De ce s-au confundat slavofilii ruși cu negustorii persani, cum au venit cu mituri alternative și ce bun ne-a rămas

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

„Lângă mare, un stejar verde …” Liniile lui Pușkin au apărut nu doar așa, ci pe valul modei care a ieșit din cursul filosofic al vremii sale - Slavofilia. La începutul secolului al XIX-lea, stratul educat al societății devenise atât de european în toate privințele, încât ideea de a iubi ceva slav, de la mâncare și cântece la istorie, era aproape revoluționară. Dar uneori a luat forme grotești.

Slavofilia se opune de obicei occidentalismului, ideologiei și filozofiei, care în acel moment vizau, așa cum se spune acum, globalizarea bazată pe cultura Europei. Cu toate acestea, aceste nume sunt foarte arbitrare. Slavofilia era răspândită în țările occidentale, unde locuiau cehii, slovacii și minoritățile naționale conexe; mulți slavofili credeau că cultura slavilor este una dintre principalele culturi europene și ar trebui percepută ca echivalentă cu cea dominantă galică (franceză), britanică și germanică (culturile spaniole și italiene erau considerate periferice). Mulți slavi erau, în același timp, pan-slaviști - susțineau o mare uniune slavă și împrumuturi culturale reciproce.

Slavofilii ruși s-au diferit de omologii lor cehi prin faptul că au considerat ortodoxia drept baza unei culturi europene alternative. Totuși, la început nici ei nu se numeau slavofili - era o poreclă dată de occidentali, o poreclă care ar fi trebuit să fie ofensatoare.

În orice caz, slavofilii au încercat să lupte împotriva globalizării prin propriul lor exemplu, înviind în mod activ cultura originală, limba maternă, modul de viață, hainele și chiar mitologia. Și uneori au încercat puțin prea mult.

Moda alternativă

De foarte multe ori slavofilii atrăgeau atenția prin hainele lor. Elementele de costum sârbesc sau polonez erau deseori populare printre ele. Adevărat, al doilea a fost privit cu suspiciune: „Polul” a fost un sinonim constant pentru „rebel”, iar unele elemente ale costumului polonez au fost ulterior interzise cu totul. Cu toate acestea, în prima jumătate a secolului al XIX-lea a fost posibil să găsim bărbați în confederație (pălării poloneze) și jachete cu labute.

Subtilitatea situației este că atât confederația, cât și modelul de pe jachete erau împrumuturi în cultura poloneză, în plus, de la popoare complet non-slave. Confederații erau purtați inițial de tătarii polonezi (destul de mulți tătari, când a căzut Hoarda de Aur, a părăsit Marele Ducat al Lituaniei și a plecat în Polonia prin moștenire). Jachetele „cu labe” au intrat în modă în Polonia sub Stefan Bathory, alias Istvan Bathory, un rege originar din Ungaria (și de aceea se numea de obicei maghiar), iar în Ungaria au apărut ca o imitație a modei turcești (în ciuda faptului că ungurii au luptat cu turcii, au adoptat de bună voie multe de la ei). Cu toate acestea, jachete și caftane „cu labute” au venit în Turcia din viitorul Abhazia.

Alți slavofili au încercat să meargă în stiluri pre-petrine săpate - caftane lungi, bogat decorate, cizme cu nas curbat, pălării de boier și streltsy. Din păcate, spre ofensarea lor, în aceste procese erau în mod constant confundate nu cu patrioții, ci cu angajații ambasadei persane sau cu comercianții din Persia.

Cu toate acestea, trebuie spus că moda pre-petrină din cercurile cele mai înalte a avut o origine cu adevărat orientală. Stilurile orientale au început să pătrundă în vechile principate rusești chiar și după adoptarea creștinismului de către Vladimir Saint și căsătoria sa cu o prințesă bizantină; odată cu extinderea prinților de la Kiev spre est, a venit și moda.

Dar fluxul principal de împrumuturi din est a avut loc mai târziu, când mongolii s-au unit în Hoarda de Aur și au organizat Marele Drum al Mătăsii, o pistă mare, sigură, rulată în mod regulat de rulote. Modele, țesăturile și decorațiunile orientale se revărsau spre vest. În plus, țăranii ruși și-au păstrat moda originală, dar slavofilii nici nu s-au gândit la asta - până când unii dintre ei s-au transformat în așa-numiții populiști, o nouă tendință ideologică.

