Cum au fost manipulați oamenii în lagărele de concentrare germane și de ce această strategie funcționează și astăzi

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Distrugerea nu a unei persoane, ci a unui individ - acesta a fost scopul principal al lagărelor de concentrare, încălcarea voinței, dorința de libertate și lupta pentru aceasta, dar lăsând oportunități fizice de muncă. Sclavul ideal nu vorbește, nu are părere, nu se supără și este gata să împlinească. Dar cum să faci o personalitate adultă dintr-un adult, după ce și-a coborât conștiința la cea a unui copil, pentru a o transforma într-o biomasă, ușor de gestionat? Psihoterapeutul Bruno Bettelheim, el însuși ostatic al lui Buchenwald, a identificat principalele teze utilizate în aceste scopuri.

Pentru paznicii lagărului de concentrare, în ciuda faptului că acțiunile lor reprezintă o crimă necondiționată împotriva umanității în ansamblu, nu existau oameni în instituțiile în care lucrau, exista o biomasă care nu avea drepturi și dorințe. Altfel, psihicul unei persoane sănătoase pur și simplu nu ar fi rezistat propriei sale cruzimi. Nu este păcat să folosești biomasă, nu are sentimente, voință, dorințe, nu trebuie deloc rănit. Nu trezește simpatie, este dezgustător de ascultătoare și gata să lingă cizma care o lovește.

Psihoterapeutul care a supraviețuit lagărului de concentrare

Bruno Bettelheim s-a născut la începutul secolului al XX-lea la Viena și avea deja un doctorat în psihiatrie când a izbucnit al doilea război mondial. După ce Austria a fost capturată, medicul a fost arestat, mai întâi a slujit în Dachau, apoi în celebrul Buchenwald. Desigur, acest fapt al biografiei sale a devenit un moment de cotitură, dar profesia sa l-a ajutat nu numai să supraviețuiască și să-și păstreze personalitatea, ci și-a determinat orientarea profesională în munca sa viitoare.

Cartea sa „Inima iluminată” este dedicată vieții într-un lagăr de concentrare, dar nu este autobiografică - au fost scrise zeci de astfel de cărți. Conține alte informații mai valoroase, care îi fac pe psihologi să se refere în continuare la aceasta ca fiind o informație consultativă.

Așadar, după trei luni într-un lagăr de concentrare, Bruno, ca psihiatru experimentat, începe să observe schimbări în minte și crede pe bună dreptate că înnebunește. Cu toate acestea, fiind în condiții inumane, el va putea totuși să rămână om și profesia sa îl va ajuta în acest sens. El decide să înceapă să analizeze gradul de distrugere personală în lagărele de concentrare, mai ales că colegii săi nu au avut o șansă atât de unică, deoarece era complet cufundat în situație și era el însuși participant la acele evenimente teribile.

Dar lucrarea sa a avut și anumite nuanțe, desigur, nu s-ar putea pune problema unor forme științifice. Nu i s-a permis să observe alți prizonieri. Puneți-le întrebări și chiar scrieți micile lor observații când au reușit încă să o facă. Creionul și hârtia au fost interzise în lagărele de concentrare, deoarece biomasa nu ar trebui implicată în cercetări științifice. Psihiatrul a început să memoreze, chiar să memoreze, ceea ce a reușit să rezolve. Risca? Desigur, pentru că dacă nu ar fi supraviețuit, atunci toate lucrările sale, păstrate doar în gândurile sale, s-ar fi prăbușit, dar pe de altă parte, asta i-a permis să nu înnebunească.

Curând a fost eliberat din lagăr și a plecat în America, acolo, în plin război, a apărut prima sa lucrare despre munca lagărelor de concentrare ale lui Hitler, așa că tema principală a lucrării sale a început să fie urmărită - influența mediu asupra comportamentului uman. El a organizat o școală pentru copii cu traume psihologice și tulburări și i-a ajutat pe mulți dintre ei să revină la viața normală. Este autorul multor cărți și articole științifice.

