Rare cruci pectorale din secolele XV - XVI înfățișându-l pe Iisus Hristos și pe sfinții aleși

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Continuarea articolului „Crucile pectorale cu secțiunea XV - XVI cu imaginea Theotokos, a lui Iisus Hristos și a sfinților selectați”, să ne oprim mai detaliat asupra crucilor rusești din acea perioadă cu chipul lui Iisus Hristos.

Descriind cruci rare din a doua jumătate a secolelor XV - XVI. este imposibil să ignori grupul de cruci cu imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini în mijlocul crucii. În ciuda faptului că aceste cruci nu sunt rare, au fost foarte populare, ceea ce a contribuit la apariția multor soiuri.

Așa cum am menționat mai devreme, imaginea Mântuitorului Nefăcută de mâini de la sfârșitul secolelor XIII-începutul XIV este caracteristică Moscovei și reflectă tendința de a construi primele biserici din Moscova în cinstea Mântuitorului. Distribuția largă a acestei imagini pe cruci corporale a subliniat apartenența persoanei care poartă crucea tânărului stat al Rus moscovit. Toate școlile cunoscute care s-au alăturat principatului Moscovei și au fost obligate, la direcția bisericii, să urmeze mostrele create de meșterii moscoviți, și-au adus contribuția la iconografia acestor cruci. Și, desigur, maeștrii locali au încercat să sublinieze trăsăturile școlii lor de artă în aceste lucrări.

Crucea la numărul 70 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini cu lame orizontale la margini. Theotokos și soțiile purtătoare de smirnă în dreapta și Ioan Teologul și Longinus Centurionul în stânga. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri ICXC / MPW … În finalul cu cheile, separat de imaginea Mântuitorului printr-o placă cu inscripția NIKOL, se află imaginea Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni. Partea din spate este netedă. Capul are forma unui urechi larg cu o cruce de relief într-un romb. Capătul chilei are decupaje decorative.

Crucea de la numărul 71 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcută de mâini cu viitoarea Maică a lui Dumnezeu și soția purtătoare de mir în dreapta și Ioan Teologul și Longinus centurionul în stânga. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri IСХС / MPW … În finalul cu cheile, separat de imaginea Mântuitorului printr-o placă cu inscripția NIKOLA, imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul Minunilor într-un semn distinctiv dreptunghiular. Capul este sub forma unei mărgele fațetate cu imaginea feței unui serafim într-un romb. Capătul chilei are decupaje decorative. Partea din spate este netedă.

Crucile față-verso numerotate 72-73 poartă pe avers în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcută de mâini, cu viitoarea Maică a lui Dumnezeu în dreapta și Ioan Teologul în stânga cu semnele pătrate. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri MPW / IСХС … În finalul cu cheile, separat de imaginea Mântuitorului printr-o placă cu inscripția NIKO, imaginea Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni. Capul este sub forma unei mărgele fațetate cu o cruce într-un romb. Nr 73 fără cruce. Capătul chilei are mici decupaje decorative. Partea din spate poartă imaginea crucii Calvarului cu o coroană de flori în mijlocul crucii, o suliță și baston și o panglică dedesubt. În extensia superioară a copacului există o inscripție CRS sub titlu. În semnele distinctive ale marginilor lamelor orizontale IC XC sub titluri. În final cu cheile NIK sub titlu. Având în vedere execuția primitivă a imaginilor # 73, crucea este o copie modificată a crucii # 70

Crucea la numărul 74 poartă în mijloc traversează imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini cu lame orizontale la margini. Fecioara din dreapta și Ioan Teologul și din stânga cu semnele pătrate. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri MPΘIO / ICXC … În finalul cu cheile, separat de imaginea Mântuitorului printr-o placă cu inscripția NIKOLA, imaginea Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni într-un semn distinctiv dreptunghiular. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei mărgele fațetate cu o cruce de relief într-un romb. Finalul de tip chila are un final de tip suliță.

