Ce secrete sunt păstrate de mănăstirile din Rusia, care au supraviețuit chiar și sub comuniști

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Mănăstirile ocupă un loc special în cultura ortodoxă rusă. Cu toate acestea, astăzi importanța lor a crescut, deoarece acestea nu sunt doar valoare spirituală, ci și culturale și arhitecturale. Locurile sfinte devin adesea un loc preferat de vizitat de credincioși, iar majoritatea mănăstirilor nu numai că funcționează în continuare de secole, dar cresc și de la an la an, demonstrând în mod clar faptul că o comunitate religioasă și un stil de viață ascetic nu sunt o relicvă a trecut, dar o nevoie spirituală.

Cuvântul „călugăr” în sine vine din limba greacă și înseamnă „solitar”, prin urmare monahismul presupune o viață pustnicească, asceza. Baza greacă a cuvântului indică faptul că monahismul ca fenomen a apărut tocmai în Grecia în secolul al III-lea. Antonie cel Mare este considerat a fi primul călugăr, a rătăcit în deșert timp de 90 de ani, a avut o mulțime de încercări, variind de la foame și terminând cu ispitele și atacurile diavolului. Oamenii s-au străduit să se apropie de astfel de mari și faimoși asceți, au venit la ei din diferite părți ale pământului și s-au stabilit în apropiere, formând comunități. În ele au trăit, ascultându-și regula și ascultând de bătrân în toate.

Pe pământul rusesc, mănăstirile s-au îndrăgostit imediat și au început să construiască una după alta. Prima a fost construită în 1051 la Kiev de Antonie din Pechersky, ulterior au început să apară alte mănăstiri mari. Nu erau doar un loc de rugăciune, ci și un fel de centre de învățământ. Au venit aici rătăcitori, negustori și alte persoane care aveau nevoie de sfaturi bune. Se credea că preoții - oameni care au înțeles sensul vieții, pot da sfaturi bune în orice direcție.

Cu toate acestea, în acest timp, nu s-au schimbat prea multe. Multe mănăstiri mari, în ciuda faptului că sunt considerate un loc de izolare, sunt o atracție turistică preferată. Cu toate acestea, orice mănăstire se poziționează ca un loc în care orice călător se poate opri, câștiga putere, ruga, primi sfaturi și merge mai departe.

Mănăstirile moderne nu sunt doar un loc de cult religios, ci un reper arhitectural, un loc în care sunt păstrate lucrări religioase de artă cu valoare istorică.

Mănăstirile pentru femei și bărbați - care este principala diferență

Mănăstirile femeilor aveau o importanță deosebită, puteau găsi pace aici și foarte adesea își salvau viața, multe fete și femei care pretindeau tronul, sau doar prin simplul fapt al existenței lor, îi făceau nervoși pe cei care doreau să devină împărați. Femeile și-au găsit deseori pacea aici, al cărei drum de viață din copilărie a fost plin de suferințe, greutăți și încercări.

În schimbul păcii și armoniei, ea a trebuit să accepte regulile prin care trăiește mănăstirea, să ia tonsură, să-și îmbrace sutana, să se dedice închinării și să renunțe la tot ce este lumesc. Dar, în același timp, călugărițele sunt destul de active în viața de zi cu zi și au multe responsabilități. Pe lângă faptul că petrec mult timp rugându-se și închinându-se, sunt implicați și în îmbunătățirea templului, cultivă legume, fructe și flori, gătesc, coase și oferă asistență diverselor organizații și oameni.

Adesea, spitale, orfelinate, călugărițe lucrează la mănăstiri, ajutându-i pe cei care au nevoie de ajutorul lor, își găsesc chemarea și poartă cuvântul lui Dumnezeu în acțiunile și faptele lor.

Mănăstirile bărbaților sunt în multe feluri similare cu mănăstirile femeilor din modul de viață, dar au în continuare trăsături distinctive. De exemplu, bărbații renunță complet la viața pământească și mondenă și duc un stil de viață mai relaxat. Ei sunt adesea implicați în tâmplărie și sunt implicați în renovarea bisericilor. Principalele jurăminte care au determinat modul de viață al călugărilor au fost determinate de trei direcții: • castitatea, celibatul, virginitatea; • ascultarea; • non-lăcomia.

