10 fapte biblice controversate despre care arheologii și erudiții religioși susțin încă astăzi

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Poate că nu există nicio altă carte în lume în care să găsească atâtea contradicții ca în Biblie. Există constante dezbateri aprinse între atei, arheologi și erudiți religioși, iar principala este dacă Cartea Cărților poate fi considerată o sursă istorică de încredere.

1. Evanghelia în masca mumiei

O descoperire unică a fost făcută într-una dintre înmormântările egiptene antice - un fragment din cea mai veche Evanghelie cunoscută a fost găsit în masca de înmormântare a faraonului. Oamenii de știință cred că acest text datează din secolul I d. Hr. Conținutul textului nu a fost dezvăluit de arheologi. Se știe doar că masca de înmormântare a fost făcută din in cu adaos de lipici și vopsea. Alte documente au fost găsite în interiorul măștii - scrisori personale și de afaceri ale decedatului. Ei (și, de asemenea, analiza hidrocarburilor) au făcut posibilă determinarea vârstei exacte a înmormântării și a papirusului. Se crede că toate cărțile scrise sub titlul general „Evanghelie” au fost scrise cu câteva decenii după viața pământească a lui Isus. Astăzi cea mai veche copie a textelor evanghelice datează din secolele II-III.

2. Biblie și arheologie

În 2007, un grup de oameni de știință arheologice au anunțat că pe teritoriul Israelului modern a fost găsit un mormânt, în care au fost descoperite rămășițele lui Iisus și ale familiei sale, inclusiv, probabil, un fiu pe nume Iuda. Această declarație a declanșat o dezbatere religioasă acerbă, iar arheologii au fost acuzați de falsificare. Credincioșii au fost revoltați, deoarece, în opinia lor, Isus a înviat și, prin urmare, este pur și simplu imposibil să-i găsim rămășițele și, în plus, conform textelor biblice, nu s-a căsătorit niciodată și nu a avut copii. Totul s-a încheiat în procese și amenzi. Și oamenilor de știință li s-a interzis să continue săpăturile.

3. Inscripție de la Ophel

De secole, a existat o dezbatere în rândul cărturarilor biblici cu privire la faptul dacă Vechiul Testament a fost scris în timp real sau dacă s-a făcut secole după evenimentele descrise în el. Până în 2008, în general, se credea că Biblia ebraică a fost scrisă în secolul al VI-lea î. Hr., deoarece nu existau dovezi despre ebraică înainte de acel moment. Apoi, la Khirbet Qeyafa din Israel, a fost descoperit un ciob de pământ datând din secolul al X-lea î. Hr., cu o inscripție în ebraică. „Acest lucru indică faptul că Regatul Israel a existat deja în secolul al X-lea î. Hr. și că cel puțin unele dintre textele biblice au fost scrise cu sute de ani înainte de datele prezentate în cercetările actuale”, a spus profesorul Gershon Galil, care a descifrat textul antic.

De obicei, cele două tabere principale din arheologia biblică argumentează dacă fiecare nouă descoperire dovedește că Biblia este sau nu un document istoric. Cu toate acestea, această bucată de lut nu a fost suficientă pentru a confirma că Vechiul Testament a fost scris în timp real.

Apoi, în 2013, inscripția „Ophel” a fost găsită pe un fragment de ulcior de pământ lângă Muntele Templului (în zona Ophel) din Ierusalim. În acest caz, oamenii de știință nu au putut ajunge nici măcar la un consens cu privire la limba în care a fost făcută inscripția (unii susțin că aceasta este o limbă din Orientul Mijlociu, alții că aceasta este o formă străveche de ebraică), ca să nu mai vorbim de conținutul acesteia. Dar acest fragment pare să dateze din secolul al X-lea î. Hr.

Dacă teoria este confirmată, atunci inscripția Ophel sugerează că Ierusalimul a fost un oraș semnificativ încă din secolul al X-lea î. Hr. De asemenea, sugerează că scrisoarea a fost răspândită la acea vreme. Deși controversați, unii cercetători cred că, dacă Ierusalimul ar fi fost locuit la acea vreme de oameni care vorbeau și scriau ebraică, atunci cărturarii probabil ar fi consemnat evenimentele Vechiului Testament în timp real, ceea ce ar fi făcut Biblia să fie mai precisă din punct de vedere istoric. carte. De atunci, au fost găsite mai multe inscripții care datează de la 3 mii de ani.

4. Soția lui Dumnezeu

Pe baza unor descoperiri și referințe arheologice din Biblia ebraică, arheologii și erudiții religioși cred că Dumnezeu a avut o soție, Asher, iar vechii israeliți i-au venerat pe amândoi. Istoricul Raphael Patay a propus această teorie pentru prima dată în 1967. Apoi, în 2012, cercetătoarea Francesca Stavrakopoulou a reintrodus ideea, citând dovezi sub formă de artefacte și texte antice. Ea susține că statuia Asherah a fost venerată în Ierusalim în templul lui Yahweh.