Crucea numărul 75 poartă în mijlocul cruce imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini cu lame orizontale pe margini. Theotokos în dreapta și Ioan Evanghelistul și în stânga. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri MPΘIO / ICXC … În finalul cu cheile, separat de imaginea Mântuitorului printr-o placă cu inscripția NIKOLA, imaginea Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni într-un semn distinctiv dreptunghiular. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei mărgele fațetate. Capătul chilei are decupaje decorative.

Crucea numărul 76 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini cu lame orizontale la margini. Theotokos și în dreapta și Ioan Evanghelistul în stânga. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri. În chilă există un final proeminent, separat de imaginea Mântuitorului printr-o placă cu o inscripție în două rânduri, imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei mărgele fațetate. Finalul de tip chila are un final de tip suliță.

Crucea de la numărul 77 poartă imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini în mijlocul crucii. În extensia superioară a copacului există o inscripție ICXC … Pe laturi NI KA … În finalul cu cheile, separat de imaginea Mântuitorului prin inscripția NI este imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Partea din spate este netedă. Capul are forma unei urechi largi. Capătul în formă de chilă are un capăt asemănător suliței.

Crucea cu două fețe de la numărul 78 poartă imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini în mijlocul crucii, cu viitoarea Maică a lui Dumnezeu în dreapta și Ioan Teologul în stânga. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri IСХСI / MΘ / IO … În finalul cu cheile, separat de imaginea Mântuitorului printr-o placă cu inscripția NIKOLA, imaginea Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni. Capul este sub forma unei mărgele fațetate cu o cruce în relief într-un romb. Capătul chilei are mici decupaje decorative. Pe verso este o imagine deprimată a Sf. martir sau martir în plină creștere, aceasta indică natura personalizată a lucrării efectuate. Imaginea este executată într-o manieră grafică, spre deosebire de imaginile în relief ale părții din față, în mod evident, maestrul a descris-o pe sfântul patron al clientului pe partea din spate a crucii standard. Crucea nr. 78A este unilaterală, se distinge prin cap și detalii mici.

Crucea numărul 79 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului care nu este făcută de mâini, cu viitoarea Maică a lui Dumnezeu în dreapta și Ioan Teologul în stânga. În extensia superioară a copacului și deasupra imaginilor benzii viitoare, inscripții slab lizibile. În continuarea copacului și în capătul cu cheile, există două imagini ale sfinților încadrați de-a lungul marginii crucii cu inscripții pe panglică. Capul este sub forma unei mărgele fațetate cu o cruce în relief într-un romb. Capătul chilei are mici decupaje decorative. Partea din spate este netedă. Proiectarea crucii are ceva în comun cu proiectarea „schemei” îmbrăcămintei monahale.

Crucea numărul 80 poartă în mijloc traversează imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini într-un mic medalion rotund. În extensia superioară a copacului există o inscripție ICXC … De-a lungul marginilor lamelor orizontale există o imagine a Theotokos și a lui John Theologian. În finalul cu cheile, separat de imaginea Mântuitorului prin inscripție NIK0 imaginea Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei mărgele fațetate cu o cruce oblică indentată. Capătul chilei are mici decupaje decorative. Crucea este turnată în argint.

Crucea numerotată 81 și 81 A, în mijlocul crucii, poartă imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini într-un medalion rotund. În extensia superioară a copacului există o inscripție ICXC … De-a lungul marginilor lamelor orizontale există o imagine a Theotokos și a lui John Theologian. În finalul cu cheile, separat de imaginea Mântuitorului prin inscripție NIKO imaginea Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei urechi plate, fațetate. Capătul chilei are mici decupaje decorative. Crucea # 81 este turnată în argint.

Crucea la numărul 82 poartă în mijloc traversează imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini într-un medalion rotund. În extensia superioară a copacului există o inscripție ICX sub titlu. De-a lungul marginilor lamelor orizontale există o imagine a Theotokos și a lui John Theologian. În finalul cu cheile, separat de imaginea Mântuitorului prin inscripția NIK, imaginea Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei mărgele fațetate. Capătul chilei are mici decupaje decorative. Crucea numărul 83 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini într-un medalion rotund. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri MPΘI / ICXC … De-a lungul marginilor lamelor orizontale există o imagine a Theotokos și a lui John Theologian. În finalul cu cheile, separat de imaginea Mântuitorului prin inscripția NIK, imaginea Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei mărgele fațetate. Capătul chilei are mici decupaje decorative.

