Cuprins:

Ce frescele casei, care a fost ascunsă sub lava Vezuviului timp de 2000 de ani
Ce frescele casei, care a fost ascunsă sub lava Vezuviului timp de 2000 de ani

Video: Ce frescele casei, care a fost ascunsă sub lava Vezuviului timp de 2000 de ani

Video: Ce frescele casei, care a fost ascunsă sub lava Vezuviului timp de 2000 de ani
Video: The Russian Operatives Who Posed as Everyday Americans - YouTube 2024, Aprilie
Anonim
Image
Image

Vila Misterelor a fost redeschisă în secolul al XVIII-lea după erupția Muntelui Vezuviu. Ceea ce a fost găsit sub tone de lavă a schimbat cursul dezvoltării artei în toată Europa. Deosebit de încântătoare era camera de inițiere, care conținea fresce de ritualuri și ceremonii secrete. Ce era ascuns în această cameră pitorească?

Imperiul Roman era renumit pentru un număr mare de orașe, dar cele mai frumoase dintre ele sunt orașele din Golful Napoli, dintre care unul este Herculaneum. 24 august 79 d. Hr. a avut loc o erupție a Muntelui Vezuviu, care a dus la dispariția Pompei, a orașului Herculaneum și a altor câteva sate.

Vila Misterelor
Vila Misterelor

Herculaneul a fost redescoperit în 1738 și Pompei în 1748. Până la mijlocul secolului al XVIII-lea, oamenii de știință au călătorit la Napoli și au făcut o serie de descoperiri, după care Europa a luat literalmente foc cu descoperiri. Filosofia, arta, arhitectura, literatura și chiar moda s-au bazat pe artefacte găsite în Pompei și Herculaneum. Neoclasicismul și-a început noua călătorie cu descoperirea uneia dintre cele mai frumoase vile din Roma.

Vila Misterelor a fost redeschisă în primăvara anului 1909 după excavarea a peste 30 de picioare de cenușă vulcanică. Decorul uimitor al vilei a fost explorat imediat. Vila Misterelor avea aproximativ 40.000 de metri pătrați și avea minimum 60 de camere.

La fel ca multe moșii romane, Vila Misterelor a funcționat ca un imens complex de recreere și divertisment. Erau băi, grădini, o bucătărie, o cramă, altare, statui de marmură și săli de recepție. Multe dintre aceste camere erau acoperite cu fresce care înfățișau scene și peisaje urbane, scene de sacrificii, portrete ale zeilor și satirilor.

Cu toate acestea, această vilă are o caracteristică semnificativă a celorlalte: camera de inițiere, decorată cu scene mistice. Măsoară 15 picioare pe 25 de picioare și este situat în partea din față dreaptă a vilei. Vila și-a luat numele tocmai din frescele uimitoare de renume mondial care împodobesc tablinum (camera de oaspeți).

Cea mai remarcabilă interpretare a acestor fresce este inițierea unei femei în cultul lui Dionis, un ritual misterios pentru a pregăti mireasa pentru căsătorie. Frescele din Vila Misterelor oferă spectatorilor posibilitatea de a vedea un sacrament important pentru tranziția la o nouă etapă psihologică a femeilor pompeiene.

Scena 1

Acțiunea ceremoniei începe cu faptul că femeia trece pragul, mâna dreaptă este pe șold, iar cu stânga vrea să-și scoată eșarfa. Ea îl ascultă cu atenție pe băiatul care citește sulul (reguli rituale). Nuditatea unui băiat poate însemna că este divin. Judecătoarea Preoteasă (în spatele băiatului) ține un alt sul în mâna stângă și un stilou în mâna dreaptă. Este pe cale să scrie numele inițiatului pe listă. Fata din dreapta ține o tavă cu mâncare sacră. Are o coroană de mirt pe cap.

Image
Image

Scena 2

Preoteasa (centru), purtând o coafură și o coroană de mirt, scoate vălul dintr-un coș deținut de o femeie de serviciu. Conținutul acestui coș, potrivit unor cercetători, poate include lauri, șerpi sau petale de trandafir. Cea de-a doua femeie din coroana din dreapta varsă apă sacră într-un lighean în care preoteasa este pe cale să scufunde o crenguță de dafin. Creatura mitologică Silenus (în mitologia greacă veche - un satir, mentor al lui Dionysus) joacă lira cu zece coarde.

Image
Image

Scena 3

Un tânăr satir cântă la pipă, iar o nimfă suge o capră. În multe ritualuri, această regresie prin muzică este necesară pentru a atinge starea psihologică necesară renașterii. Femeia dedicată este îngrozită de ritualul iminent.

Image
Image

Scena 4

Satirul Silen se uită dezaprobator la femeia înspăimântată, ținând un bol de argint în mâini. Tânărul satir se uită în castron ca și când ar fi hipnotizat. Un alt tânăr satir ține în aer o mască teatrală (care amintește de Silenus însuși). Unii cercetători sugerează că această mască se reflectă în bolul de argint. Acesta este un fel de ghicire: un tânăr satir se vede în viitor ca un satir mort. Bolul poate conține o băutură îmbătătoare pentru participanții la Misterele Dionisiace.

Image
Image

Scena 5

Figura centrală a frescelor este imaginea lui Dionis, cel mai popular zeu pentru femeile romane. El a fost sursa speranțelor lor senzuale și spirituale pentru un viitor fericit. Dionis este întins în brațele mamei sale, Semele, care este așezată pe tron. Are o coroană de iederă pe cap, pe corpul său se află un tiros (tija și atributul lui Dionis), legat cu o panglică galbenă.

Image
Image

Scena 6

Un inițiat cu un toiag în mână se întoarce dintr-un ritual de noapte trecut, ceea ce s-a întâmplat mai devreme este un mister pentru public. În dreapta este o zeitate înaripată, posibil Aidos - zeița modestiei, respectului și respectului. Mâna ei ridicată respinge sau alungă ceva. În spatele inițiatului se află două figuri de femei care, din păcate, nu au supraviețuit. O femeie (la stânga) ține o placă deasupra capului inițiatului.

Image
Image

Scena 7

Punctul principal al acestei scene este că inițiatul torturat și-a finalizat în cele din urmă ritualul. În acest moment, ea găsește mângâiere și milă de la servitor. Femeia din dreapta este gata să-i ofere tirusul, o baghetă care simbolizează finalizarea cu succes a ritului.

Image
Image

Scena 8

Această scenă reprezintă sfârșitul dramei rituale. Un inițiat de succes se pregătește pentru nuntă, tânăra figură a lui Eros deține o oglindă care reflectă imaginea miresei.

Image
Image

Scena 9

Figura de mai jos din dreapta a fost identificată ca mama miresei, proprietarul vilei sau chiar mireasa (în timp ce poartă inelul pe deget).

Image
Image

Scena 10

Eros, zeul iubirii, este ultima figură din narațiunea ritualului, simbolizând finalizarea cu succes a ritului.

Recomandat: