Cine și de ce a lovit nasul statuilor egiptene

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

De mulți ani, oamenii de știință din întreaga lume se luptă cu o enigmă insolubilă, care a fost aruncată cercetătorilor de una dintre cele mai vechi și mai durabile civilizații din lume. Faptul este că multe statui egiptene nu au nas. Un studiu atent efectuat de experți de către experți a arătat că acesta nu este în niciun caz un fenomen accidental. Deci este doar un proces natural de distrugere sau intenția rău intenționată a cuiva?

Distrugere naturală sau vandalism intenționat?

În principiu, nu este nimic surprinzător în nasurile sparte ale statuilor antice: la urma urmei, venerabila lor vârstă se măsoară în milenii. Distrugerea este un proces complet natural. Dar, după cum sa dovedit, totul nu este atât de simplu. Întrebarea rămâne, de ce, atunci, există atât de multe exemplare care altfel sunt perfect conservate, cu excepția nasului?

Desigur, nasul este cel mai proeminent detaliu de pe față, este teoretic cel mai vulnerabil. Dacă ceva este destinat să se spargă, atunci el va fi primul. Aşa să fie. Dar nasurile au fost, de asemenea, eliminate din lucrările de artă, cum ar fi picturile și basoreliefurile. Cum se poate explica atunci un astfel de tratament barbar al acestei părți a corpului în raport cu acestea?

Acest puzzle a dat naștere la numeroase ipoteze. Printre acestea, chiar și faptul că colonialistii europeni au făcut-o pentru a distruge chiar și indicii ale rădăcinilor africane ale vechilor egipteni. Potrivit oamenilor de știință, această teorie nu are nicio bază sub ea, pur și simplu pentru că nu este posibil să se demonstreze existența unei relații cu un singur nas. Deci, în ciuda tuturor ororilor imperialismului, nasurile sparte ale statuilor sunt prea mari. Deci, ce s-ar fi putut întâmpla cu ei atunci?

Privează puterea divină

Există un „iconoclasticism”. Acest cuvânt provine din limba greacă din cuvintele „imagine” și „smash”. Literal, acest cuvânt înseamnă iconoclasmă.

Și aici nu vorbim despre un fenomen creștin religios care a apărut în timpul Bizanțului și al Reformei Protestante. Apoi a existat o luptă activă împotriva cultului închinării imaginilor sacre. În acele zile, icoanele au fost distruse, iar cei care s-au rugat au fost aspru persecutați.

În cazul sculpturilor egiptene antice, vorbim despre iconoclasmă în sensul său mai larg. Cei care au făcut acest lucru au crezut că sunt foarte importanți. Motivele pentru o astfel de atitudine pot fi atât politice, cât și religioase, și chiar estetice. Toate acestea capătă o semnificație mai profundă dacă ținem cont de specificul credințelor vechilor egipteni. Ei credeau că statuile și imaginile sunt ghiduri ale esenței divine în lumea muritorilor obișnuiți. În consecință, au crezut că atunci când zeii au coborât din cer la templele dedicate lor, s-au mutat în statuile lor. Cu alte cuvinte, obiectul închinării nu era sculptura sau pictura în sine, ci întruchiparea unui zeu până acum invizibil.

Atât desenele, cât și basoreliefurile au același tip de deteriorare. Acest lucru indică faptul că o campanie vizată a fost purtată împotriva nasului. Edward Bleiberg a decis să abordeze această problemă îndeaproape. Este curatorul principal al expoziției de artă egipteană, clasică și antică din Orientul Apropiat al Muzeului Brooklyn (SUA). Vizitatorii l-au întrebat prea des de ce multe dintre statui au avut nasul rupt. Specialistul consideră că aceste statui și imagini pot servi drept loc pentru „stabilirea” zeității. Din această cauză, ei pot acționa în lumea materială.

Exact acest lucru este scris despre vechea zeiță egipteană a iubirii și fertilității Hathor. În orașul Dender există un templu magnific, care a fost construit în jurul anilor 2310-2260. Î. Hr. Pe zidurile sale este inscripționat: „Ea coboară din cer pentru a intra în corpul ei pământesc și pentru a se întrupa în el”. Adică zeița intră în statuie. În același templu există scrieri despre zeul Osiris, care este inclus în imaginea sa de pe basorelief. În Egiptul antic, se credea că o statuie sau o imagine, după ce zeul a intrat în ea, nu numai că a prins viață, dar deținea și puterea divină. Poate fi folosit trezindu-l cu ajutorul anumitor ritualuri. De asemenea, îi poți priva de puterea lor - provocându-le rău fizic. De exemplu, pentru a bate nasul.