Crucea numărul 84 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini cu lame orizontale la margini. Fecioara din dreapta și Ioan Teologul și din stânga cu semnele pătrate. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri MPΘIO / ICXC … În finalul cu cheile, separat de imaginea Mântuitorului printr-o placă cu inscripția NIK, imaginea Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni într-un semn distinctiv dreptunghiular. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei mărgele fațetate cu o cruce de relief într-un romb. Capătul chilei are decupaje decorative.

Crucea de la numărul 85 poartă în mijloc imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini într-un medalion rotund. Toate inscripțiile de pe cruce sunt plasate și în medalioane rotunde. În extensia superioară a copacului există o inscripție TsRSΛ sub titlu. Pe laturile IC XC. Pe copacul crucii, în fața capătului cu cheile, într-o ștampilă rotundă există o inscripție NIKO sub titlu. Într-un sfârșit cu medalion rotund există o imagine a Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei urechi largi. Capătul asemănător chilei are un capăt asemănător suliței cu crestături mici.

Crucea numerotată 86 poartă imaginea Mântuitorului Nefăcut de Mâini în mijlocul crucii. În extensia superioară a copacului există o inscripție într-o ștampilă pătrată ICXC … De-a lungul marginilor lamelor orizontale există o imagine a celor viitoare, Maica Domnului și Ioan Teologul. În finalul cu cheile, separat de imaginea Mântuitorului prin inscripție NIKI, imaginea martirului Nikita care ucide demonul. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei mărgele fațetate. Capătul chilei are mici decupaje decorative.

Crucea numărul 87 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini într-un medalion rotund. În extensia superioară a copacului există un desen într-o ștampilă pătrată sub formă de porumbel, imaginea Duhului Sfânt. De-a lungul marginilor lamelor orizontale, în ștampile pătrate, există o imagine a Theotokos și a lui Ioan Teologul. În finalul cu cheile, separat de imaginea Mântuitorului printr-o inscripție în trei rânduri IСХС / ЦРСΛ / NIKI, imaginea martirului Nikita care ucide demonul. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei mărgele fațetate. Capătul chilei are mici decupaje decorative.

Crucea numărul 88 poartă în mijloc traversează imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini într-un medalion rotund. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri Θ / ICX într-un medalion în formă de diamant. De-a lungul marginilor lamelor orizontale există o imagine a Theotokos și a lui Ioan Evanghelistul în medalioane în formă de diamant. Pe copacul crucii dintre imaginea Mântuitorului și capătul cu cheile există un medalion în formă de diamant cu inscripția NIKO … În finalul cu cheile, în medalionul arcuit există o imagine a Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei mărgele fațetate. Capătul chilei are mici decupaje decorative. Judecând după imagini, crucea este o versiune locală modificată.

Crucea numărul 89 poartă imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini în mijlocul crucii. Întreaga soluție artistică a crucii constă în plasarea de imagini perechi de sfinți pe planul ei, în ștampile dreptunghiulare. Convenționalitatea imaginilor nu permite cineva să atribuie cu exactitate cine este descris pe cruce. Dar, judecând după număr, putem presupune imaginea celor doisprezece apostoli. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei mărgele fațetate. Capătul chilei are mici decupaje decorative.

Crucea la numărul 90 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini într-un medalion cu un vârf arcuit. În extensia superioară a copacului într-un medalion rotund există o inscripție ICX sub titlu. De-a lungul marginilor lamelor orizontale există o imagine a Theotokos și a lui John Theologian. Pe arborele crucii dintre imaginea Mântuitorului și capătul cu cheile există un medalion rotund cu inscripția NIKO. În finalul cu cheile, în medalionul arcuit există o imagine a Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei mărgele fațetate cu o imagine neclară într-un romb. Capătul chilei are mici decupaje decorative.

