Cine și de ce își propune astăzi să reconsidere opinia că Iisus Hristos a fost alb

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Nu este un secret faptul că toleranța se răspândește în sfera culturii de câțiva ani. Suntem deja obișnuiți cu imaginile neobișnuite ale personajelor de film celebre create sub influența ei. Dar cum să reacționăm la faptul că astfel de tendințe ale modei au ajuns în sfera aparent inviolabilă - religia? Și liderii religioși vor să fie în tendințe: recent episcopul de Canterbury a spus că „albul lui Isus trebuie regândit”.

„Trăim într-o perioadă a pandemiei coronavirusului, dar și în timpul unei epidemii de corectitudine politică, când nu știm ce să spunem și ce nu se poate spune.” (Americanistul Lima Syed)

Simbolurile religioase pot fi, de asemenea, afectate în campania de demolare a monumentelor unor personaje istorice controversate, declanșate de recentele proteste rasiale din Statele Unite. Văduva lui Nelson Mandela, fost prizonier devenit președinte al Africii de Sud, Graça Machel, a spus: „Nu este nevoie să demolăm statuile. Aceasta face parte din poveste. Trebuie să ne amintim de unde a început totul și la ce a dus”. Aceste cuvinte au condus-o la o ceartă cu episcopul de Canterbury, care a spus că statuile din Catedrala din Canterbury vor fi examinate foarte atent de el personal. După aceea, se va lua o decizie dacă „ar trebui să fie cu toții acolo”. De asemenea, el a cerut Occidentului să reconsidere opinia sa predominantă că Iisus era alb. În același timp, episcopul a arătat diferite imagini ale lui Hristos în diferite țări.

Șeful Bisericii Anglicane consideră că bisericile ar trebui să reconsidere modul în care îl portretizează pe Isus. El a spus: "Da, desigur, acest sentiment că Dumnezeu era alb … Mergi la diferite biserici din întreaga lume și … nu vezi Isusul alb. Îl vezi pe Isus african, pe Isus chinez, pe Iisus din Orientul Mijlociu! " Reverendul Welby a subliniat că viziunea sa pentru rezolvarea acestei probleme delicate nu este de a „arunca” trecutul, ci de a oferi lumii o viziune holistică a „universalității” lui Hristos. Isus este descris în diferite moduri în diferite culturi. La urma urmei, suntem cu toții diferiți - privim, vorbim, gândim diferit. Dar suntem cu toții oameni și Dumnezeu, care a devenit om de dragul nostru, seamănă cu noi.

În același timp, reverendul Welby a mai menționat că, deși statuile din Catedrala din Canterbury vor fi luate în considerare în timpul campaniei la nivel național pentru Black Lives Matter pentru demolarea monumentelor unor personaje controversate, el nu aprobă demolarea tuturor monumentelor la rând. „Nu putem face acest lucru decât pentru a restabili justiția. Vom studia cu atenție fiecare statuie și unele vor trebui eliminate."

Desigur, decizia nu va fi luată numai de episcop, el nu are dreptul să o facă. Biserica va lua o decizie comună. Catedrala Canterbury este decorată cu zeci de sculpturi de la William, Duce de Normandia, la Regina Elisabeta a II-a. Arhiepiscopul a spus că iertarea și dreptatea trebuie să meargă mână în mână și a adăugat: „Am asistat recent la unele dintre crizele cu care ne-am confruntat în ultimele luni, nu numai Covid-19, ci Black Lives Matter și recesiunea economică. În plus, a trebuit să recunoaștem că există o nedreptate mult mai mare. Și cu toții trebuie să ne îndepărtăm de ea, ceea ce înseamnă căință, dar trebuie să învățăm și să iertăm”.

Un purtător de cuvânt al Catedralei din Canterbury a spus: „Toate articolele din catedrală sunt revizuite pentru a se asigura că orice lucru legat de sclavie, colonialism sau figuri controversate din alte perioade istorice este afișat cu interpretare obiectivă clară și informații contextuale și prezentat în așa fel încât să se evite orice creștere a senzației. Sperăm că, recunoscând orice opresiune, exploatare, nedreptate și suferință asociate acestor site-uri, toți vizitatorii vor putea să plece cu o mai bună înțelegere a istoriei noastre comune și să fie inspirați să exploreze și să discute în continuare”.