Cartea Regilor vorbește despre femeile din temple care efectuează ritualuri pentru Ashera. „Asherah nu a fost complet eliminată din Biblie de către editorii săi de sex masculin”, a spus Edward Wright, președintele Centrului pentru Studii Evreiești din Arizona. „Mențiunile ei au rămas și, pe baza acestor urme, dovezi arheologice, precum și trimiteri la ea în texte din țările care se învecinează cu Israelul și Iudeea, îi putem restabili rolul în religiile din Levantul de Sud”.

Wright adaugă că numele Asherah a fost adesea tradus ca „Arborele Sacru” în Bibliile în limba engleză. Acest lucru a fost făcut pentru a se concentra închinarea numai asupra lui Iahve. Cu toate acestea, referințele biblice nu au fost suficiente pentru a stabili că Asherah a fost soția lui Yahweh. Figurile, amuletele și alte texte antice au ajutat. De exemplu, în deșertul Sinai, arheologii au descoperit ceramică cu o inscripție din secolul al VIII-lea care cere o binecuvântare de la „Yahweh și Asherah lui”. Majoritatea cărturarilor biblici recunosc că vechii israeliți din Vechiul Testament s-au închinat multor zei, dar încă insistă că este prea mult să o consideri pe Ashera soția lui Dumnezeu.

5. Unde a avut loc procesul lui Isus?

Deși aceasta este una dintre cele mai importante scene din Biblie, arheologii nu pot fi de acord cu exactitate unde a avut loc procesul lui Isus. În timpul extinderii Muzeului Turnul lui David din Ierusalim la începutul secolului XXI, arheologii au spus că au descoperit sistemul de canalizare și zidurile de fundație ale vechiului palat al lui Irod cel Mare. Mulți cred că procesul lui Isus a avut loc acolo înainte de răstignire.

Pe vremea aceea, Irod era regele lui Iuda, numit de Roma. Presupusele rămășițe ale palatului său au fost găsite într-o închisoare abandonată, lângă un muzeu modern. Interesant este că Evangheliile Noului Testament oferă relatări contradictorii despre locul unde se află judecata lui Isus. În Evanghelia după Ioan, se spune că judecata a avut loc pe un trotuar de piatră de lângă poartă. Aceasta corespunde palatului lui Irod. Dar Evangheliile folosesc, de asemenea, cuvântul latin „pretoriu” pentru a descrie unde Pontius Pilat i-a dat verdictul lui Isus. În timp ce unii cercetători cred că Pilat se afla în palatul lui Irod, alții spun că „pretoriul” era cortul generalului într-un lagăr militar roman.

6. Pilonul ascuns

În 2013, ghidul israelian Benjamin Tropper a anunțat descoperirea unui artefact istoric important - o piatră rară cu sculpturi pe ea, cunoscută sub numele de „proto-capitală”. Se presupune că acest stâlp era un monument la intrarea într-un important sit arheologic din secolele VIII - IX î. Hr. în Ein Hoveitsekh, situat lângă Ierusalim. Acest pasaj poate fi legat de regele biblic al evreilor din acea epocă și poate oferi dovezi că unele dintre poveștile din Vechiul Testament sunt adevărate.

În urma anchetei pentru investigarea amplasamentului excavat, a rezultat că Autoritatea pentru Antichități din Israel (IAA) știa despre coloană. Mai mult, ghidul a fost sugerat în text direct (conform The Jewish Press) că ar trebui să uite de ceea ce a văzut și să tacă.

Stâlpul marchează intrarea într-un sistem de tunel de drenaj de 160 de metri, care ar fi putut fi folosit pentru a furniza apă unui palat sau unei ferme mari din vremurile biblice. Dar situația de neînțeles face dificilă excavarea. Evreii văd descoperirile lor arheologice semnificative ca o modalitate de a demonstra legătura lor istorică cu țara. Dar palestinienii aleg să nege istoria evreiască antică pentru a slăbi controlul evreiesc modern asupra zonei. Astfel, este posibil ca palestinienii (situl este deținut în mod privat de un palestinian) să fie reticenți să excaveze în continuare.

7. Adevăruri și minciuni ale Noului Testament

În 2011, a fost publicată o carte extrem de controversată a cărturarului biblic Bart Erman. Ehrman a susținut că aproximativ jumătate din Noul Testament a fost falsificat de oameni care și-au răspândit religia în lumea antică, dar nu au putut să o facă sub propriile lor nume. „A existat concurență între diferitele grupuri de creștini cu privire la ce să creadă și fiecare dintre aceste grupuri a dorit să aibă o justificare pentru punctele lor de vedere”, explică Erman. - Dacă autorul nu era în general cunoscut de nimeni, ar fi semnat tratatul cu propriul nume? Nu, l-ar fi semnat ca Petru sau Ioan.

A fost, de asemenea, o modalitate pentru liderii creștini antici de a câștiga dușmănie religioasă între ei. În cartea sa, Erman citează exemple din Evanghelia lui Pavel din Noul Testament care variază în stil: propoziții scurte în unele părți și propoziții mai lungi, floride în altele. Unele dintre pasaje se contrazic chiar. În cele din urmă, Erman susține că apostolii Petru și Ioan erau pescari analfabeți, așa că nu au putut scrie nimic din Noul Testament.

