Poetul ticălos, scriitorul fugar, actrița perlată. Soartele a trei sclavi celebri din Est, Vest și Lumea Nouă

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

De pe vremea Egiptului antic până în prezent, milioane de sclavi au trăit și au murit fără nume pentru istorie. Viețile lor nu le aparțineau, trupurile lor nu le aparțineau, cu atât mai puțin numele lor le aparțineau, erau redenumite la fel de ușor ca o barcă de agrement. Cu atât mai strălucitor sunt poveștile acelor puțini care au rămas în memoria omenirii ca ceva mai mult decât un obiect de cumpărare și vânzare, vite cu două picioare și proprietate neputincioasă.

Kaina Inan: Poetesa cu o limbă rea

Kainii din estul arab erau numiți sclavi de origine non-arabă, care constituiau ceva asemănător unei caste speciale. Pe de o parte, erau poeți, cântăreți, muzicieni și adesea atât de pricepuți încât au primit recunoaștere de la cei mai proeminenți oameni ai timpului lor. Pe de altă parte, foarte des erau forțați să se prostitueze. Și, deși nu trebuiau să aleagă cu cine să se culce în pat și dacă să mintă, toată condamnarea pentru imoralitate a fost primită, desigur, de ei, și nu de proprietarii lor.

Inan era considerat cel mai faimos kaina. Este celebrată în această calitate de celebrul om de știință și scriitor Al-Isfahani. Inan era fiica unui sclav spaniol care s-a convertit la islam și a stăpânului său arab. Inan a fost vândut în sclavie de tatăl său, dar vârsta la care s-a întâmplat acest lucru este neclară. Se știe doar că cazul a avut loc în secolul al VIII-lea d. Hr. La noul proprietar, Inan a ținut majlise - un fel de petreceri dedicate urmăririi artelor - și în curând majlise-urile cu participarea ei au devenit faimoase pe scară largă. S-au adunat acolo cei mai proeminenți poeți din acea vreme, precum Abu Nuwas, Abbas ibn al-Ahnaf, Dibil al-Khuzai și Marwan ibn-Abi Hafsa.

Inan a devenit faimos pentru participarea la concursuri de poezie, care au devenit ulterior artiști clasici ai cuvântului pe picior de egalitate, intrând în lupte poetice și caustic, într-o formă poetică, comentând poeziile prezentate de aceștia. Este renumită în special pentru dialogurile sale cu Abu Nuwas, în care schimbă barbă și propuneri obscene. Lui Inan îi plăcea în mod deosebit să-și bată joc de combinația sărăciei și dorința unei vieți frumoase, combinate în Abu Nuwas. Mai mult, toate aceste insulte sofisticate au fost încadrate în cel mai elegant mod, cu aluzii complexe și citate din literatura religioasă.

Inan a trebuit să se culce cu zeci de bărbați și, după fiecare astfel de întâlnire, a ridiculizat incapacitatea lor de a satisface o femeie. Probabil, astfel de versuri au fost principala ei ieșire. Principala speranță a fiecărei kaina a fost răscumpărarea de către unul dintre clienți, astfel încât sclavii au încercat să provoace vizitatorii majlisului și, în același timp, să-i fermece. Dar, din păcate, nu a fost posibil să mergem de la Cain la concubina Inan. Se spune că Harun al-Rashid însuși avea la un moment dat să cumpere faimoasa poetă, dar a auzit versurile lui Abu Nuwas, care i-a reproșat lui Inan câți bărbați s-a culcat și s-a răzgândit. Din politețe, califul i-a spus kainei că a fost oprit de prețul prohibitiv ridicat stabilit de proprietar, dar s-au răspândit zvonuri în tot orașul care au ajuns la Inan.

Sincer, lui Inan nu-i plăcea proprietarul ei. Se știe că el a biciuit-o odată pentru că a refuzat să cânte în fața oaspetelui său. Este, de asemenea, posibil ca prețul pe care l-a perceput pentru Inan să fie într-adevăr prea mare și pur și simplu i-a arătat califului că proprietarul nu intenționa cu adevărat să se despartă de ea.