Recunoscând o abordare la nivel național a acestor probleme, directorul Bisericii și Consiliului Bisericii Angliei, Becky Clarke, a spus: „Bisericile și catedralele noastre au memorialele pentru persoane și evenimente al căror impact devastator este resimțit încă de oamenii care trăiesc în Marea Britanie astăzi”.

Nu există o descriere fizică a lui Isus în Biblie, cu excepția unui pasaj care spune că poartă un tzitzit. Drept urmare, în diferite țări, rase diferite și-au întipărit de obicei apariția după chipul lui Hristos. În picturile occidentale, Isus este descris ca un caucazian. Cele mai vechi imagini îl înfățișau pe Hristos ca un roman tipic, cu părul scurt și fără barbă, purtând o tunică. Numai în anul 400 d. Hr. Iisus apare cu barbă. Poate că acest lucru ar trebui să personifice înțelepciunea, deoarece filosofii de atunci erau de obicei descriși cu părul feței. Imaginea general acceptată a unui Iisus complet bărbos, cu părul lung, a fost stabilită până în secolul al VI-lea în creștinismul estic și mai târziu în vest.

Arta medievală din Europa îl înfățișa de obicei cu părul castaniu și pielea palidă. Această imagine a fost întărită de multe ori în timpul Renașterii italiene, odată cu apariția unor picturi celebre precum „Cina cea de Taină” de Leonardo da Vinci, care îl înfățișează pe Hristos împreună cu discipolii săi.

Portretizările moderne ale lui Isus în filme tind să susțină stereotipul lui Mesia cu părul lung și bărbos, în timp ce în unele lucrări abstracte este descris ca spirit sau lumină.

Dar bisericile din întreaga lume l-au portretizat pe Isus într-un mod diferit. În Etiopia, Hristos este descris ca negru. Și într-o pictură chineză din secolul al IX-lea care îl înfățișează pe Isus, el este descris ca un chinez.

În 2015, artistul medical pensionar Richard Neave a recreat „chipul lui Iisus” examinând craniile semitice folosind tehnici medico-legale moderne. Portretul său arată că Fiul lui Dumnezeu ar putea avea o față largă, ochi întunecați, o barbă groasă și un păr scurt și creț, precum și un ten bronzat. Aceste trăsături erau probabil tipice evreilor din Orientul Mijlociu din regiunea Galileei din nordul Israelului.

Dr. Neave a subliniat că acesta este un portret al unui adult care trăiește în același timp și loc cu Isus, dar unii experți spun că imaginea sa este probabil mult mai precisă decât picturile marilor maeștri. Fără un schelet sau rămășițe, fără lipsa unei descrieri a apariției lui Hristos în Noul Testament, toate imaginile sale se bazau fie pe modul în care arătau oamenii în societatea în care trăia artistul sau sculptorul, fie pe auzite.

Această metodă folosește date culturale și arheologice, precum și metode similare celor utilizate pentru rezolvarea infracțiunilor, pentru a studia diferite grupuri de oameni. Experții au sugerat că Isus avea trăsături faciale tipice semiților galileeni din epoca sa, pe baza descrierii evenimentelor din Grădina Ghetsimani din Evanghelia după Matei. Evanghelistul a scris că Isus este foarte asemănător cu ucenicii săi. Dr. Neave și echipa sa au radiografiat trei cranii semite din timpul găsit anterior de arheologii israelieni.

De fapt, toată această hype nu este atât de importantă - este un tribut adus vremurilor și modei. Mult mai importantă este relația noastră cu Hristos dacă ne numim „creștini”. Citiți mai multe despre tradițiile creștine și adevăratul sens al rolului lui Hristos în articolul nostru. ce este Paștele: tradiție păgână sau sărbătoare creștină.