De ce, la sfârșitul Imperiului Rus, atât de multe domnișoare au căutat muncă grea și spânzurătoare

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

La sfârșitul istoriei Imperiului Rus, condamnații - precum cei condamnați pentru uciderea prostituatelor sau neveste nefericite din clasele inferioare - au trebuit să se obișnuiască cu un nou tip de tovarăși. Acum condamnații au devenit noi: cu bune maniere, educați, foarte curați. Erau „politici” sau „teroriști” și numai Rusia îi cunoștea pe un număr atât de mare.

Condamnați femei de un fel special

În timp ce principalul furnizor de prizonieri politici din Europa și Statele Unite erau sufragiste - femei care au luptat pentru drepturile civile - în Rusia, anarhiștii și socialiștii s-au alăturat rândurilor lor. Aceasta înseamnă că, pe lângă drepturile femeilor, ele încă mai au sete de dreptate pentru diferite moșii, pentru minorități naționale (în primul rând, evrei care au fost învinși în mod constant în drepturile lor), în general, pentru toată lumea.

În același timp, nedreptatea de clasă a fost cea care le-a făcut viața în munca grea suportabilă: gardienii au ales „politicul” printre văduvele de artizani, țărani, prostituate și hoți. M-am întors către „tine”, nu am cerut să mă ridic la intrare, nu m-au obligat să cânt rugăciuni ca o pedeapsă, nu le-am aruncat în celula pedepsei - și nu pentru că am simpatizat cu ideile acestor femei. Doar că cei politici au fost foarte clar în ochii acestor oameni „domnișoare” și „doamne”, iar cu ei, se știe, tratamentul este diferit. „Politicilor” nu s-au supărat.

Probabil că nu au vrut să obiecteze - la urma urmei, în închisorile din centrul Rusiei, de unde „domnișoarele” au fost trimise la muncă grea, atitudinea față de teroriști a fost complet diferită și tot timpul detenției a fost o confruntare a administratia. După o închisoare obișnuită, nu mai era deloc tentant să împărtășim cota prizonierilor „obișnuiți”, care, printre altele, trebuiau să muncească toată ziua - cusând și tricotând haine pentru închisorile pentru bărbați, filând fire pentru stat, gătind pentru întreaga închisoare și așa mai departe.

Au existat și alte indulgențe, pe care „politicii” le-au acceptat cu calm. Li sa permis să poarte propriile haine și să-și folosească propriile pături (oficialii guvernamentali erau doar îngrozitori); cei condamnați la închisoare pe viață trebuiau să poarte cătușe - dar cei „politici” îi purtau doar în timpul controalelor.

Dar principalul lucru de care „politicii” s-au bucurat să se disocieze a fost hărțuirea și violul constant la care erau supuși condamnații „obișnuiți”. „Tinerele domnișoare” nu au fost atinse din respect de clasă, dar în fața ochilor lor, nici escortele, nici bărbații prizonieri nu s-au sfiit să-i molesteze pe infractorii obișnuiți - aceștia din urmă credeau, de asemenea, că este literalmente o datorie din partea prizonierilor să mișcă-ți picioarele sub ele, pentru eșecul de îndeplinire pe care l-ar pedepsi, este posibil, ca și pentru insulta provocată. Drept urmare, majoritatea condamnaților au trebuit să suporte ororile închisorii și să lucreze însărcinate și nu este nimic de spus despre cât de repede s-au răspândit infecțiile între ei, în special în timpul epidemiei de sifilis.

Apropo, cei „politici” au stat de bunăvoie cu copiii. Nu ar putea face mai mult pentru criminali: totul ar putea ajunge la ruperea granițelor clasei, iar acest lucru ar însemna nu numai emiterea de pături de stat și apelarea la „voi”. În măsura în care au putut, „politicii” au oferit alte asistențe, de exemplu, au ajutat la scrierea de alimente și ceai suplimentare pentru banii care veneau din exterior. Era, de asemenea, obișnuit să sărbătorim alături de criminali: cântați și dansați.

Toate acestea sunt mai mult decât de înțeles - dar de unde au venit atât de multe „tinere” în servitutea penală și cum s-a întâmplat ca Rusia să fie înaintea oricărei alte țări din lume în ceea ce privește numărul de femei prizoniere politice?

Rusia: un caz special

Toți cercetătorii vorbesc despre proporția ridicată de femei în rândul teroriștilor din Rusia, precum și despre politizarea ridicată a femeilor tinere educate în general. Trebuie să înțelegem că, deși, în general, se desfășurau procese similare în Rusia și Europa, poziția femeii ruse era încă diferită. De exemplu, ar putea fi independentă din punct de vedere economic, după ce a împlinit vârsta majoratului (douăzeci și unu de ani) și nu numai din punct de vedere economic - din acel moment, părinții ei nu i-au putut interzice să primească studii superioare sau să se căsătorească. Adică, când fata a împlinit douăzeci și unu de ani, în Rusia s-ar putea căsători fără prezența și consimțământul părinților - și în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, mulți au folosit acest lucru.

În plus, într-o căsătorie, o femeie avea o proprietate inalienabilă (zestre) - totuși, deoarece activistele educației femeilor precum Botkin vorbeau cu amărăciune, foarte multe fete au fost crescute atât de analfabe din punct de vedere economic încât au scris o procură pentru a gestiona proprietatea soții lor, neputându-și dispune de proprietățile lor și nici să evalueze capacitatea soțului de a o face. Mai mult, zestrea era sacră și inviolabilă nu numai în cercurile educate, ci chiar și în rândul celor mai săraci țărani - și o femeie care, fără cuvinte, a îndurat bătăile și agresiunile soțului ei a mers direct în instanță, imediat ce i-a atins pieptul sau a bătut-o din casa tatălui o capră. Este greu de crezut, dar pentru toate ororile patriarhale, o astfel de atitudine față de zestrea feminină era norma.

