De ce are nevoie Rusia de reforma bisericii și ce legătură are Ucraina cu ea?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

În secolul al XVII-lea, importante politici externe și motive interne obiective l-au determinat pe țarul Alexei Mihailovici să reformeze Biserica. Suveranul a vrut să profite de situația în care Rusia a avut ocazia să devină o fortăreață a ortodoxiei mondiale. Datorită ritualurilor vechi de secole, tradițiile bisericii rusești erau în contradicție cu cele grecești canonice, care trebuiau corectate urgent. Cu toate acestea, radicalismul reformatorilor și metodele brute de inovație au dat naștere unei schisme fără precedent până atunci, al cărei ecou nu este tăcut astăzi.

Consecințele necazurilor și creșterea contradicțiilor

Din 988, când Rusia a adoptat creștinismul din Bizanț cu cărțile și ritualurile sale liturgice, Biserica Ortodoxă Rusă a încercat să păstreze acest patrimoniu în forma sa originală. Dar din mai multe motive, inclusiv cele asociate cu Timpul necazurilor, a apărut în societate un strat semnificativ al populației analfabeți, care a dus la dominarea clerului incompetent. La începutul secolului al XVII-lea, în cărțile bisericești scrise de mână au apărut multe erori și inexactități în procesul de traducere și rescriere. Iar riturile liturgice din Rusia erau foarte diferite de cele mondiale, mergând împotriva obiceiurilor fundamentale grecești.

Încercările de a corecta cărțile despre modelul grecesc au fost făcute cu un secol mai devreme. Dar, în ciuda sprijinului acordat de stat, întreprinderile nu au diferit în ceea ce privește consistența și scala de masă. Și numărul total crescând de biserici din Rusia nu a făcut decât să exacerbeze situația. Un tribut adus noii ere a fost, de asemenea, necesitatea centralizării guvernului bisericesc, optimizarea gradului de putere al patriarhului și, sincer să fiu, o creștere a impozitelor percepute clerului.

Vectorii politici

Când analizează reforma care a dus la schisma bisericii, istoricii pragmatici subliniază că nu doar clerul și turma au avut nevoie de reforme. În primul rând, țarul Alexei Mihailovici s-a concentrat asupra obiectivelor politice. În realitățile actuale, țarul a văzut o oportunitate de a consolida și ridica poziția Rusiei, care, datorită ritualurilor vechi, a fost separată de alte țări creștine într-un context religios. Perspectiva apariției Moscovei ca a treia Roma a apărut. Aparent, Alexei Mihailovici a decis să aducă Moscova la nivelul Constantinopolului. Rusia ar putea deveni foarte bine succesorul Imperiului Bizantin, pentru care era necesar să se îmbunătățească și să se aducă la nivelul necesar latura religioasă a vieții poporului rus, pentru a corecta neconcordanțele cu modul de viață clasic al grecilor.

În paralel, situația a impus întărirea puterii interne, pentru care a fost necesar să se unească toate sferele vieții publice, pentru a introduce un singur set de cerințe de neatins. Din acest motiv, a apărut „Codul catedralei” din 1649, aprobat de țar. Nu ultimul motiv pentru escaladarea reformelor a fost anexarea părții din stânga Ucrainei la Rusia în 1645. Pentru o reunificare competentă, a fost necesar să se excludă toate conflictele posibile, în primul rând cele religioase. Într-adevăr, până în acel moment, Biserica Ucraineană a existat sub subordinea Patriarhului Grec al Constantinopolului, după ce a efectuat reformele necesare. Și zvonurile rituale ale rușilor difereau semnificativ de cele ucrainene.

Incompetența lui Nikon

Prin decizia țarului, patriarhului Nikon i s-a încredințat conducerea clerului. El a fost responsabil pentru o serie de reforme menite să schimbe unele aspecte ale vieții bisericești. Mai mult, Nikon însuși nu se bucura de autoritatea preoților, neavând suficientă experiență pentru activități la scară largă. Principalele inovații ale numelui lui Nikon au fost înlocuirea a două degete cu impunerea semnului crucii cu trei degete, direcția corectată a procesiunii, abolirea arcurilor la sol în favoarea arcurilor taliei, o nouă ordine de laudă în timpul slujbei și a altora.

În ciuda naturii pur externe, care nu afectează esența ortodoxiei, a naturii inovațiilor, oamenii simpli evlavioși s-au răzvrătit. Reformele au fost percepute ca o încălcare a credinței strămoșilor lor. Unii credincioși vechi au văzut chiar venirea Antihristului în rege. Principalul ideolog al mișcării de protest a fost protopopul Avvakum, care a găsit mulți adepți. Populația Rusiei din secolul al XVII-lea era cu adevărat religioasă. Nu existau atei în acel moment. Puterea monarhică mergea mână în mână cu Biserica, ceea ce era absolut firesc. În acea perioadă, a merge împotriva regelui era același lucru cu a te răzvrăti împotriva lui Dumnezeu. Din acest motiv, adversarii inovațiilor bisericești, cu cunoștințele lui Alexei Mihailovici și Patriarhului Nikon, au fost considerați apostați. Mai târziu, vorbind despre reforma bisericii și despre Nikon, Ecaterina a II-a a mărturisit că aceasta din urmă i-a stârnit dezgust. Potrivit împărătesei, acțiunile inepte, grosolane și crude ale patriarhului au aruncat Patria în întuneric, iar tatăl țar, cu mâna ușoară a marelui preot, s-a transformat într-un tiran.

Obiective bune și consecințe tragice

Nikon nu numai că a respins tradițiile vechi ale poporului rus, întreaga cultură s-a dovedit a fi profanată. În același timp, nu a fost efectuată nicio lucrare explicativă cu oamenii. Noile ritualuri implantate cu forța au condus la o divizare nu numai în mediul bisericesc, ci în întreaga societate. Necesitatea unei reforme urgente a Bisericii Ortodoxe în secolul al XVII-lea este încă dezbătută. Mai mult, adversarii își argumentează pozițiile cu argumente convingătoare. Pe de o parte, inovațiile au avut, fără îndoială, obiective bune, dar au fost prezentate brusc și analfabet. Rezultatele reformelor efectuate în mod neînțelept demonstrează că tehnica implementării lor a fost un aspect important nerezolvat.

Metodele radicale ale lui Nikon au devenit dezastruoase pentru Rusia. Bătrânii credincioși, de fapt, nu erau de acord cu Biserica Ortodoxă în dogme. Ei doar din motive obiective nu au recunoscut abolirea bruscă a unor ritualuri vechi inițiate de Nikon. Guvernul, întâlnind o rezistență larg răspândită față de reforma aprobată, a mers la represiuni împotriva bătrânilor credincioși. Cei care nu au susținut inovațiile au fost persecutați și obligați să abandoneze la un moment dat credințele care s-au osificat în secole. Cei mai recalcitranți au fost torturați, trimiși în exil, limba lor a fost smulsă și executată. Chiar și o „inchiziție” specială s-a format pentru a se ocupa de treburile „apostaților”. Deci, încercarea de a crea un al doilea Bizanț s-a încheiat pentru Rusia cu schismă, persecuție și violență.