Castitatea și celibatul în acest context nu sunt percepute ca concepte identice. Castitatea înseamnă renunțarea la exces, plăcere la carne și la pofte. În același context, există o respingere a relației de căsătorie, totuși, nu de dragul singurătății. Singurătatea pentru o persoană este o stare nefirească și defectuoasă, prin urmare călugării nu sunt oameni singuri, „cealaltă jumătate” a lor este Dumnezeu. Nu degeaba călugărițele sunt numite mirese ale lui Hristos.

Ascultarea implică faptul că o persoană este lipsită de propria voință și se predă complet îndrumătorului spiritual și Domnului. Devine parte a smereniei, a încrederii și a capacității de a răspunde în mod egal la tristețe și bucurie.

Non-lăcomia înseamnă absența bunurilor personale, un călugăr nu trebuie să fie sclav al proprietății, nu trebuie să se obișnuiască cu faptul că are ceva, nu trebuie să depindă de obiceiuri și dragoste pentru lucruri.

Mănăstirea Solovetsky

Una dintre cele mai mari mănăstiri ortodoxe a fost construită într-o locație pitorească lângă Marea Albă, la doar 165 km de Cercul polar polar. Acest loc pentru rugăciunile lor a fost ales odată de asceții Zosima, Savvaty și German. În primul rând, au construit o chilie în acest loc, așa că au trăit șase ani în rugăciuni și munci, începând construcția unei biserici cu un templu din lemn, un altar lateral și un refectoriu. Două clădiri au devenit principalele, apoi au început să ridice o mănăstire.

Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, mănăstirea devine o adevărată cetate, se construiesc ziduri și turnuri de piatră, contururile clădirii încep să semene cu o navă. Având în vedere locația mănăstirii, aceasta a devenit adesea obiectul atacului și a fost forțată să dețină apărarea. În timpul războiului din Crimeea, călugării, sub conducerea arhimandritului Alexandru, au reușit să respingă atacul britanicilor și francezilor.

Schitul Svyato-Vvedenskaya Optina

Călugări bărbați locuiesc aici, iar mănăstirea este stavropegică. Fondatorul său este tâlharul Opta (după alte versiuni ale lui Optius), care s-a pocăit de crimele sale și a devenit călugăr. În minister era cunoscut sub numele de Macarius.

În secolul al XIX-lea, un templu a fost construit la templu și au început să locuiască oameni care au petrecut mulți ani în singurătate, așa-numiții pustnici. Numărul locuitorilor și enoriașilor a crescut, iar numărul donațiilor pentru construcția de clădiri noi a crescut, de asemenea. Așa că a apărut aici o moară, un teren arabil nou.

Astăzi acest loc este un muzeu și are o valoare istorică confirmată, fiind unul dintre obiectele Bisericii Ortodoxe Ruse.

Mănăstirea Novodevichy

Una dintre cele mai faimoase mănăstiri datează din secolul al XVI-lea, când a fost construită pe poiana lui Samson, mai târziu această zonă a fost redenumită în Câmpul Maiden's. Este de remarcat faptul că templul a fost construit după imaginea Catedralei Adormirii Maicii Domnului, adiacent Kremlinului. Grandoarea arhitecturală pune bazele așa-numitului baroc de la Moscova.

Cu toate acestea, mănăstirea a devenit faimoasă nu datorită fațadelor sale frumoase. Aici, înainte de începerea domniei sale, Boris Godunov a locuit cu sora sa Irina. Și-a luat părul de călugăriță și a început să se numească Alexandra, deși nu locuia într-o celulă, ci în camere separate, cu o baie de lemn. Teritoriul mănăstirii a fost construit activ, au apărut ziduri și turnuri de piatră, care au continuat să repete stilul Kremlinului - turnulețe pătrate cu creneluri. Astăzi este o mănăstire funcțională și un muzeu în același timp.

Mănăstirea Kirillo-Belozersky

Această mănăstire a fost fondată de Chiril, care a primit mai târziu statutul de reverend, în secolul al XIV-lea. A făcut o celulă din peșteră, a instalat deasupra o cruce de lemn. Acest lucru a fost suficient pentru a începe lucrările la construcția templului; la sfârșitul aceluiași an, preoții au sfințit un templu din lemn, pe care au reușit să îl construiască.

