Cine este oracolul Delphic și de ce a fost atât de important pentru grecii antici

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Mulți au auzit probabil cuvântul „oracol”, dar puțini i-au acordat importanță, nefiind cu adevărat adânc în esența însăși. Dar pentru vechii greci - oracolul era mult mai mult decât o persoană care știa să prezică viitorul. Transmiterea cunoștințelor divine de la Dumnezeu la muritor, cunoscută și sub numele de divinație, a jucat un rol important în religia antică greacă. Divinația a luat multe forme, de la studierea măruntaielor de sacrificiu până la interpretarea zborului păsărilor. Dar poate cea mai importantă formă de divinație a fost practica consultării lui Dumnezeu printr-un intermediar, iar acest intermediar era cunoscut sub numele de oracol.

S-au ținut consultări oraculare în locuri permanente și altare împrăștiate în Grecia Antică. Regele zeilor, Zeus, avea oracole prestigioase atât la Olympia, cât și la Dodona. Au existat și oracolele lui Apollo în Didima, în Asia Mică și pe insula Delos. Cu toate acestea, cel mai faimos și mai durabil dintre acestea a fost Oracolul Delfic al lui Apollo.

Oracolul Delphic a fascinat civilizațiile de milenii atât ca instituție, cât și ca concept. Există multe surse antice care se referă la oracol, de la poetul secolului al V-lea î. Hr. NS. Pindar către un geograf al secolului al II-lea d. Hr. NS. Pausania. Delphi a captivat, de asemenea, artiști și scriitori de mai târziu. Lord Byron a lăsat chiar și câteva graffiti pe pietrele gimnaziului când a vizitat locul în 1809. Toată această atenție literară subliniază importanța lui Delfi, dar de ce au ocupat exact o astfel de poziție specială în lumea greacă veche?

Orice vizitator din Delphi astăzi va fi uimit de locația sa minunată. Pe măsură ce ceața se risipește și ruinele sacre se dezvăluie rătăcitorilor curioși, există un simț palpabil al lumii celuilalt. Nu este dificil de înțeles de ce grecii antici îl numeau „buricul Pământului”.

O poveste spune cum Zeus a eliberat doi vulturi, unul de la fiecare capăt al Pământului. În punctul în care vulturii s-au încrucișat, a aruncat o piatră pentru a determina centrul pământului. Piatra a aterizat la Delphi. Se crede că această piatră este reprezentată de un marker misterios găsit la locul cunoscut sub numele de omphalos (omphalos) sau piatră ombilicală. Cu toate acestea, unele surse antice susțin că această piatră a fost de fapt un semn pentru mormântul lui Dionis.

Situat pe o creastă stâncoasă sub Muntele Parnas, Delphi este un loc care sfidează așezarea umană. La urma urmei, conform legendei, aparține zeilor. Sursele variază foarte mult în originea lui Delphi. Unii susțin că Gaia, zeița mamă a Pământului, a fost primul locuitor, cu mult înainte de Apollo. Această veche descendență a dat un anumit nivel de prestigiu acestui loc.

În ciuda originii sale mitologice ridicate, este probabil ca Delphi să fi fost inițial o mică așezare. Cu toate acestea, orașul era situat pe o importantă rută comercială din Corint până în nordul Greciei. În secolul al VIII-lea î. Hr., nivelul crescut al comerțului în jurul Greciei a făcut ca Delphi să fie mai vizitată. În secolul al V-lea î. Hr., Oracolul Delfic devenise cel mai faimos loc sacru din Grecia.

Unul dintre multele motive pentru care Delphi a devenit atât de important a fost independența lor. Amplasarea Delphi în Grecia însemna că acestea nu erau asociate cu niciunul dintre orașele-state mari și puternice precum Atena, Sparta sau Corintul. Acest lucru a permis orașului să rămână neutru, ceea ce, cel puțin în teorie, și-a făcut refugiul sigur accesibil tuturor.

În plus, importanța lui Delphi și bogăția în creștere au făcut ca orașul să fie o țintă pentru atacuri din când în când. Dar a fost protejat și condus de un consiliu cunoscut sub numele de Amphictyony. Acest consiliu era format din reprezentanți din toată Grecia. Membrii cheie au inclus reprezentanți din Tesalia, Atena și Sicyon. Amphiktyony a jucat un rol important în creșterea sanctuarului de-a lungul secolelor.

Accesul la Oracle a fost de fapt foarte limitat. A fost disponibil pentru consultare numai într-o zi a fiecărei luni. Timp de trei luni ale anului, iarna, nu a existat nicio consultare. Se credea că acest lucru se datorează faptului că Apollo căuta un climat mai cald în lunile mai reci. Prin urmare, consultările au fost posibile doar timp de nouă zile pe an.

Chiar și în acele nouă zile, un alt proces se desfășura pentru a determina dacă Apollo era fericit să primească o consultație. Pe capra de sacrificiu s-a stropit apă rece. Dacă capra se cutremură, înseamnă că Apollo și-a dat acordul, iar ziua poate merge conform planului.