Mitologia alternativă

Întregul secol al XVIII-lea a fost amintit în mod tradițional în diferite contexte, pur ca simboluri și alegorii, ale zeilor antici. De exemplu, Catherine a fost constant comparată cu Minerva (Athena), despre iubiți s-a spus că s-au supus puterii lui Venus (Afrodita) sau Cupidon (Eros), mesagerul putea fi numit Mercur (Hermes).

Slavofilii au preferat să le folosească drept alegorii nu pe cele „generale”, populare în întreaga Europă, zeii Romei și Greciei, ci pe propriile lor, native, primordiale. Ei și-au căutat urmele, au scris eseuri despre ei, le-au dedicat poezii. Este adevărat, deoarece au continuat să gândească prin inerție exclusiv în cadrul și modelele culturii europene comune, li s-a părut. că panteonul slav este obligat să coincidă sută la sută cu vechiul, să-și repete ierarhia și comploturile, să-și dubleze zeii.

Drept urmare, în căutarea acestei ierarhii clonate și a omologilor zeilor antici, multe zeități au fost inventate literalmente din senin - și apoi au devenit atât de populare încât nici acum nu toată lumea știe că acești zei și zeițe se referă la refaceri inventate pentru a imita Panteonul roman ca singurul eșantion corect.

Deci, „zeii dragostei” Lel și Lada au fost inventați - astfel încât să existe propriile lor, Cupidon și Venus slave. Perun a fost numit zeul suprem, deoarece era un zeu suprem în panteoanele antice, iar slavofilii crescuți pe Zeus și Jupiter nici nu-și puteau imagina că pentru slavi ar putea exista zeități la fel de importante și că, dacă ar exista un zeu suprem, atunci nu neapărat unul care seamănă cu Zeus.

Ca urmare a interesului pentru vechea rusă și slava comună, Pușkin a scris lucrări precum Ruslan și Lyudmila și Povestea cocoșului de aur. În mod caracteristic, ambele povești poetice prezintă personaje de origine clar turcească (același Ruslan). Și unele basme din Pușkin sunt transferul de comploturi din folclorul german în pământul slav, deoarece la vremea sa se presupunea că miturile și basmele popoarelor se duplică complet și nu ar putea fi altfel.

Limba rusă alternativă și nume rusești

Printre altele, mulți slavofili au luptat împotriva împrumuturilor din limbile europene, sugerând fie împrumutarea din alte limbi slave, fie folosirea cuvintelor învechite într-un mod nou, fie formarea neologismelor exclusiv din rădăcinile slave.

Această abordare nu este cu totul ciudată. A dus la ceea ce numim un avion un avion, deși inițial această denumire a unui tip de feribot sau a unei locomotive cu aburi a fost numită locomotivă cu aburi, conectând două rădăcini native. Dar uneori a ajuns la astfel de extreme încât au glumit despre slavofilism în limbă: „Bunătatea vine de pe liste pentru a se rușina prin gulbis în pași umezi și cu o stropire”. Acest lucru a însemnat - „Dandy merge de la circ la teatru de-a lungul bulevardului în galoși și cu o umbrelă”, cu înlocuirea tuturor rădăcinilor non-rusești (și chiar a unei singure rusești).

Dar slavofilii ne-au dat nume care vor deveni populare în secolul al XX-lea. Pușkin a introdus Lyudmila - un nume ceh care nu era folosit în Imperiul Rus. Vostokov, născut Alexander-Voldemar Ostenek, slavofil german, a compus numele Svetlana, ceea ce l-a făcut pe Jukovski foarte popular.

Unii au încercat să traducă numele de origine greacă care le-au fost date la botez, dar printre nobilimi erau populare astfel de nume, ale căror traduceri nu se încadrau în urechea rusă. De exemplu, Alexandra a încercat să se prezinte ca Ludobors, dar acest lucru nu a prins rădăcini.

Lupta nu a fost doar pentru rădăcini individuale, ci și pentru prefixe și sufixe! De exemplu, se credea că „contra” și „anti” ar trebui înlocuite cu „împotriva” - adică nu contraproductiv, ci contraproductiv. Chiar și sufixul „sh” l-a primit, care a venit din limba germană și a însemnat inițial soția cuiva și, până la sfârșitul secolului al XIX-lea - deja o femeie într-o anumită profesie (medic, de exemplu). Una dintre primele corectoare de sex feminin amintește că slavofilele și-au pronunțat în mod persistent profesia cu sufixul slav primordial „k”: corector, în timp ce toți ceilalți l-au numit corector.

Cum, când și de ce limba rusă s-a schimbat și a absorbit cuvintele străine în ciuda luptei constante pentru puritatea sa, este în general un subiect separat și foarte interesant.