După abolirea iobăgiei, femeile din Rusia au început să se deosebească de europene sub un alt aspect: colegele de muncă și femeile nobile sărace în masă au trebuit să caute de lucru pentru ele însele și, ca urmare, o fată muncitoare a devenit norma în Rusia (nobilele din această privință a deschis calea pentru burghezie) - în acel moment, cum în Europa era obscen pentru o lungă perioadă de timp și fetele care erau luate de o profesie sau pur și simplu doreau să trăiască nu atât de sărace trebuiau să lupte cu propria lor familie.

În cele din urmă, al treilea aspect important care a influențat încrederea și activitatea femeilor este mișcarea în masă a inteligenței ambelor sexe pentru ca o femeie să primească o educație decentă. În timp ce unii încercau să obțină permisiunea de la autorități, alții pregăteau programe pentru viitoarele cursuri superioare și studenți care erau gata să studieze la universități străine, iar alții pur și simplu aranjau în apartamentele lor prelegeri deschise despre disciplinele școlare și universitare, făcând posibilă ajungeți din urmă cu colegii educați nu numai pentru femei, ci și pentru oamenii din oameni de rând, burghezia săracă, meșteșugari și chiar țărani - când unul dintre ei căuta o oportunitate de a obține o educație. Educația face ca o persoană să fie mai activă, după cum știți.

Aproape toți teroriștii erau fete educate, dar mai exista o caracteristică - majoritatea erau tocmai femei nobile. Faptul este că, confruntată cu nevoia de a lucra douăsprezece ore pe zi și de a închiria un dulap pentru un bănuț (în care trebuiau și ei să se curețe), fetele din fostele familii de iobagi au realizat că aproape toată Rusia trăiește așa și chiar mai rea. Ei ar putea fi jigniți de țar pentru că i-au lipsit de sclavii lor - dar educația le-a lărgit orizontul și au decis să lupte pentru dreptate pentru toți rușii.

În această perioadă (a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea), au existat mulți activiști civici care credeau că numai prin intimidare era posibil să forțezi mașina de stat să înceapă să asculte și să acționeze - în general, cei care stăteau în picioare pentru teroare. Întrucât acestea au fost în principal aceleași cercuri care au luptat pentru drepturile femeilor și au susținut prelegeri - doar cea mai radicală parte a acestora - nu este de mirare că au existat multe fete printre radicali. Pentru unii dintre ei, deviza „personalul este politic” era relevantă: pentru femeile evreiești. Evreii din când în când sufereau de pogromuri, în plus, o serie de restricții erau în vigoare împotriva lor.

Fata este cea mai bună icoană

Mai exista un motiv pentru care fetele au devenit teroriști și erau atât de active. Fiecare dintre ei era sigur că, dacă nu în primul, atunci în al doilea sau al treilea atac terorist, fie vor fi uciși pe loc, fie vor fi judecați.

În cazul morții, moartea unei femei este șocantă, așa cum credeau ei, mai mult decât moartea unui bărbat, ceea ce înseamnă că tovarășii vor avea mai multă motivație să se răzbune și să continue astfel munca. În ceea ce privește instanța, ședințele de o oră sunt o oportunitate ideală de a susține discursuri (care ar fi suprimate ca propagandă undeva în piață) în fața unui număr mare de spectatori și reporteri.

Mai mult decât atât, tânăra, împingând discursuri, fascinează mai mult publicul: arhetipul Jeanne d'Arc sau al unui locuitor al orașului lucrează, rușinându-l pe șovăielnici, gata să nu mai apere orașul de dușmanul bărbaților. Aceasta înseamnă că mai mulți oameni vor fi impregnați de ceea ce a spus ea. Apropo, o fată este cea mai bună icoană și este un păcat să nu profiți de acest lucru, având un mare obiectiv politic. A deveni martir a fost o alegere deliberată pentru fiecare dintre teroriști.

Într-adevăr, teroriștii au stârnit multă simpatie. Păreau chiar mai frumoase decât femeile obișnuite - erau descrise ca femeie grea. Trebuie să spun, asta nu înseamnă că toți s-au comportat la fel și și-au sclipit ochii cu mândrie. De exemplu, Evstolia Rogozinnikova a devenit faimoasă pentru faptul că în timpul ședințelor a râs tare de cuvintele procurorului. Apropo, nu i-au înlocuit pedeapsa cu moartea cu muncă grea, contrar practicii stabilite, ci au spânzurat-o.

Alegerea victimelor atacului terorist nu a fost niciodată întâmplătoare; a fost legată de anumite cazuri de represiune și sprijin pentru arbitrariile împotriva cetățenilor. Chiar și cazul uluitor al lui Vera Zasulich, care l-a ucis pe Trepov, care nu era în niciun fel legat de arbitrariul poliției: trebuie doar să vezi din ce familie era Zasulich (polonez) și pentru ce era cunoscut și Trepov (suprimarea a două răscoale poloneze). „Personalul este politic” nu se juca doar cu evreii.

În general, problema femeilor din imperiu era foarte complexă și interesantă. Cum și-au dat seama în Rusia că femeile care pleacă în străinătate sunt o scurgere de creiere.