De ce reformele primului președinte al Turciei au stârnit neliniște populară: „Revoluția pălăriei”

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Dacă teatrul începe cu un cuier, atunci de ce să nu începem reformele în țară, îmbrăcându-ne în costume noi, nu mai puțin decât întreaga populație locală? Acest lucru s-a întâmplat acum aproximativ o sută de ani în Turcia - apropo, cunoscătorii istoriei rusești își vor aminti cu siguranță ceva similar, dar care a avut loc cu două secole mai devreme. Într-un fel sau altul, foștilor supuși ai Imperiului Otoman li s-a promis un viitor fericit, dar pentru a plăti ofensiva a urmat o respingere a vechilor tradiții, un loc considerabil printre care era acordat coafurilor.

Mustafa Kemal și cursul spre occidentalizarea țării

Odată cu capitularea Imperiului Otoman și desființarea Sultanatului după primul război mondial, s-a încheiat o întreagă eră din istoria acestui stat. A început una nouă - țara trebuia să ia calea reformei. Din fericire, programul a fost, la fel ca și omul, gata să devină noul lider național și să conducă compatrioții către progres și prosperitate. Gazi Mustafa Kemal Pașa a fost cel care ulterior, după abolirea titlurilor și introducerea numelor de familie, va primi numele Ataturk - adică „tatăl turcilor”.

Dar acest lucru se va întâmpla abia în 1934, când patria sa va fi deja Republica Turcă. Mustafa Kemal s-a născut într-o țară numită Imperiul Otoman în 1881, iar data exactă a nașterii sale nu a fost stabilită, nici Ataturk nu a cunoscut-o. Ulterior, el însuși a ales ziua de naștere 19 mai - ziua începerii războiului pentru independența Turciei. Direct, încăpățânat, independent, Mustafa a fost educat la o școală militară, apoi la un colegiu militar, iar după absolvire a intrat în academia statului major. În 1905, a creat o organizație revoluționară numită „Vatan”, adică „Patria mamă”, a fost arestată, dar și-a continuat cariera militară.

După înfrângerea Imperiului Otoman în Primul Război Mondial și ocuparea țării de către trupele străine, Mustafa Kemal a devenit șeful parlamentului convocat și a condus guvernul, după care și-a concentrat eforturile asupra luptei pentru independența teritorială a Turciei.. Războiul s-a încheiat în 1923 odată cu semnarea Tratatului de pace de la Lausanne. A fost proclamată crearea Republicii Turce, condusă de primul președinte, Mustafa Kemal.

Califatul otoman a fost lichidat, întregul sistem de structură socială a trebuit revizuit. Ataturk s-a apucat de treabă. În doar câteva decenii, liderul Turciei va schimba complet aspectul țării și modul de viață al locuitorilor săi, dar va începe, în cele mai bune tradiții ale lui Petru I, cu un costum național. Cetățenii republicii trebuiau să intre într-o nouă viață îmbrăcată în haine noi și în coifuri neobișnuite.

„Sunt întâmpinați de hainele lor”

Haina tradițională de bărbați din Imperiul Otoman era un turban sau fes - o șapcă roșie cu ciucure neagră. Fesul a fost introdus de sultanul Mehmed al II-lea în 1826 ca o coafură pentru oficiali și soldați. Ataturk însuși a încercat în repetate rânduri costumul european - de exemplu, în 1910 în timpul exercițiilor militare din Picardia.

La 25 noiembrie 1925, reforma îmbrăcămintei și pălăriilor a început în Turcia. A fost introdus un nou cod vestimentar obligatoriu pentru funcționarii publici: trebuia să fie îmbrăcați într-un costum în stil occidental, să poarte o cravată și o pălărie cu boruri pe cap. Pentru restul cetățenilor, o schimbare a garderobei a fost până acum doar foarte recomandată. Însuși Mustafa Kemal, venind în orașe cu spectacole, a demonstrat apariția unui cetățean al noii Republici Turce și, inspirați de cuvintele și discursurile sale, orășenii, după sfârșitul spectacolului, și-au luat rămas bun de la fes și s-au grăbit să magazin pentru o pălărie.