Crucea numărul 91 poartă în mijloc traversează imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini într-un medalion cu un vârf arcuit. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri MΘ / ICX într-un cadru pătrat. De-a lungul marginilor lamelor orizontale există o imagine a Fecioarei și a Ioan Evanghelistul în medalioane cu un vârf arcuit. Pe arborele crucii dintre imaginea Mântuitorului și capătul cu cheile există un medalion cu un vârf arcuit și o inscripție NIKO … În finalul cu cheile, în medalionul arcuit există o imagine a Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei mărgele fațetate cu fața unui serafim într-un romb. Capătul chilei are mici decupaje decorative.

Crucea numărul 92 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini, cu viitoarea Maică a lui Dumnezeu în dreapta și Ioan Teologul în stânga. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri MPΘIO / IСХС … În continuarea copacului și în capătul cu cheile, există două imagini ale sfinților în timbre dreptunghiulare cu o inscripție deasupra. Cuprinsul este sub forma unei mărgele fațetate cu o imagine deprimată a Tronului Pregătit. Capătul chilei are decupaje decorative. Partea din spate este netedă. Pectoral.

Crucea numărul 93 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcută de mâini, cu viitoarea Maică a lui Dumnezeu în dreapta și Ioan Teologul în stânga. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri MPΘIO / IСХС … În continuarea copacului și în capătul cu cheile, există două imagini ale sfinților în timbre dreptunghiulare cu o inscripție deasupra. Această cruce are un cap mobil. Capătul chilei are decupaje decorative. Partea din spate este netedă. Crucile nr. 92-93 sunt cruci pectorale ca dimensiune și sunt descrise aici pentru a arăta răspândirea acestei iconografii la toate tipurile de cruci personale.

Crucea nr. 94 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcută de mâini într-un medalion rotund. Toate inscripțiile de pe cruce sunt plasate și în medalioane rotunde. În extensia superioară a copacului există o inscripție TsRSΛ sub titlu. Pe laturi ICX CDI sub titluri. Pe copacul crucii, în fața capătului cu cheile, într-o ștampilă rotundă există o inscripție NIKO sub titlu. Într-un sfârșit cu medalion rotund există o imagine a Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei mărgele fațetate. Capătul asemănător chilei are un capăt asemănător suliței.

Crucea nr. 95 poartă în mijloc traversează imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini într-un medalion rotund. Inscripțiile sunt plasate și în medalioane rotunde. În extensia superioară a copacului și în capătul cu cheile. În extensia superioară a copacului există o inscripție TsRSL sub titlu. Pe laturi în ștampile rombice IIC / HRC sub titluri. În partea de jos CBNI sub titluri. Pe copacul crucii, în fața capătului cu cheile, într-un semn distinctiv dreptunghiular se află imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei urechi largi. Finalul de tip chila are un final de tip suliță.

Crucea cu două fețe de la numărul 96 din partea din față poartă imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini în mijlocul crucii, cu viitoarea Maică a lui Dumnezeu în dreapta și Ioan Teologul în stânga. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri MPΘIO / ICXC sub titluri. În finalul cu cheile, separat de imaginea Mântuitorului printr-o placă cu inscripția NIKI, imaginea martirului Nikita de Gotha, în mâna dreaptă sfântul ține o cruce. Pe reversul crucii este imaginea tradițională a Arhanghelului Mihail cu o sabie și teacă în mâini. În partea de sus există o inscripție în două rânduri. Gaura de dantelă din aceste cruci se desfășoară în partea de sus a crucii. Dintre crucile corpului cu cheile, a căror siluetă pronunțată poate fi atribuită tipului Moscovei, există și cruci de alte tradiții de turnare. Puternica școală a muncitorilor din turnătorie Tver a continuat să lupte pentru supraviețuire. Pe crucea față-verso prezentată de tipul „Tver”, există o imagine frumos întruchipată a Mântuitorului Nefăcut de Mâini și o imagine sculptată magnific, în volum bun, a arhanghelului Mihail.