În fiecare zi de consultări, exista o coadă a celor care doreau să-și pună întrebarea și să primească un răspuns la aceasta. Și toți acești oameni au trebuit să se curețe în apa izvorului de lângă sanctuar. Primii au fost Delphians, urmat de oamenii care au avut reprezentantul lor în Amphictyony, și apoi toți ceilalți greci. Non-grecii au fost ultimii admiși.

Toți cei care veneau la Oracle trebuiau să plătească bani și să ofere pelanos, un fel de tort de sacrificiu, înainte de consultație. Un alt sacrificiu a fost ars ca ofrandă tuturor zeilor, precum și locuitorilor din Delfi. După ceremonie, fiecare dintre cozi s-ar putea întâlni cu preoteasa lui Apollo, cunoscută și sub numele de Pythia și Oracolul Delfic.

Din păcate, se știe puțin despre Pythias, cu excepția faptului că toate oracolele trebuiau să fie femei delfice din familii respectate. Odată alese, ele vor servi toată viața. Până în secolul al IV-lea î. Hr., Pythia trăia constant în casa de la sanctuar. În timpul consultărilor, ea s-a scăldat în izvorul Kastalsky de lângă sanctuar. Apoi s-a dus la templu, unde a ars lui Apollo o ofrandă de frunze de dafin și făină de orz.

Evident, cea mai mare atracție a lui Delphi a fost faptul că au deschis accesul, deși indirect, la zeul Apollo. Imnul homeric către Apollo, scris în jurul secolului al VII-lea î. Hr., explică legătura lui Apollo cu Delphi. În căutarea unui loc pentru oracolul său, el s-a stabilit în cele din urmă pe Delphi datorită frumuseții locației lor. Dar mai întâi, a trebuit să învingă monstruosul dragon care trăia în apropiere. După ce a ucis balaurul cu săgețile sale, și-a lăsat trupul să putrezească în soarele arzător. Cuvântul grecesc pentru putregai înseamnă piteină și se crede că de aici a luat naștere numele Pythia. Orașul Delphi a fost cunoscut anterior ca Python în epoca bronzului.

Sursele variază foarte mult în funcție de ceea ce s-a întâmplat în continuare. Din toate punctele de vedere, Pythia a primit consilieri în timp ce stătea pe un trepied în interiorul templului. Mai târziu, surse antice menționează un abis în podeaua templului. Din această gaură, aparent, s-a ridicat un fel de abur, pe care Pythia l-a inhalat. Apoi a intrat într-un fel de transă și a rostit cuvintele divine ale lui Apollo.

Dar există și alte versiuni ale acestei povești. Alcaus, un cititor al secolului al VII-lea î. Hr., povestește cum Zeus a ordonat lui Apollo să stabilească un oracol la Delphi. Eschylus are o altă versiune, care în tragica sa piesă „Eumenides” explică faptul că Apollo a moștenit Delphi de la Gaia.

Poveștile pot varia, dar punctul final al fiecărei versiuni este de a stabili locul profeției din Delfi. Apollo este binecunoscut ca zeul grec al profeției cu capacitatea de a prevedea viitorul. Cu toate acestea, poate fi mai exact să descriem consultația Delphi ca pe o transmitere de sfaturi divine.

Cei care doresc să primească un răspuns la întrebarea lor au vizitat Delphi cu întrebări atât de la persoane fizice, cât și în numele întregului oraș-stat. Cele mai frecvente cereri de ajutor de la oameni au fost legate de probleme personale, cum ar fi căsătoria și perspectivele de muncă. Uneori se întrebau dacă merită să se angajeze într-o călătorie lungă și periculoasă. Cererile de vindecare pentru boli și afecțiuni au fost, de asemenea, frecvente.

Oamenii care au vizitat Oracolul Delfic în numele orașului lor au solicitat adesea sfaturi cu privire la disputele grave dintre comunități. De asemenea, orașele doreau să știe dacă Delphi va fi favorabil dezvoltării coloniilor lor în străinătate. Apariția Delphi, în special în secolul al VI-lea î. Hr., a coincis cu creșterea democrației și creșterea zonelor urbane din întreaga Grecia. Unul dintre cele mai importante puncte forte ale lui Delphi a fost capacitatea lor de a ajuta la stabilirea legii și a ordinii. Astfel, Oracolul Delphic a devenit unul dintre principalele verigi și consilieri în dezvoltarea lumii grecești.

Forma răspunsurilor lui Apollo prin Pythia este unul dintre cele mai aprinse subiecte dezbătute pentru oamenii de știință din Delphi. Plutarh a fost un filosof al secolului I d. Hr. și, de asemenea, un preot al lui Apollo la Delphi. El a vorbit despre modul în care răspunsurile Pythia erau cunoscute pentru ambiguitatea lor în perioada de glorie din Delfi. Unii descriu cuvintele ei ca ghicitori care trebuiau interpretate de destinatari. Alții le numesc o formă de poezie hexametrică.