Comercianții nu au avut timp să răspundă cererii de noi pălării - turcii au răspuns cu ușurință la astfel de schimbări. Dar, totuși, nu peste tot. Dacă în Istanbul existau cozi pentru pălării, atunci în nordul și estul Anatoliei au început protestele. O pălărie cu margini a fost percepută acolo ca un simbol al „francilor” - așa s-au numit europenii. Și ce ar putea înțelege francii în tradițiile musulmane? Rugăciunea zilnică de cinci ori nu a putut fi efectuată conform tuturor regulilor - marginea pălăriei te-a împiedicat să-ți atingi fruntea de podea în timpul rugăciunii și, prin urmare, să te închini lui Allah. În opoziție cu noua modă, populația orașelor anatoliene a respins și alte schimbări. Desigur, au fost luate măsuri dure împotriva protestanților care au subminat reformele și autoritatea guvernului.

Proteste și suprimarea lor pe drumul spre noi reforme

Atif Khoja din Iskilip, un teolog islamic care cu doi ani în urmă a scris un tratat împotriva imitației europenilor, a fost capturat de jandarmi și judecat pentru criticarea noilor reguli. La 4 februarie 1926, Atif Khoja și „complicele” lui Ali Riza au fost executați. S-a spus că autoritățile au nevoie pur și simplu de un țap ispășitor pentru a calma tulburările din țară. Se spune că aproximativ cincizeci de persoane au murit în timpul revoltelor provocate de protestele turcilor împotriva noului cod vestimentar.

În 1934, măsurile de introducere a îmbrăcămintei europene au devenit mai dure: a fost adoptată o lege conform căreia, pentru purtarea unui fes în locul unei pălării cu boruri, exista o amenințare cu închisoarea pentru un termen de două până la șase luni. Această lege privind articolele de îmbrăcăminte interzise, adoptată la momentul reformelor, a fost în vigoare formală până în 2014, deși a fost de mult ignorată.

În anii’20 ai secolului trecut, aspectul femeilor turce s-a schimbat radical: Ataturk a „deschis” chipuri și figuri feminine, ascunse până acum de ochii curioși de secole în spatele diferitelor feluri de voaluri. „Femeile noastre simt și gândesc la fel ca noi”, a spus președintele. În Turcia, mai devreme decât în multe alte țări, inclusiv în cele europene, s-a realizat dreptul femeilor de a vota și de a fi alese în parlament - acest lucru s-a întâmplat deja în 1934. Apropo, după același Petru cel Mare, Ataturk i-a învățat pe compatrioții timizi să participe la baluri și să danseze la ei.

Într-o perioadă foarte scurtă de timp, Turcia nu a fost doar „deghizată”; stilul de viață și perspectivele locuitorilor țării s-au schimbat. Țările, unde timp de secole totul a fost determinat de cerințele islamului, s-au transformat în teritoriul unui stat secular - cu valori și priorități occidentale diferite, noi.

Ataturk însuși - de fapt, un dictator, dar care și-a folosit puterea nu în scopuri egoiste, ci pentru reforma eficientă a societății - a devenit o figură cu adevărat istorică. Pe de altă parte, istoria însăși a condus Imperiul Otoman să se schimbe, iar primul președinte al noii republici a devenit, într-un anumit sens, doar un instrument în mâinile sale. Dar ar fi posibil să convingem populația să urmeze o nouă cale fără a-i învăța mai întâi să poarte haine noi și pălării noi - o întrebare care rămâne deschisă.

După ce s-a trezit în afara legii de ceva timp în Turcia, fesul nu și-a pierdut semnificația pentru restul lumii musulmane. Dar ce mai poartă bărbații din est pe cap: un turban, o cască și multe altele.