Cum arată lateral, tonsura, gumenzo și alte coafuri masculine în diferite denumiri

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Este puțin probabil ca în istoria civilizației să fi existat cel puțin o epocă lungă în care părul nu ar fi primit o semnificație specială, chiar sacră. Aproape toate confesiile au ordonat femeilor să uite de tunsori și să-și ascundă părul de ceilalți sub o eșarfă sau altă coafură. Cu coafurile pentru bărbați, totul a fost mai complicat.

Vitalitate, suvite în creștere și lateral

Încă din antichitate, întrebarea cum ar trebui să arate un cap de păr era subordonată normelor și obiceiurilor antice, diferite popoare aveau propriile lor credințe și tradiții. În Egiptul antic, tăind părul pentru copii, au lăsat fire separate de păr la temple sau pe coroana capului. Se credea că forța vieții este conținută în păr.

Această credință s-a reflectat ulterior în relatarea biblică a lui Samson, care a fost inițiat ca nazaren și a jurat să nu-și tundă părul. Slavii nu și-au tuns părul copilului până când au ajuns la o anumită vârstă - acest obicei este adesea respectat în lumea modernă.

Urmând prescripțiile Torei, evreii purtau barba, o pălărie și nu-și radeau părul de pe tâmple - erau numiți peot sau lateral. Nu este necesar ca lungimea acestor fire să depășească lungimea restului părului de pe cap, dar pentru a sublinia apartenența lor la iudaism, zelul lor religios, adesea nu și-au tuns deloc. Acum, încuietorile vizibile sunt purtate de evreii ortodocși, lungimea firelor depinde de tradițiile comunității și de zonă - la fel ca hainele credincioșilor. Uneori, buclele laterale - asta fac, de exemplu, hasidimii.

Caracteristicile apariției evreilor au demonstrat loialitate față de legămintele Bibliei, împreună cu disponibilitatea de a le urma în orice circumstanțe. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, părțile laterale au fost persecutate: împăratul Nicolae I a emis un decret prin care interzicea evreilor să poarte astfel de coafuri. Dar sancțiunile nu au distrus tradiția, evreii au fost pedepsiți, dar au continuat să rămână fideli tradiției. Mai târziu, în fața regimului nazist, au trebuit să-și apere credințele în condiții incomparabil mai periculoase.

Tonsura și Gumenzo

Tunderea părului în timpul ceremoniei creștine simbolizează comuniunea cu biserica. Când a apărut acest obicei - de a tăia părul atunci când inițiază unul sau alt grad de slujire spirituală, nu se știe exact. În orice caz, acest lucru s-a făcut deja în primele secole ale noii ere. La început, părul a fost tăiat peste frunte. Și din 683, când a avut loc Consiliul IV Toledo, regula privind tonsura a fost consacrată oficial - luând tonsura într-un cerc, pe coroana capului, lăsând părul „în cerc”.

Acesta a fost semnul tranziției la statutul de călugăr sau duhovnic. Prin tăierea majorității părului, creștinul își proclama astfel apartenența la biserică; în acele vremuri, numai sclavii puteau avea capul complet ras. „Rama” părului netăiat semăna simbolic cu coroana de spini a lui Hristos. Cerința de a purta tonsură pentru călugării catolici a continuat până în 1973, până în momentul în care a fost recunoscută ca opțională prin decizia Papei Paul al VI-lea.

De mult timp, Biserica Ortodoxă a păstrat aceeași tradiție - de a rade sau tăia părul la coroană, lăsându-l la margini. În Rusia, o astfel de tunsoare a fost numită „gumenzo” - din cuvântul „treieră”, adică o parte a pământului nivelată și curățată. Pe cap, purtau o pălărie de skufia, care era numită și „cap chel” sau „cap cu paletă”. Conform noii reguli, obiceiul de a purta „coroana lui Hristos” și a da drumul părului ar fi trebuit abandonat în trecut.

În practică, gumenzo-ul a persistat chiar și după inovațiile oficiale. Abia la mijlocul secolului al XIX-lea, preoții și călugării din Rusia și-au dobândit aspectul familiar. Când tocmai au încetat să taie gumenzo - întrebarea rămâne deschisă. Apropo, în ceea ce privește grecii ortodocși, clericii căsătoriți ar trebui să poarte o tunsoare scurtă, spre deosebire de monahi singuri - își lasă părul să plece.

Cap budist ras și coc pe capul lui Buddha

Budiștii se rad complet de păr. Astfel, sunt eliberați de diverse „gunoaie” - deșertăciune, invidie, toate zadarnice și interferează cu trecerea pe calea spre iluminare. Părul, conform filosofiei budismului, stochează informații despre personalitatea unei persoane, gândurile și acțiunile sale - toate acestea ar trebui lăsate în trecut.

Dar Buddha însuși, de regulă, este descris cu păr într-un coc. În cercurile în care se învârtea Siddhartha, se presupunea o astfel de coafură - era necesară purtarea unui turban. Ushnisha este descrisă pe coroană - o formațiune convexă pe coroană, un simbol al iluminării realizate. Înainte ca Buddha să atingă iluminarea, el purta părul lung și, când a devenit ascet, l-a tăiat, renunțând la originea sa.

Apropo, conform legendei, imaginea tradițională a lui Buddha - așezată în poziția lotusului, atingând pământul cu mâna dreaptă și ținând un bol cerșetor în stânga - a apărut datorită unui miracol. Când unul dintre conducătorii Indiei a dorit să aibă cu el un portret al lui Buddha, el i-a invitat pe cei mai buni maeștri pictori, dar nimeni nu a putut realiza o reprezentare exactă a aspectului prințului. Apoi, pensulele și picturile au creat ele însele acest portret - primul, conform legendei, un portret al lui Buddha.

Așa este și cu barba - în unele religii este prescris să-l lăsați și să-l purtați, în altele este interzis.