Cu toate acestea, după moartea proprietarului, Inan a căzut în posesia lui Harun ar-Rashid, în plata datoriilor. Pentru a o pune imediat pe poetă în locul ei, a trimis-o pe piața sclavilor, ca un sclav obișnuit. Dar când cumpărătorii au venit la oferta de 200.000 de dirhami, el a cumpărat-o înapoi. Inan a devenit concubina califului până la sfârșitul vieții și i-a născut doi fii, dar amândoi, din păcate, au murit în copilărie. O astfel de „carieră” - de a găsi un proprietar care să te sprijine pentru tot restul vieții sale și să nu tranzacționeze în tine - a fost cel mai înalt vis al fiecărei kaina. Inan a fost salvată de talentul ei incredibil.

Harriet Jacobs: sclavul care și-a ridicat vocea împotriva sclaviei

Harriet era un sclav negru, născut în captivitate, chiar la începutul secolului al XIX-lea. Părinții ei erau un acoperiș mulat și un sclav dintr-o tavernă și aparțineau unor proprietari diferiți. Mama lui Harriet a murit când fata avea șase ani, iar amanta mamei a dus copilul la creșterea ei. Acesta a fost un mare succes pentru viitorul scriitor, deoarece gazda a fost cea care a învățat-o să citească și să scrie.

Gazda a murit când Harriet avea doisprezece ani. Conform testamentului, Harriet urma să meargă la mama stăpânei, dar testamentul a fost modificat, astfel încât Harriet să se găsească sclavă pentru o fetiță de cinci ani și, de fapt - pentru tatăl ei, James Norkom. O hărțuise pe Harriet din momentul în care a intrat în posesia ei. De asemenea, el i-a refuzat cererile de a se căsători cu oricine. Încercând să găsească protecție, Harriet a sedus un avocat alb. Fiul și fiica din acest roman au devenit, datorită legilor în vigoare atunci, și robi ai lui Norkom. L-a șantajat pe Harriet cu ei.

La douăzeci și doi de ani, Harriet a reușit să scape. S-a ascuns ca un animal vânat, inclusiv trăind o vreme într-un spațiu mic între acoperiș și tavan în coliba bunicii sale. Încercă mereu să se ascundă unde își putea vedea copiii, dar și-a dat seama că oricum era neputincioasă să-i ajute.

La douăzeci și nouă de ani, Harriet a reușit să ajungă în statele din nord și să obțină ajutor de la abolitori. Și-a găsit un loc de muncă ca bonă. De-a lungul timpului, a reușit să se reunească cu fiica ei Louise. La vârsta de treizeci de ani, Harriet a călătorit în Anglia împreună cu angajatorii săi. A fost uimită că nu există o diviziune legală în rase în Marea Britanie.

În 1861, Harriet a publicat sub pseudonim o carte „Cazuri din viața unei fete sclave”, în care vorbea sincer despre violurile sclavilor negri. Ea și-a amintit cu amărăciune cum proprietarii au vorbit despre credința și virtuțile creștine, dar au încălcat cu calm poruncile atunci când a venit vorba de sclavi - care erau aceiași creștini și au mărturisit credința la insistența proprietarilor. La fel ca păgânii Romei antice, mulți maeștri se bucurau de ochelari sângeroși - biciul sclavilor sau torturați de câini. Unii s-au torturat și s-au sinucis. Și fiecare proprietar de sclavi, fără excepție, și-a violat sclavii, considerându-și proprii copii de la ea ca fiind aceiași sclavi, și nu propriul său trup și sânge. Cartea a ieșit incredibil de scandaloasă - nu din cauza faptelor care probabil erau cunoscute de mulți, ci din cauza prezentării lor sincere.

Harriet a trăit o viață lungă, după ce a văzut abolirea oficială a sclaviei și a murit la Washington la vârsta de optzeci și șase de ani. Scrisorile ei au fost păstrate cu atenție de fiica ei Louise.

Pe lângă femeile negre, femeile irlandeze și țigani au fost supuse violului constant în timpul colonizării Americii. Au fost folosiți în mod deschis pentru a obține mai mulți sclavi negri, punându-i sub bărbați încă de la o vârstă fragedă. Fiicele mulatre ale acestor sclavi europeni au fost folosite în același mod și din aceiași ani. Până în secolul al XIX-lea, această practică dispăruse deja, dar mii de fete și femei au căzut victime, datorită lăcomiei pure a comercianților de sclavi și a proprietarilor de sclavi.