Până la începutul secolului al XV-lea, aici locuiau deja cincizeci de călugări, iar locul devenea popular, aici veneau deseori nu numai nobili, ci și regi. Donațiile au fost bogate, călugării au putut construi rapid clădiri și structuri noi din pietre, care au devenit secretul longevității lor. Catedrala Adormirea Maicii Domnului este considerată principala atracție arhitecturală. Construcția sa a fost finalizată până la sfârșitul secolului al XV-lea și a devenit prima clădire din piatră care a fost construită în nord. Până la mijlocul secolului al XVIII-lea, s-au făcut în mod constant modificări la acesta.

Mănăstirea Valaam

Nu există date fără echivoc despre momentul în care a fost construit acest templu și cine a fost fondatorul acestuia, dar primele mențiuni despre acesta se găsesc în secolul al XIV-lea, acestea indicând faptul că mănăstirea a fost fondată în 1407. La un moment dat a fost cea mai mare mănăstire de bărbați din Rusia, mai mult de 600 de călugări locuiau în ea, pe teritoriu existau un număr imens de clădiri și clădiri. Dar, în ciuda numărului mare de oameni, atacurile constante ale trupelor suedeze au dus la un declin, numărul locuitorilor a scăzut.

Călugării au încercat să-și construiască propriul Ierusalim construind Biserica Adormirea Maicii Domnului și Catedrala Mântuitorului-Prebrașenski. Pe întreaga perioadă a existenței sale, a fost construită și modificată de multe ori, astăzi este una dintre cele mai frumoase clădiri ale unui cult religios din întreaga țară.

Alexander Nevsky Lavra

Petru cel Mare a insistat asupra construcției acestei clădiri, așa că a dorit să perpetueze victoria asupra suedezilor. Acolo unde râul Monastyrka se alătură Neva, au fost puse bazele viitorului templu. Așadar, împăratul a vrut să imortalizeze numele lui Alexandru Nevski, care a adus victoria, pentru aceste merite l-a canonizat.

Templul, ridicat în acest loc, purta numele lui Alexandru, mai târziu a apărut o mănăstire în apropiere. Clădirile erau amplasate cu litera „P”, bisericile erau amplasate în colțuri. A existat întotdeauna o grădină magnifică de copaci și flori, această tradiție este continuată până în prezent, transformând teritoriul într-un paradis parfumat.

Trinity-Sergius Lavra

Această mănăstire a fost fondată de Serghei din Radonej în secolul al XIV-lea, era fiul unui nobil în ruină. Deține și ideea arhitecturală a clădirii. Plănuia să pună o catedrală în centrul patrulaterului, în jurul căruia ar fi amplasate celulele. Gardurile au fost construite dintr-un tyna din lemn.

Mai târziu, peste porțile mănăstirii a fost construită o altă bisericuță. Ceva mai târziu, un astfel de plan de construcție a început să fie folosit în construcția, finalizarea și modificarea altor mănăstiri. Iată ce a dat naștere opiniei că Serghei Radonejski ar fi fondatorul tuturor mănăstirilor rusești. Mai degrabă, el a fost un designer și arhitect talentat, pe care nu au putut să nu-l observe decât din obiectele ridicate conform ideii sale.

După ceva timp, o altă biserică a fost construită în apropierea catedralei, numindu-o Svyato-Dukhovskaya, în ea se afla un templu și o clopotniță, iar mănăstirea a început să se numească Lavra.

Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky

Prințul Gleb a primit orașul ca moștenire, dar nu a vrut să trăiască printre păgâni, așa că a început să-și construiască orașul chiar în amonte de râul Oka. De asemenea, a ridicat un templu acolo, mai târziu a apărut lângă el o mănăstire de bărbați, care a apărut de la călugării mănăstirii - o cameră mică care a fost folosită în scopuri educaționale pentru poporul Murom.