Crucea cu două fețe de la numărul 97 de pe avers poartă în mijloc imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini, cu viitoarea Maică a lui Dumnezeu în dreapta și Ioan Teologul în stânga cu semnele dreptunghiulare. În extensia superioară a copacului, există doi îngeri zburători într-o marcă pătrată. Mai jos este un semn cu inscripția ICXC … În continuarea arborelui și în finalul cu cheile, imaginea a doi sfinți sub inscripțiile în ștampile dreptunghiulare. Partea din spate este ocupată de o imagine de ansamblu a Sfântului Nicolae Plăcut. În partea de sus există o inscripție pe două rânduri. La capetele lamelor orizontale există imagini ale heruvimilor în ștampile dreptunghiulare. Gaura cablului este tradițională. În plus față de iconografia caracteristică perioadei de glorie a varietății de imagini de pe cruci pectorale, crucile Tver și Novgorod din această perioadă primesc extinderi la capetele arborelui, abordându-se astfel forma de masă a rusei pectorale. Acest lucru le deosebește semnificativ de crucile pectorale drepte, anterioare, răspândite în zona existenței.

Crucea cu două fețe de la numărul 98 de pe avers poartă în mijlocul cruce imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini într-un medalion rotund, cu viitoarea Maică a lui Dumnezeu în dreapta și Ioan Teologul în stânga. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri MPIO / ICXC … Într-un final în formă de chei, imaginea lui Nikolai Ugodnik sub inscripția într-o ștampilă dreptunghiulară NIK … În mijlocul crucii din spate este o imagine a Sfântului Serghei din Radonej. Deasupra, într-o ștampilă dreptunghiulară, inscripția CEPG … La capetele lamelor orizontale există imagini cu cruci cu șapte colțuri în ștampile dreptunghiulare. În extensia inferioară a copacului există o imagine a unui sfânt într-o ștampilă dreptunghiulară cu o inscripție în partea de sus. Gaura cablului este tradițională.

Crucea de la numărul 99 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini, cu viitoarea Maică a lui Dumnezeu în dreapta și Ioan Teologul în stânga. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri MPCXC / ΘIIO ? În finalul cu cheile, separat de imaginea Mântuitorului printr-o placă cu inscripția NIKI, imaginea martirului Nikita din Gotsky cu o cruce în mâna dreaptă. Partea din spate este netedă. Gaura cablului este localizată în mod tradițional. Crucea de la numărul 100 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcută de mâini, cu viitoarea Maică a lui Dumnezeu în dreapta și Ioan Teologul în stânga. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri MPΘW / ICXCI … Într-un sfârșit cu cheile, într-un semn distinctiv dreptunghiular, există o imagine a Sfântului Florus cu o inscripție CTΘΛO sub titluri peste imagine. Partea din spate este netedă. Gaura cablului este localizată în mod tradițional. Judecând după imagini, crucea este imitativă și aparent de fabricare provincială.

Crucea de la numărul 101 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini într-un medalion rotund, cu viitoarea Maică a lui Dumnezeu în dreapta și Ioan Teologul în stânga. Deasupra inscripției SHS … Mai jos, într-un semn distinctiv dreptunghiular, este imaginea lui Nikolai Ugodnikul cu o inscripție deasupra imaginii. Crucea, tradițională pentru turnarea Tver, cu o gaură de dantelă în partea superioară. Partea din spate este netedă.

Crucea numărul 102 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini într-un medalion rotund, cu viitoarea Maică a lui Dumnezeu în dreapta și Ioan Teologul în stânga. Deasupra este imaginea Trinității. Mai jos este imaginea lui Nikolai Plăcutul sub inscripția despărțitoare. Crucea are o formă oarecum pretențioasă, cu mici decorațiuni care imită expansiunea copacului în partea de sus și de jos. Lamele orizontale cu o ușoară extensie spre final. Capul este sub forma unei urechi plate. Meritul artistic ridicat al imaginilor și plasarea în vârful imaginii Trinității fac posibilă, probabil, originea urbană a acestei cruci.