Doctorul s-a interesat de studierea lagărelor de concentrare imediat ce au apărut. După ce i-a vizitat el însuși, interesul său profesional a dus la munca psihologică. El a vrut să spună publicului, care, în cea mai mare parte, a considerat astfel de tabere doar o tortură inutilă, despre schimbările fatale ale personalității persoanei care era prizonier. În multe privințe, opera lui Bruno explică totalitarismul, spune cum să-și păstreze propria personalitate în condiții de autoritarism.

Cartea sa „Inima iluminată” este o lucrare uriașă, dar este posibil să evidențieze unele teze despre care vorbește atunci când vorbește despre modalități de suprimare a voinței unei persoane, aducând ființa sa de voință slabă fără interese și aspirații, care sunt merită să ne oprim mai detaliat.

Viața întreruptă

Existența fizică în lagăre a fost un test incredibil pentru prizonieri. Lucrau 17 ore pe zi, în orice vreme, iar condițiile de hrană și recreere erau atât de mari încât erau pe punctul de a supraviețui. Viața lor nu le aparținea, fiecare minut al existenței lor era sub reguli și supraveghere stricte. Nu au avut ocazia să se retragă, să vorbească, să împărtășească unii cu alții despre ceva.

Prizonierii din lagăre au fost folosiți în mai multe scopuri simultan, iar munca grea pe care au făcut-o nu a fost deloc una dintre ele. La urma urmei, nu exista prea mult sens din partea oamenilor înfometați și bolnavi.

• Sarcina principală a taberelor a fost distrugerea personalității, crearea unei biomase, pregătită pentru orice și incapabilă chiar și de rezistență de grup. • O altă sarcină la fel de importantă este intimidarea. Zvonurile despre lagărele de concentrare s-au răspândit în întreaga lume și și-au făcut treaba, făcându-i să se teamă ca la ciumă. • Un teren de testare pentru fasciștii cu obiective ambițioase pentru a crea o societate ideală care să poată fi gestionată cu ușurință. În tabere, nevoile unei persoane pentru cele mai elementare beneficii - hrană, odihnă, igienă, comunicare, au fost îndeplinite cu succes.

Inițierea și trauma

Procesul renașterii unei persoane la un alt nivel, în acest caz unul inferior, a început chiar din momentul transferului într-un loc de închidere. Dacă distanța era mică, atunci conduceau încet, astfel încât gardienii să poată avea timp să ducă la bun sfârșit un anumit ritual. Pe tot parcursul, prizonierii au fost torturați și cum a decis exact gardianul însuși, pe baza propriei imaginații și dorințe.

Viitorii prizonieri erau bătuți, loviți cu picioarele în stomac, în față, în zona inghinală, aceasta fiind intercalată cu o poziție îngenuncheată sau cu orice altă poziție incomodă sau umilitoare. Cei care au încercat să reziste au fost împușcați. Cu toate acestea, aceasta a făcut parte din „spectacol” și cei care au fost împușcați au fost împușcați, chiar dacă nimeni nu a opus rezistență. Prizonierii au fost nevoiți să spună lucruri cumplite, să se insulte reciproc, pe rudele lor.

Procesul a durat, de regulă, cel puțin 12 ore. Această perioadă a fost suficientă pentru a sparge rezistența și a face o persoană să se teamă de violența fizică la nivel animal. Prizonierii au început să se supună ordinelor directorului, indiferent ce ar fi cerut.

Faptul că inițierea a făcut parte din plan este dovedit și de faptul că atunci când prizonierii au fost transportați din lagăr în lagăr, gardienii nu i-au bătut și au ajuns cu calm la destinație.

În plus, Bruno identifică trei direcții principale pe care s-au deplasat naziștii pentru a atinge obiectivele de mai sus.

• Regresia personalității și aducerea conștiinței copilului. • Privarea de orice individualitate - uniformă, bărbierit, chel, număr în loc de nume.• Excludeți posibilitatea unei persoane de a-și planifica și gestiona propria viață. Nimeni nu știa cât timp a fost închis în tabără și dacă va fi deloc eliberat.