În analele există o indicație a anului ctitoririi mănăstirii - 1096. De atunci, zidurile sale au devenit casa multor vindecători celebri și făcătoare de minuni. Călugării au participat la construcția Catedralei Spassky, dar însuși Ivan cel Groaznic a avut o mână de ajutor, care, cu ajutorul acestui obiect arhitectural, a imortalizat capturarea Kazanului. Țarul a alocat din tezaur nu numai icoane, ustensile pentru biserică, ci și literatură, haine pentru preoți și călugări.

Mai târziu, în secolul al XVII-lea, va apărea aici Biserica de Mijlocire, în care vor exista o brutărie, o cameră de bucătar și alte încăperi de utilitate concepute pentru prepararea pâinii.

Mănăstirea Serafim-Diveevski

Această structură se remarcă prin faptul că pentru prima dată în construcția clădirilor religioase s-a folosit beton armat - un material scump pentru acele vremuri. Mama Alexandra este considerată fondatoarea mănăstirii. În ciuda faptului că a început construcția cu fonduri proprii, ulterior i-a găsit pe cei care erau gata să investească în munca vieții sale.

Mama Alexandra se îndrepta spre deșertul Sarov și s-a oprit să se odihnească în satul Diveyeva, unde a văzut un vis pe care l-a considerat o viziune. Maica Domnului i-a arătat că acesta este exact locul pe care îl căuta pentru construcția templului.

La început a fost o mănăstire, dar moșierul local Zhdanova, aflând că o astfel de mamă a apărut în vecinătatea lor, a făcut o mare donație, oferind viitoarei mănăstiri o parte din pământul ei. Aici au fost construite trei celule, împrejmuite. Alexandra însăși locuia într-una dintre camere împreună cu novice, a doua era ocupată de încă trei femei, iar a treia celulă era destinată pelerinilor care mergeau la Sarov.

Anticipându-i moartea, Annushka s-a adresat părintelui Pachomius cu o cerere de a nu abandona mănăstirea și novicii, lăsând moștenirea să continue lucrarea pe care o începuse. Dintre novici a fost aleasă o mamă, care în anii următori a mărit numărul de călugărițe la 50.

Mănăstirea a devenit mănăstire în secolul al XIX-lea, în timpul domniei stareței Maria, mănăstirea a dobândit un aspect arhitectural unic, devenind un adevărat patrimoniu istoric și un loc de cult religios.

Mănăstirea Pskov-Pechersky

Principala atracție a acestei mănăstiri nu este fațadele luxoase, ci un mic detaliu istoric - nu a fost niciodată închis. Și aceasta este singura mănăstire din Rusia care a supraviețuit terorii bolșevice și și-a apărat dreptul de a exista. În timpul ultimelor atacuri, deja în timpul Hrușciov, călugării au apărat mănăstirea ca și când ar fi fost Leningrad, iar în spatele zidurilor erau naziștii. Și au reușit să-și apere casa comună, ateii s-au predat, permițându-le să trăiască în continuare așa cum trăiau.

Comisarul pentru afaceri religioase a venit la mănăstire pentru a preda arhimandritului Alipy, care, de altfel, a participat la Marele Război Patriotic, ordinul de închidere a mănăstirii. După ce a primit documentul în mâinile sale, Alipy a început să citească încet textul pe silabe, așteptând să se încălzească șemineul și a trimis hârtia acolo imediat ce a izbucnit focul. El i-a spus oficialului că ar prefera să moară decât să lase închiderea mănăstirii, iar călugării săi gândesc la fel. Și, în cele din urmă, și-a amintit că două treimi dintre călugări participă la al doilea război mondial, gata să lupte pentru alegerea lor.

Ar trebui să fim surprinși doar de insolența starețului, deoarece el a recomandat bombardarea de pe un avion, în plus, Europa, care se află foarte aproape, va auzi cu siguranță despre un incident atât de scandalos și comunitatea mondială va afla despre atrocitățile care au loc pe teritoriul URSS.

Aproape în același timp, primul ministru al Indiei a ajuns la mănăstire, care a fost șocată de ceea ce a văzut. Așadar, în străinătate au aflat despre mănăstire și unul după altul au început să vină oaspeți străini, fără să știe, au salvat mănăstirea de închidere și distrugere. Călugării au înțeles acest lucru perfect și s-au bucurat doar de noii oaspeți.