Crucea numărul 103 poartă imaginea unui sfânt necunoscut în mijlocul crucii. În extensia superioară a copacului, Mântuitorul nu este făcut de mâini. Pe marginile lamelor orizontale există medalioane rotunde cu inscripții. La capătul cu cheile există un medalion rotund cu o inscripție. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei urechi largi. Finalul în formă de chilă are decupaje decorative. Mărimea mică a crucii sugerează utilizarea destinată copiilor.

Crucea de la numărul 104 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcută de mâini în extensia superioară a arborelui „Tronul pregătit”. Există ștampile decorative dreptunghiulare pe marginile lamelor orizontale. Capătul cu cheile are o ștampilă dreptunghiulară cu inscripția NK … Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei mărgele fațetate. Finalul de tip chila are un final de tip suliță. Mărimea mică a crucii sugerează utilizarea destinată copiilor.

Crucea cu două fețe de la numărul 105 din partea din față poartă imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini în mijlocul crucii. În lateral, în semnele distinctive pătrate, viitoarea Maică a lui Dumnezeu în dreapta și Ioan Evanghelistul în stânga. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri. Mai jos, într-un semn distinctiv dreptunghiular, există o imagine a lui Nikolai Ugodnik sub inscripție. În mijlocul crucii din spate este o imagine a Golgotei, cu șapte colțuri, cruce. Există inscripții ilizibile în ștampilele dreptunghiulare de la capetele lamelor. Capul este sub forma unei urechi. Crucea are înfrumusețări sub formă de proeminențe la capetele lamelor și la mijlocul lamei inferioare. Nefiind cheltuită, crucea este prezentată ca un exemplu de dezvoltare a tipului în timp și aparține probabil distribuției locale din a doua jumătate a secolului al XVI-lea.

Crucea numerotată 106 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini într-un medalion rotund. Cele viitoare sunt plasate și în medalioane rotunde. Pe copacul crucii, în fața capătului cu cheile, există o inscripție într-o ștampilă rotundă. În finalul cu chei se află imaginea Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei urechi nu late. Capătul chilei are decupaje decorative. Judecând după executarea crucii, aceasta este imitativă. Crucea nr. 109 poartă în mijlocul crucii imaginea Maicii Domnului „Semnul”, cu sfinți selectați pe laturi pe lame orizontale. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două rânduri. În finalul cu cheile, separat de o inscripție într-o ștampilă dreptunghiulară, există o imagine a unui sfânt. Partea din spate este netedă. Capul este sub forma unei urechi late fațetate cu o cruce într-un romb. Crucea nu a fost degajată și atribuirea ei este dificilă. Probabil lucrare novgorodiană.

Crucea de la numărul 107 poartă în mijlocul crucii imaginea lui Hristos „Nu plângeți pentru Mati Mati” cu cei care vor veni, Maica Domnului în dreapta și Ioan Teologul în stânga. În extensia superioară a copacului există o imagine a Mântuitorului care nu este făcut de mâini. În final, imaginea nu este clară. Capul este sub forma unei mărgele fațetate. Capătul chilei are mici decupaje decorative. Partea din spate este netedă. Crucea este turnată în argint. Evident, imaginea de pe cruce repetă iconografia pictogramei cu același nume. Distribuția slabă face imposibilă descrierea crucii în detaliu. Probabil clapeta din față a celebrei colecții din secolul al XVI-lea „Nu plângeți pentru mine Mati” a fost luată ca bază.

Nici școala Novgorod nu a stat deoparte. Pe crucea prezentată mai jos este imaginea tradițională pentru Novgorod a Maicii Domnului „Semnul” în mijlocul crucii cu sfinți selectați.

Crucea numărul 108 poartă în mijlocul crucii imaginea Maicii Domnului „Semnul”, cu sfinți selectați pe laturi pe lame orizontale. În extensia superioară a copacului se află imaginea Mântuitorului care nu este făcută de mâini. În continuarea copacului și în capătul cu cheile, există două imagini ale sfinților. Partea din spate este netedă. Inscripții explicative sunt plasate pe câmpul crucii deasupra imaginilor. Capul este sub forma unei urechi cu o mică cruce în bordură. Aproape de iconografia acestei cruci se află crucea nr. 108 A.