Cu ce scop?

Pot exista multe motive pentru aceasta. De exemplu, cei care au jefuit mormintele se temeau foarte tare de răzbunarea celor a căror pace au îndrăznit să o tulbure. În plus, există întotdeauna cei care doresc să rescrie istoria sau chiar să schimbe complet întregul sens al patrimoniului cultural.

A fost odată, Akhenaton, tatăl lui Tutankhamon, care a domnit între 1353 și 1336 î. Hr., a vrut ca zeul Aton să fie în centrul religiei egiptene. Această zeitate a personificat discul solar și s-a opus lui Amon, zeul spațiului ceresc negru, al aerului. Pentru a atinge acest obiectiv, Akhenaton a decis să distrugă complet imaginile lui Amon. Când a murit, totul s-a schimbat din nou, a revenit la normal. Toate templele lui Aton au fost distruse, iar egiptenii au început să se închine din nou lui Amon.

În acest sens, este important de menționat că nu numai zeii sunt capabili să infuzeze imagini. Unii oameni decedați ar putea dobândi această abilitate. Cei care au trecut toate testele pe drumul spre Sala Dublului Adevăr. Acolo, la procesul zeului Osiris, ei au fost justificați spiritual și și-au câștigat dreptul de a deveni zeități. Aceasta poate servi drept consolare descendenților și poate deveni un blestem.

În plus, mereu și pretutindeni, în orice moment există o luptă pentru putere. A lăsat multe cicatrici pe corpul istoriei umane. De exemplu, faraonul Tutmosis III. A domnit în secolul al XV-lea î. Hr. și se temea foarte mult că fiul său ar putea fi privat de tron. Faraonul a vrut să fie complet sigur că moștenitorul său va conduce Egiptul. În acest scop, Thutmose a ordonat distrugerea tuturor dovezilor predecesorului său regal și a mamei vitrege și a mătușii sale Hatshepsut. Acesta din urmă în primele două decenii ale domniei lui Thutmose III a fost co-conducătorul său. El a încercat să șteargă de pe fața pământului toate dovezile acestui lucru, toate referințele posibile. În primul rând, imagini și sculpturi. Și Thutmose a făcut-o. Aproape.

Printre diferitele texte antice egiptene, există adesea referiri la faptul că, în legătură cu vandalismul, făptuitorul se va confrunta cu o pedeapsă severă. Acest lucru sugerează că acest lucru era comun în Egipt. În ciuda faptului că jefuirea mormintelor și deteriorarea oricărei proprietăți din temple a fost o infracțiune foarte gravă și un păcat grav, acest lucru nu a oprit încă unele.

De ce un nas?

Scopul deteriorării imaginii a fost de a priva complet sau cel puțin de a reduce puterea zeității, care este prezentată sub forma unei sculpturi sau a unui basorelief. Acest lucru ar putea fi realizat în moduri diferite. Dacă era necesar ca o persoană să nu mai poată face ofrande zeilor, statuia era bătută. Dacă era necesar să privăm zeitatea de capacitatea de a auzi, urechile erau îndepărtate. Dacă era necesar ca statuia să fie complet inutilă, trebuia să-și scoată capul. Cel mai eficient și mai rapid mod de a obține ceea ce doriți a fost să vă scoateți nasul. „La urma urmei, nasul este organul prin care respirăm, însăși suflul vieții. Cea mai ușoară modalitate de a ucide spiritul interior al statuii este de a elimina capacitatea de a respira dându-i nasul”, explică Bleiberg. Doar câteva lovituri de ciocan pe daltă și problema este rezolvată.

Paradoxul tuturor acestora este că această dorință obsesivă de a distruge imaginile nu dovedește decât cât de importante erau pentru această mare civilizație antică.

Dacă sunteți interesat de istoria Egiptului antic, citiți articolul nostru Mormântul reginei Cleopatra a fost descoperit de arheologi după ani de căutări.