Cum au apărut ciudate pietre funerare în Europa și de ce au reprezentat cadavre în descompunere

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Încă din timpurile preistorice, omenirea a tratat întotdeauna pe cei decedați cu rudele lor și cu toate acestea cu respect. Oamenii au căutat să perpetueze memoria morților în diferite structuri - de la bolovani de piatră, movile în vrac, piramide egiptene antice până la compoziții sculpturale rafinate, cripte ancestrale, morminte și mausolee. Cu toate acestea, a existat o perioadă în istorie pietre funerarecând aceste structuri sculpturale aveau un aspect cu adevărat terifiant.

Povestea unei pietre funerare

René de Chalon - Prințul de Orange, conducătorul Olandei și Zeelandei, a lăsat moștenirea că după moartea sa ar trebui instalată o piatră funerară pe mormântul său, înfățișându-l așa cum va deveni la trei ani după înmormântare. Și a murit la vârsta de 25 de ani în timpul celui de-al nouălea război italian din 1544 pe câmpul de luptă.

Înainte ca trupul prințului ucis să fie transportat în patria sa, toate organele au fost mai întâi scoase din el și îngropate în orașul Bar-le-Duc, în Biserica Saint-Maxe. Și conform voinței soției sale, exact trei ani mai târziu, ea a ridicat un monument peste rămășițele soțului ei.

Această piatră funerară a fost sculptată în marmură de sculptorul Ligier Ricier. El a înfățișat-o pe defunctă ținându-și inima în mână, care inițial zăcea într-un mic sicriu roșu. Aceasta a fost până în 1790, când inima nu a fost furată. Apoi, acest detaliu al compoziției sculpturale a fost înlocuit cu o clepsidră, iar mai târziu cu o inimă de ipsos.

Semnificația gestului: mâna dreaptă pe piept și mâna stângă ridicată cu inima nu este cunoscută. Se pare că autorul a vrut să arate dorința decedatului de a o transmite fie lui Dumnezeu, fie soției sale. Înțelesul acestei alegorii nu a fost pe deplin înțeles până în prezent. Și dacă judecăm despre sculptura ideală a unui corp desfigurat, atunci putem spune cu încredere că Ligier Richier avea cunoștințe considerabile de anatomie.

Moda unor astfel de monumente cumplite, numite „transi de vie” (tranziție de la viață), s-a datorat evenimentelor istorice din secolul al XIV-lea, când războaie masive, epidemii și foamete au ucis aproximativ jumătate din populația Europei. Moartea la acea vreme a „tuns” în mod masiv populația, astfel încât viziunea cadavrelor în descompunere nu a deranjat în mod deosebit pe nimeni. Înaintea ei, toată lumea era egală - conducători și arhiepiscopi, generali și cavaleri, aristocrați și fermieri obișnuiți.

În acele vremuri cumplite, au apărut pietrele funerare ale Transi (Le Transi), ceea ce înseamnă „decedatul”. S-au răspândit în Evul Mediu în Franța și Germania, apoi s-au răspândit în aproape toate țările europene.

În esență, aceasta este o sculptură în piatră funerară care descrie cu maxim realism corpul uman în procesul de descompunere.

De regulă, mormintele persoanelor nobile - regi și regine, cavaleri, arhiepiscopi, nobili bogați - erau decorate cu sculpturi pe două niveluri. Erau o alegorie vie a tranziției gloriei pământești în fragilitatea trupului.

În secolul al XVI-lea, un alt tip de tranzit a apărut în Franța, reprezentând cadavre goale la doar câteva ore după moarte.

Înțelesul tranzitului nu este încă clar. Unii cred că acesta este un exemplu clar a ceea ce se întâmplă cu trupul decedatului după moarte, alții - că aceste figuri teribile trebuiau să îndeplinească funcția de „memento mori”, adică amintesc vieții de inevitabilitatea morții. Și faptul că toată lumea ar trebui să moară și să se descompună pe pământ a fost subliniat de tot felul de detalii teribile - de la viermi la broaște și șerpi

Epoca Renașterii a dat lumii geniul sculptor florentin Michelangelo Buonarroti, care a sculptat multe pietre funerare sculpturale din marmură. Dar cea mai capodoperă lucrare pe o temă religioasă a fost Rieta, Plângerea lui Hristos.