Crucea de la numărul 109 poartă în mijloc imaginea semnului „Theotokos”, cu sfinți selectați pe părțile laterale pe lame orizontale. În extensia superioară a copacului există o inscripție în două linii. În capătul cu cheile, despărțită de o inscripție într-o ștampilă dreptunghiulară, există imaginea unui sfânt. Partea din spate este netedă. sub forma unui ochi larg fațetat cu o cruce într-un romb Crucea nu este degajată și atribuirea ei este dificilă. Probabil Novgorod muncă.

Crucea cu două fețe de la numărul 110 de pe avers poartă figura lui Hristos răstignit în mijlocul crucii într-o poziție oarecum pretențioasă. În extensia superioară a copacului și în cea inferioară, există trei figuri ale sfinților selectați. Pe lamele orizontale există semnele distinctive ale Maicii Domnului, Soția purtătoare de mir și Ioan Teologul cu Longinus centurionul. Partea inversă cu o imagine oarecum primitivă a Fecioarei din Oranta pe tot câmpul crucii. O mică cruce la locația medalionului care îl înfățișează pe Hristos o apropie de iconografia Maicii Domnului „Semnul”. Primitivismul execuției îl trădează pe maestrul autodidact care și-a creat propria versiune a crucii, evident departe de centrul cultural principal. Conform saturației câmpului crucii cu imagini, forma capătului cu cheile și a crucii în sine, timpul creației este prima jumătate a secolului al XVI-lea.

Crucea cu două fețe de la numărul 111 de pe avers poartă figura lui Hristos răstignit în mijlocul crucii într-o poziție oarecum pretențioasă într-un mod care amintește de crucea din fig. 110. În extensia superioară a copacului există o inscripție NIK. Calvar sub forma unei peșteri cu Capul lui Adam. Capătul în formă de chilă este alungit spre mijlocul cruce. Pe partea din spate este o imagine integrală a Fecioarei din Oranta, care ocupă întregul câmp al crucii. Deasupra inscripției ICX? Marea similitudine a modului de execuție și raritatea crucilor nr. 110 și 111 sugerează două lucrări din timpuri diferite ale aceluiași maestru, sau ale stăpânului și al elevului său, care ar fi putut lucra într-o mănăstire îndepărtată. Prin sfârșitul său caracterizat cu cheile, această cruce poate fi datată în ultimul sfert al secolului al XV-lea. Originalitatea maestrului, expresia în descrierea figurii lui Hristos îngreunează clasificarea lui ca școală.

Trebuie remarcat faptul că încrucișările cu imagini primitive sunt destul de frecvente pentru această perioadă. Extinderea turnătoriei, creșterea populației și, prin urmare, a cererii, au fost momentul definitoriu pentru crearea unor astfel de cruci. Cel mai adesea, turnătoria locală se angaja în turnarea produselor atelierelor centrale, dar uneori a existat o ofertă de la client pentru o anumită imagine. Acest lucru este valabil mai ales pentru cruci de argint. Lipsa unui eșantion adecvat a servit drept stimulent pentru a-și încerca propria creativitate. Al doilea punct este denaturarea treptată a formei originale și corectarea acesteia. Ca rezultat, acest lucru a dus la o distorsiune mare a imaginii.

Crucea de la numărul 112 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului Nefăcut de Mâini într-un semn distinctiv oval, crucea însăși este dreaptă, asemănătoare. Combinația cu ornamente sub formă de colțuri suplimentare cu fante în crucea din mijloc conferă crucii o formă cvadruplă. La capetele lamelor, în plăci pătrate, sunt plasate litere. Deasupra NI sub titlu, pe lame orizontale IC XC sub titluri, mai jos CA sub titlu. Partea din spate este netedă. Direcția către această cruce este preluată din cruci cu titluri mobile și aparent, conform intenției autorului, imită o astfel de cruce. Nefiind o cruce cu un capăt cu cheile, această cruce, la fel ca restul crucilor prezentate mai jos, este inclusă în descriere ca un exemplu tipic al diferitelor soluții artistice din micile arte plastice din perioada descrisă.