8. Atitudinea Bibliei față de homosexualitate

În 2012, un grup anonim a publicat The Queen James Bible, editând opt versuri din versiunea populară a The King James Bible. Potrivit autorilor, ei au încercat să facă imposibilă interpretarea Bibliei „din punctul de vedere al homofobiei”. De exemplu, un citat din Levitic, capitolul 18, versetul 22, care anterior suna ca „Nu te culca cu un bărbat ca cu o femeie: aceasta este o urâciune”, acum arată astfel: „Nu te culca cu un bărbat ca cu o femeie în templul lui Moloch: aceasta este o urâciune . Acest pasaj rescris condamnă acum sexul cu prostituatele masculine din temple, care este o formă de idolatrie păgână, mai degrabă decât să condamne homosexualitatea în general.

Dar unii cercetători subliniază faptul că oamenii LGBT au interpretat greșit expresia ebraică „necurat ritual” ca referindu-se la idolatria păgână, deși este folosită pentru a condamna „ceva dezgustător moral (etic) în ochii lui Dumnezeu”. În orice caz, opiniile diferă, iar Biblia parțial rescrisă este considerată „prea liberă în interpretare”.

9. Cartea Exodului și avortului

În dezbaterea religioasă asupra avortului, oamenii se certă adesea despre semnificația Exodului 21: 22-25. În versiunea Bibliei lui Douai-Reims, se spune: „Când oamenii se luptă și lovesc o femeie însărcinată, iar ea o va arunca, dar nu va mai fi alt rău, atunci ia pedeapsa că soțul acelei femei impune-i și trebuie să-l plătească la intermediari; iar dacă este rău, atunci dă suflet pentru suflet, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mână pentru mână, picior pentru picior.

Susținătorii avortului în acest caz argumentează despre „avort spontan” după cum urmează: un copil nenăscut nu are același statut de viață ca o femeie adultă. Dacă un copil moare ca urmare a unui avort spontan, atunci bărbatul responsabil pentru acest lucru trebuie doar să fie amendat. Dar dacă o femeie moare ca urmare a unei lovituri, atunci bărbatul trebuie executat.

Adversarii avortului nu sunt de acord cu utilizarea cuvântului „avort spontan” în această versiune a Bibliei. Cu toate acestea, ei susțin că moartea copilului a fost accidentală, spre deosebire de avort, care este o pierdere intenționată a vieții. Ei susțin, de asemenea, că și moartea accidentală în acest caz este rea. În plus, pedeapsa cu moartea nu este prevăzută pentru „moartea accidentală” în Biblie, așa cum se spune în Exodul 21: 13-14 și 20-21, Numeri 35: 10-34 și Deuteronom 19: 1-13. În orice caz, toată lumea este de acord că interpretarea ebraică a Exodului este diferită de cea modernă.

zece. Cucerirea lui Iisus din Ierihon

Ierihon este considerat cel mai vechi oraș din lume. În diferite momente, cel puțin 23 de civilizații au considerat Ierihon casa lor. După cum se spune în Cartea lui Iosua din Biblie, Iosua i-a condus pe israeliți la Ierihon, în inima Țării Promise. Dar când a ajuns, a trebuit să cucerească Canaanul cu ajutorul armatei sale. Potrivit Bibliei, în a șaptea zi, Isus a mers în jurul zidurilor exterioare cu Arca Legământului, un cufăr care conținea tăblițele de piatră cu cele Zece Porunci. După aceea, Dumnezeu a distrus zidurile orașului și Iisus și oamenii săi s-au repezit, ucigând pe toți, cu excepția lui Rahab și a familiei ei. Rahab era o prostituată care îi ajuta pe spionii lui Isus. Până în prezent, situl arheologic nu a susținut povestea biblică a atacului asupra Ierihonului. Se pare că nimeni nu a trăit în Ierihon în timpul lui Iosua și nu existau ziduri (unii cercetători cred că există dovezi ale cuceririi, doar în alte momente ale istoriei). Se pare mai probabil că israeliții s-au mutat treptat în munții slab populați, așa cum este descris în Cartea Judecătorilor. Pentru unii credincioși, aceasta este o veste foarte bună, deoarece nu au putut înțelege cum Dumnezeu lor iubitor și milostiv a permis un astfel de măcel teribil. Cu toate acestea, există o altă întrebare interesantă. Ce se întâmplă dacă vechii israeliți și canaaniții din Biblie ar fi făcut parte odată din același trib, la urma urmei, acest lucru este confirmat de analiza ADN. Potrivit arheologului și cărturarului Eric Klein, testarea modernă a ADN-ului poate arăta că evreii și palestinienii de astăzi, care nu se obosesc niciodată să se lupte între ei, sunt „frați” îndepărtați ai tribului. Eșecul coroborării poveștii biblice a cuceririi Ierihonului de către Iosua poate conta mult mai mult decât dacă Biblia este un document istoric corect.