Praskovya Zhemchugova: de la un tată bețiv până la soțul ei

Deși acum este la modă să argumentăm dacă cineva poate fi considerat sclav al iobagilor ruși, dar în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, în vorbirea colocvială, literatura și scrisorile, iobagii au fost menționați în mod constant tocmai ca sclavi. Teoretic, erau protejați de legi de arbitrariile absolut brutale. De fapt, sub Catherine II, li sa interzis să se plângă de stăpânii lor.

Tatăl lui Praskovya era un fierar iobag Kovalev, un cocoșat care suferea de tuberculoză și alcoolism. Împreună cu soția și copiii săi, el a aparținut familiei de conti Sheremetev, una dintre cele mai bogate și mai nobile familii din Rusia. Familia Praskovya era o zestre a prințesei Cherkasskaya, cu care s-a căsătorit Pyotr Borisovich Sheremetev.

În copilăria Praskovya, a existat o modă pentru teatrele de iobagi. În sate, copiii drăguți erau selectați și învățați în muzică și actorie. Pașa s-a dovedit a fi talentată. Cu cât se manifesta mai mult, cu atât investitorii investeau mai mult în ea. Împreună cu muzica, au început să-i învețe manierele și limbile străine, astfel încât să nu fie mai rea decât actrițele „importate” din Europa. Pseudonimul „Zhemchugova” a fost inventat de proprietarul ei. Nu era mulțumit de numele de familie reale, prea simple ale actorilor săi.

La treisprezece ani, Pașa a devenit deja prima donna a teatrului de acasă Sheremetev, jucând roluri complete pentru adulți. Într-una dintre reprezentații, Căsătoriile Samnite, Praskovya a jucat atât de frumos încât țarina Catherine a decis să urmărească spectacolul. Impresionată de piesa lui Pașa, regina i-a prezentat actriței un inel cu diamante din mână.

În general, Pașa a reușit să se stabilească cât mai bine în poziția unei femei care nu are dreptul să aleagă cu cine să vorbească, unde să meargă și să doarmă sau să nu doarmă cu angajatorul ei. A existat o problemă. În copilărie, a contractat tuberculoză de la tatăl ei. Un tratament bun în conac a oprit boala, dar când Nikolai Șeremetev, la ordinele lui Pavel, s-a mutat la Sankt Petersburg, luând cu el cei mai buni actori, starea lui Praskovya s-a înrăutățit foarte mult. Ea chiar și-a pierdut vocea. Ca actriță, a devenit inutilă.

Din fericire pentru ea, iubitoarea stăpână nu a trimis-o înapoi în sat, ci, dimpotrivă, i-a dat ei și întregii ei libertăți - ca cadou pentru nuntă. Praskovya a devenit soția unui bărbat mult mai în vârstă decât ea. Nu se știe dacă l-a iubit în schimb. În poziția ei, nu a existat timp pentru dragoste, alegerea a fost între a lua o poziție socială corespunzătoare educației sale și a personalității dezvoltate sau a rămâne în sclavi. Rușinat de originea soției sale, Șeremetev a răspândit zvonuri potrivit cărora Praskovya ar fi fost dintr-o familie nobilă poloneză sărăcită.

Un an mai târziu, Praskovya a născut un fiu, Dmitry. Nașterea a devenit o încercare copleșitoare pentru femeia bolnavă și a murit trei săptămâni mai târziu. Chiar și atunci când era doar amanta lui Șeremetev, a decis să-și ispășească păcatele (la urma urmei, a fost considerată prostituată, trăind cu un bărbat fără căsătorie) și a implorat-o pe Sheremetev să construiască un spital gratuit la Moscova. Pe baza acestui spital, ulterior a fost organizat Institutul Sklifosovsky.

Dar cel mai faimos sclav care a reușit să atingă înălțimi fără precedent a fost, desigur, Roksolana. Dar adevăr și legende despre iubita soție a sultanului Suleiman au fost mult timp amestecate.