Odată cu creșterea numărului de cruci turnate în argint, care caracterizează creșterea numărului de oameni destul de înstăriți, crește și numărul articolelor clar comandate din aliaj de cupru. Mai mult, există o unificare a diferitelor tradiții și școli, ceea ce, desigur, este firesc, având în vedere orientarea total rusă a politicii, atât a autorităților laice, cât și a celor spirituale.

Vorbind despre rolul principatelor independente în dezvoltarea culturii întregii ruse, în special pe tema acestei cărți, merită subliniat rolul principatului Suzdal-Nizhny Novgorod. Amplasarea principatului pe vechile rute comerciale, sprijinul politic al Hoardei, a contribuit la înflorirea acestuia. De pe teritoriul acestui principat există numeroase descoperiri de lucrări originale din metal și plastic. În special, crucile prezentate mai jos, fig. 113-117, se disting prin originalitate și originalitate. Timpul existenței lor este ultimul sfert al secolului al XIV-lea și primul sfert al secolului al XV-lea.

Crucea de la numărul 116 poartă în mijloc imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini într-o ștampilă pătrată. Crucea este dreaptă, echilaterală. Combinația cu un semn distinctiv dreptunghiular mare în crucea din mijloc îi conferă o formă de quadrifolium. La capetele lamelor, în plăci pătrate, sunt plasate litere. Sus IC, pe lame orizontale X X, în partea de jos în două linii NI / KA … Capul este sub forma unei mărgele ușor fațetate. Partea din spate este netedă.

Crucea nr. 117 poartă în mijloc imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini într-o ștampilă pătrată. Crucea este dreaptă, echilaterală. Combinația cu un semn distinctiv dreptunghiular mare în crucea din mijloc îi conferă o formă de quadrifolium. La capetele lamelor, în plăci pătrate, sunt plasate litere. Sus IC, pe lame orizontale N K, în partea de jos NS … Capul este sub forma unei mărgele mari turtite. Partea din spate este netedă.

Crucea numărul 118 poartă în mijloc traversează imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini într-un medalion rotund. Oase încrucișate dedesubt sub forma unei scrisori NS … Crucea este dreaptă, cu lama inferioară ușor alungită. Literele sunt plasate la capetele lamelor. Sus NI, pe lame orizontale IC XC sub titluri, mai jos CA … Capul este sub forma unei mărgele fațetate. Partea din spate este netedă. Crucea este turnată în argint. Unele cruci de argint la comandă se disting clar prin opera originală a maestrului și nu prin repetarea tipurilor de masă.

Crucea nr. 119 poartă în mijlocul crucii imaginea Mântuitorului „umăr” într-o ștampilă figurată. Crucea este dreaptă, echilaterală, cu lame ușor lărgite spre margine. Spre deosebire de crucea nr. 95, ștampila centrală are un capăt arcuit. La capetele lamelor orizontale există litere în relief IC, în vârf X, în partea de jos Z … Capul este sub forma unei mărgele fațetate cu o cruce indentată. Partea din spate este netedă. Crucea este turnată în argint.

Concluzie. Obiectele de evlavie personală ale creștinilor ortodocși din secolele XV-XVI prezentate în această carte sunt martori materiali ai formării, extinderii și întăririi statului centralizat rus - Rus moscovit. Fiind rezultatul muncii artiștilor, sculptorilor, lucrătorilor din turnătorie, aceste opere de artă caracterizează nivelul de cultură și artă din acea epocă, precum și componenta spirituală a oamenilor, a cărei bază a fost credința ortodoxă. Reflectează fără îndoială toată varietatea de cruci din secolele XV-XVI. sarcina este foarte dificilă. Noile descoperiri nu sunt întotdeauna cunoscute. Și materialul disponibil în sine nu este atât de divers ca compoziție pe cât ne-am dori. Dar folosind informațiile disponibile, autorul a încercat să sistematizeze și să descrie unele dintre aceste subiecte interesante ale evlaviei personale.