În plus față de aceste metode, au existat și altele, mai subtile, care sunt folosite peste tot în lume și acum, făcând o creatură cu voință slabă dintr-o persoană, incapabilă să vorbească deschis despre dorințele sale și să-și manifeste propriul Eu.

Muncă fără rost

Această tehnică a fost favorită în lagărele de concentrare, prizonierii au târât pietre dintr-un loc în altul, au săpat găuri și fără unelte, apoi le-au îngropat înapoi. Dacă aceste acțiuni ar avea logică și un rezultat pe care orice persoană dorește să îl vadă ca rezultatul muncii sale, atunci nu ar exista nicio traumă psihologică. Dar rezultatul a fost același - un prizonier epuizat și slăbit care făcea ceea ce nu era de folos nimănui zi și noapte.

Principalul argument în favoarea unei astfel de lucrări a fost „pentru că așa am spus”. Acest lucru a subliniat doar faptul că vor exista alții care să gândească și să dea instrucțiuni aici, în timp ce sarcina prizonierilor a fost îndeplinită în tăcere, fără a pune întrebări inutile.

Astfel de lucruri sunt încă folosite, de exemplu, în armată (o peluză tăiată manual și zeci de povești pe care le va aminti oricine a slujit în armată), în fabrici („sapă aici, în timp ce mă duc și aflu unde este necesar) ) …

Responsabilitate colectivă în loc de personală

De mult timp se știe că introducerea responsabilității colective distruge responsabilitatea personală cât mai repede și cât mai bine posibil. Dar când vine vorba de faptul că, pentru o greșeală pe care o trag, toată lumea se transformă în supraveghetori unul pentru celălalt. Se pare că într-o astfel de situație, posibilitatea unor revolte este practic exclusă, deoarece echipa lucrează în interesul fascistilor, bine sau al oricărui alt organizator care a făcut astfel de condiții.

Acest lucru este adesea cazul în școli, dacă repetați cerința o dată, atunci în special elevii zeloși vor urma ulterior restul, astfel încât această regulă să fie îndeplinită. Chiar dacă profesorul a uitat deja și nu a mai repetat niciodată această cerere, pedeapsa nu este proporțională cu eforturile depuse.

Principiul responsabilității de grup se aplică și atunci când o persoană este vinovată pentru ceea ce a fost făcut de un grup de oameni cu care este înrudit. Un exemplu - pentru a tortura un evreu, deoarece reprezentanții naționalității sale l-au executat pe Iisus.

Nimic nu depinde de tine

Crearea unor circumstanțe în care o persoană nu poate controla și planifica el însuși nimic. Nu știe dacă se va trezi mâine dimineață, dacă poate mânca și care va fi ziua sa de lucru.

Un astfel de experiment a fost efectuat asupra prizonierilor cehi, care, de fapt, se aflau în condiții chiar mai favorabile decât restul. La început au fost selectați într-un grup separat și plasați într-o poziție mai privilegiată, practic nu au funcționat, au mâncat mai bine. Apoi, fără avertisment, au fost aruncați la muncă într-o carieră. După ceva timp, l-au returnat înapoi. Și așa de mai multe ori fără nicio consistență, control și logică.

Nimeni nu a supraviețuit în acest grup, corpul uman nu este capabil să facă față unei asemenea necontrolări și imposibilității de a prezice. Astfel de tactici privează complet o persoană de credință în ziua de mâine și se dezorganizează.

Bruno era sigur că supraviețuirea unui individ depinde în mare măsură de capacitatea de a-și menține controlul asupra comportamentului său, asupra rolurilor importante din viața sa, chiar dacă condițiile în care există sunt inumane. Pentru ca o persoană să își păstreze dorința de a trăi, trebuie să aibă cel puțin aparența libertății de alegere.

Aceasta include, de asemenea, o rutină zilnică strictă. Bărbatul a fost alungat constant: nu vei avea timp să faci patul, vei rămâne flămând. Graba, frica de pedeapsă erau epuizante și nu le acorda niciun minut să expire și să-și pună gândurile în ordine. În plus, nu a existat consecvență în recompense și pedepse. Le-ar putea trimite doar să ducă pietre sau le-ar putea recompensa cu un weekend. La fel, fără niciun motiv.

