura umilă a lui Isus și a sfinților. Pentru a încerca să relaționeze trecutul cu canoanele reale, Caravaggio l-a plasat pe Iisus sau pe sfinți, adesea în condiții naturaliste, complet îndepărtați de imaginile cunoscute anterior.

„Sfântul Matei și îngerul”

Caravaggio a început să primească ordine de la biserici. Una dintre aceste ordine a fost lucrarea „Sfântul Matei și îngerul”, care este asociată cu multe povești interesante.

„Sfântul Matei” al său este descris ca un om smerit, ridat și un sărac bătrân roman. Caravaggio l-a înfățișat îmbrăcat în haine romane de la sfârșitul secolului al XVI-lea, într-o casă romană murdară, cu ferestre murdare. Și, deși acest lucru pare să se potrivească noilor reguli stricte ale Bisericii privind arta religioasă, se pare că nu erau pe deplin pregătiți pentru ceea ce a prezentat Caravaggio.

Ce vedem în această lucrare? Mâna lui Matei este ocupată să scrie primele cuvinte despre viața lui Isus - Evanghelia după Matei a fost considerată prima în acel moment. Și Matei este descris atât de uimit de minunea care are loc încât nu își poate controla acțiunile fără mâna călăuzitoare a unui înger. Uimirea și șocul transmit perfect ochii uriași ai sfântului și ai frunții ridicate. Foarte cinstit și realist! Un înger cu concentrare conduce mâna unui sfânt analfabet, creând prima poveste despre viața Mântuitorului. Ne putem imagina chiar și cum literele se înclină încet și minunat în cuvinte și cuvintele în propoziții, îndrumați de un profesor înger răbdător. Hainele sfântului îi expun picioarele murdare, artistul a redat cu atenție chiar și unghiile murdare ale lui Matei. Caravaggio l-a portretizat pe sfânt cât mai natural și omenește posibil.

Și din acest motiv, biserica a cenzurat pictura și a urmat un scandal.

Scandal și respingere

Caravaggio s-a indignat. Scandalul și reputația deteriorată l-au alarmat foarte mult pe Caravaggio. Când pictura cu Sfântul Matei și îngerul a fost finalizată și așezată pe altar, a fost luată de preoți, care au spus că figura cu picioarele încrucișate și aproximativ expuse în fața publicului nu avea nici decență, nici aspectul unui sfânt. Ce putem spune despre picioarele murdare ale sfântului! Da, în reproducerea scenelor de martiriu, Caravaggio nu recurge la retușuri idealizate. Sfântul Său este un om cu picioarele murdare. Nu este surprinzător faptul că mai târziu, din cauza realismului critic din scenele sacre și a expresiei non-standard a scenelor din Biblie, Caravaggio a fost proclamat apostol al urâtului. Lucrările sale păreau a fi un păcat împotriva duhului sfânt al artei. Au început să-l numească „pictorul de picioare murdare”. Giovanni Baglione, un artist al manierismului târziu și al barocului din Roma, l-a numit pe Caravaggio distrugătorul artei, anticristul picturii. Oamenii au fost șocați de ceea ce au văzut „Sfântul Matei și îngerul”, pentru ei imaginea era o lipsă de respect absolută pentru sfânt. Pictura nu a fost acceptată, iar Caravaggio a trebuit să încerce din nou. De data aceasta, el nu și-a asumat riscuri și a aderat la idei general acceptate despre cum ar trebui să arate un înger și un sfânt. Rezultatul, desigur, sa dovedit a fi mai puțin naturalist. Și cel mai important, a doua versiune a complotului sacru nu a fost la fel de onest și sincer ca prima. Dar a fost acceptat de biserică.

A doua versiune a Sfântului Matei

Deci, Caravaggio a pregătit în continuare a doua variantă. Realismul maestrului se scurge încă prin această pânză. Dar este cu siguranță în multe privințe inferior primei variații. Matei din imagine nu arată ca un personaj apropiat de oamenii de rând. Acesta este deja un erou, care amintește de un filozof străvechi, în haine luxoase roșii curgătoare (roșu aici este culoarea respectului, respectabilității, bogăției). El nu mai are acest șoc magistral, uimirea față de minunea care s-a întâmplat, ca pe chipul lui Matei din prima lucrare. În această versiune, Matthew este descris ca într-un film: știe deja scenariul, se pregătea pentru situația actuală. Îngerul este descris în această versiune în umbră, nu este un profesor-mentor și nu un asistent, el este Deasupra sfântului. El îi dictează cuvintele, iar Matei trebuie să scrie sub dictare. Strict și canonic. Sfântul se scrie singur, fără ajutorul unui înger, picioarele îi sunt îndreptate înainte, pentru a nu provoca brusc posibile insulte. Și, cel mai surprinzător, Sfântul Matei descris are un halou - un semn al divinității. El nu mai este asociat cu oamenii obișnuiți. Această versiune a lui St. Matei, cu toate erorile și denaturările sale, reflectă pe deplin canoanele contrareformei catolice.

În ciuda noilor reguli stricte referitoare la imagini religioase stabilite de Conciliul de la Trent, Biserica încă nu a putut renunța la ceea ce a considerat a fi o „manifestare a unui sfânt”. Pentru ea, nu ar trebui să existe încă nicio amenințare de cenzură și scandal. Biserica San Luigi dei Francesi (unde se afla tabloul „Sfântul Matei și îngerul”) credea încă că imaginile sfinților ar trebui să păstreze un element al divinității. Ceva care i-ar distinge de oamenii obișnuiți. Orice abatere, orice încercare de a sugera o legătură între oamenii simpli și sfinți nu era încă acceptabilă. Caravaggio era oarecum limitat de ideologie. De aceea, prima încercare a lui Caravaggio de a-l înfățișa în mod realist pe sfântul apostol nu a putut pătrunde în idealurile Bisericii și a fost cenzurată.