Unii cercetători cred că preoții care au lucrat cu Pythia au ajutat la procesul de interpretare. Dar acest lucru nu poate fi dovedit în mod concludent. De asemenea, nu este clar dacă răspunsurile au fost înregistrate și apoi transmise destinatarilor pentru interpretare. În mod clar, în ambiguitatea sa, Oracolul a subliniat faptul că cuvintele divine erau inițial de neînțeles pentru muritori. Nu puteau fi percepute direct, înțelepciunea divină trebuia mai întâi interpretată cu atenție.

De-a lungul istoriei lui Delphi, au fost mulți care au fost înșelați de ambiguitatea Oracle. Herodot, care scrie Istoria în secolul al V-lea î. Hr., relatează câteva episoade fascinante de interpretare greșită la Delphi. Poate că cel mai faimos dintre aceștia este Croesus, regele incredibil de bogat al Lidiei.

Croesus a încercat să testeze Oracolul Delfic rugându-l să spună ce face la un moment dat în Lydia. Oracolul a răspuns corect că Croesus a tăiat o broască țestoasă și un miel și apoi le-a așezat într-un cazan de bronz. Îndrăgostit de o asemenea precizie, Croesus l-a întrebat pe Oracle dacă va avea succes în campania sa militară împotriva Persiei. Oracolul a răspuns că Croesus va „distruge marele imperiu”. Croesus a sugerat cu dispreț că acest lucru înseamnă că va avea succes. Nu a reușit să înțeleagă că acest mare imperiu era de fapt al lui și a fost în curând aservit de perși.

Tratând astfel cu indivizi aroganți, oricât de importanți ar fi, Oracle și-a afirmat autoritatea. Exemple precum Croesus au servit ca avertisment pentru alții. Oracolului Delphic nu-i plăcea manipularea și interpretările neglijent.

În secolul al V-lea î. Hr., Delphi devenise cel mai important sanctuar oracular din Grecia. A atras vizitatori din întreaga lume greacă și nu numai, din locuri precum Asia Mică și Egipt. În jurul anului 590 î. Hr., primele Jocuri Pythian au avut loc și la Delphi în cinstea lui Apollo. Aceste sporturi au devenit unul dintre marile festivaluri de jocuri panhelenice din Grecia și au avut loc în arenă alături de Jocurile Olimpice.

Unul dintre motivele pentru care Delphi a reușit să-și construiască reputația și să devină atât de important a fost bogăția lor în creștere. Acest loc a fost devastat de foc în secolele VIII și VI î. Hr. Dar, datorită sprijinului și donațiilor foarte generoase, au fost ulterior construite clădiri sacre mari și mai bune. Acestea includ imensul Templu al lui Apollo, precum și numeroase clădiri ale trezoreriei orașului.

Bogăția lui Delphi provine din donații și dedicații făcute de indivizi și orașe-state. Multe dintre aceste ofrande au venit de la regii Orientului. Numărul mare al acestor inițiați străini reflecta importanța internațională a Oracle. Croesus din Lidia, de exemplu, a donat o statuie de leu din aur solid și boluri mari de aur și argint.

Printre cele mai faimoase dedicații s-au numărat două statui în stil arhaic, donate de orașul Argos la sfârșitul secolului al VII-lea î. Hr. Aceste statui sunt considerate fie gemenii Castor și Pollux, fie frații Cleobis și Biton. Cleobis și Biton au aparținut mitului Argive, în care au arătat o mare devotament atât mamei lor, cât și zeiței Hera.

O altă ofrandă incredibilă a fost făcută de Hieron I, tiranul Siracuzei. În 470 î. Hr., Hieron a câștigat cursa de caruri la Jocurile Pythian. În semn de recunoștință lui Apollo, a dedicat un car de bronz în mărime naturală cu patru cai și un car. Până în prezent, doar carul a fost găsit. Astăzi, statuia ocupă locul principal într-un muzeu din Delphi.

Frumoasele statui și obiecte prețioase din Delphi reflectă dorința oamenilor și a orașelor de a rămâne în sanctuar tot timpul. Pentru vechii greci, Delphi era mai mult decât un simplu loc sacru. Oracolul a deținut o poziție de neegalat în societate, care a durat peste o mie de ani. Oracolul Delfic, care deținea capacitatea de a influența oamenii puternici, precum și marile orașe-state, a jucat un rol decisiv în dezvoltarea civilizației occidentale.

Lumea este uimitoare și frumoasă și, de asemenea, plină de lucruri neînțelese pe deplin, care au fost controversate și criticate de secole. Civilizația mezamericană nu a făcut excepție, și imediat ce apare, istoricii și oamenii de știință au imediat dorința de a intra într-o altă discuție, prezentând teoria lor.