Astfel de tactici ucid inițiativa și sunt adesea folosite în statele totalitare, ai căror cetățeni repetă: „a fost întotdeauna așa”, „nu vei schimba nimic”, „nimic nu depinde de mine”.

Nu văd nimic, nu aud nimic

Acest aspect rezultă din cel anterior, lipsa dorinței de a schimba ceva, sau mai bine zis lipsa de credință în forțele proprii, face ca o persoană să nu reacționeze la stimuli și să trăiască conform principiului „Nu văd nimic, nu aud nimic”.

În lagărele de concentrare, se obișnuia să nu reacționăm la bătaia altor prizonieri, la cruzimea gărzilor, restul s-au întors, pretinzând că nu sunt acolo, că nu văd ce se întâmplă. Lipsa deplină de solidaritate și simpatie.

Ultima linie și a trecut

Pentru majoritatea prizonierilor, a deveni un criminal - considerat egal cu torționarii lor, a fost cel mai cumplit lucru. Acesta a fost adesea folosit ca pedeapsă finală și cea mai severă. Bettelheim povestește despre o poveste foarte revelatoare care demonstrează clar atitudinea oamenilor față de linia după care nu mai există nicio întoarcere.

Supraveghetorul, văzând că doi prizonieri se fereau de la muncă (pe cât posibil), i-a forțat să se întindă pe pământ, chemându-l pe al treilea, i-a poruncit să-i îngroape. El a refuzat, în ciuda faptului că a primit pumni și amenințări cu moartea. Gardianul, fără ezitare, le-a poruncit să schimbe locul și le-a ordonat celor doi să-l îngroape pe al treilea. Au ascultat imediat. Dar când doar capul său a rămas scoțând din pământ, fascistul și-a anulat ordinul și a ordonat să-l scoată.

Însă tortura nu s-a încheiat aici, primii doi au intrat din nou în șanț, al treilea de data aceasta a respectat ordinul și a început să-i îngroape, aparent crezând că în ultimul moment ordinul va fi anulat din nou. Dar când s-a apropiat de sfârșit, gardianul însuși a ștanțat pământul peste capetele celor îngropați.

Câți oameni au rămas în cel care nu se putea mișca, vorbi și chiar gândi fără permisiunea din afară? Aspectele dispărute și absența oricăror dorințe sunt morții, așa cum Bruno îi descrie pe foștii prizonieri din lagăre.

Judecând după descrierea psihoterapeutului, transformarea personalităților în biomasă era asemănătoare cu zombie pe care îl cunoaștem atât de bine, grație imaginii create de cinema. Dacă modificările inițiale au fost puțin urmărite extern și au vizat suprimarea voinței, lipsa completă a dorinței de a se mișca fără o ordine, lipsa inițiativei. Apoi, etapele ulterioare ale deformării personalității au fost destul de evidente pentru ei înșiși. Așadar, de exemplu, o persoană a început să nu meargă, ci să-și amestece picioarele, emițând sunete caracteristice, să pășească, pentru că există o ordine.

Următoarea etapă a fost străduirea privirii doar în fața sinelui, orizontul închis în sensul literal al cuvântului, persoana începe să privească doar la un moment dat și să nu vadă ce se întâmplă în apropiere în sensul literal al cuvântului. Următorul pas a fost moartea. Cei care au supraviețuit, potrivit lui Bettelheim, au avut capacitatea de a se adapta la circumstanțe și au știut să își aleagă atitudinea față de ceea ce se întâmplă, stabilindu-se într-un fel sau altul.

Aceasta este doar o mică parte din atrocitățile care s-au abătut asupra celor care au trăit în aceeași epocă cu cel mai cumplit tiran și dictator - Adolf Hitler. Cât de respectabili germani au crescut un adevărat monstru și care au fost omisiunile lor ca părinți?