De unde au venit bandele sukeban feminine și de ce tuturor japonezilor le-a fost frică de ele

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Cultura japoneză, care este semnificativ diferită de cea europeană, pare întotdeauna a fi ceva exotic, dar în același timp atractiv. Cultura criminală a țării soarelui răsărit nu face excepție. Spre deosebire de Occident, yakuza nu s-a ascuns, a desfășurat activități deschise și chiar a avut propriile birouri. Un format de neimaginat al activității infracționale conform standardelor occidentale. La fel ca și bandele de tineri au fost luate ca atare, ca una dintre etapele de creștere. Poate că conivința adulților a făcut ca grupurile de femei sukeban să nu fie doar intimidante, ci și foarte populare.

Toate acestea s-au întâmplat cu consimțământul tăcut al autorităților, care erau condescendente la trucurile tinerilor criminali și au încercat să nu le condamne la termeni reali. Criminalitatea organizată, cunoscută în întreaga lume sub denumirea de „yakuza”, s-a alăturat periodic imigranților din bande criminale de tineri, care au înflorit în Japonia mai magnific decât sakura. Mulți dintre ei au atras atenția nu numai a poliției, ci și a publicului, iar imaginile criminalilor erau adesea percepute ca fiind romantice și misterioase.

Spre deosebire de banda masculină

Dacă bandele masculine nu ar fi fost atât de zeloase în a-și proteja rândurile de femei, atunci este probabil ca sukeban să nu se fi ridicat, doamnele s-ar fi calmat complet, devenind parte a grupului actual și cu o compoziție mult mai mică. Cu toate acestea, bandele masculine bancho implicate în furtul de magazine au refuzat să coopereze cu fetele. Nu este de mirare că au avut în curând adversari de gen - bande de fete de pe stradă care nu i-au luat pe băieți.

Cuvântul sukeban tradus din japoneză înseamnă „fată șefă”. Și această frază caracterizează perfect valorile principale ale celor care au făcut parte din această bandă. Neînfricarea și curajul, îndrăzneala și lupta împotriva fundațiilor dominante, înmulțite cu tinerețea participanților la Sukeban, i-au făcut cu adevărat periculoși. În ciuda faptului că rar s-a ajuns la chestiuni serioase și mari, au reușit să țină întreg districtul în frică.

Un astfel de nume șocant este explicat pe deplin de motivul apariției grupului, deoarece se bazează pe o atitudine feministă și se opune bărbaților. Inițial, grupul era format din școlare care erau formate pentru a apăra împotriva bancho-ului, adesea trebuind să participe la lupte în masă. Mai târziu, interesele lor au depășit autoapărarea, furtul, jaful și chiar jaful au devenit ceea ce uneau fetele. Au trecut mai puțin de zece ani pentru ca bandele de tineri să se transforme într-o rețea de bande criminale feminine, care includea peste 20 de mii de fete și aveau propriul consiliu.

Mai târziu, s-a format un anumit set de reguli, pentru încălcările cărora a fost prevăzută pedeapsa. Poate fi vorba de o biciuire publică sau de arderea pielii cu o țigară. De exemplu, a fost considerat o încălcare a fi într-o relație cu un tip care mai întâlnea o altă fată sukeban. În plus, banda avea propriul cod vestimentar.

Pentru întreaga lume, aceste fete au fost personificate cu uniforma școlară japoneză, dar de fapt nu au purtat-o întotdeauna. Deși au folosit haine pentru a evidenția și a sublinia propria unitate. Ulterior, au îmbrăcat un kimono sau un bandaj pe frunte. În ceea ce privește uniforma școlară, aceasta a fost oarecum modificată. În plus față de fusta tradițională plisată, vesta, eșarfă roșie și golfuri albe, jacheta sau îmbrăcămintea exterioară a fost scurtată special, astfel încât burta să fie vizibilă și să nu fie acoperită. Fusta, dimpotrivă, era mai lungă decât de obicei.

Această ținută era în mod deliberat anti-sexuală, la acea vreme în Japonia era la modă să poarte fuste scurte, blugi strâmți, dar sukebanul nu a recunoscut exploatarea sexualității feminine și a refuzat-o în mod deliberat. Din același motiv, utilizarea produselor cosmetice a fost redusă la minimum. Dar fetele purtau mereu cu ele lilieci de baseball, lanțuri și o jucărie drăguță de yo-yo. Mai târziu au început să poarte piele și stilul lor a devenit mai motociclist, totuși au fost întotdeauna folosite motive tradiționale japoneze. În acest fel, s-au opus culturii americane, a cărei dominanță a fost observată apoi în Japonia.

Ulterior, această subcultură se va dizolva în alte grupuri, dar imaginea unei adolescente cu privirea prădătoare este încă exploatată. Fetele șefi erau prea îndrăznețe și memorabile.

Rautate sau crima?

Kei-Ko - liderul acelorași școlare ca ea, care o numesc Razor, este literalmente un șef al crimelor din suburbiile Tokyo. Poartă un aparat de ras pe piept, bine înfășurat în pânză, dar o fracțiune de secundă îl va ține de obrazul adversarului. Era doar una dintre legendare - o fată al cărei spirit rebel i-a permis să devină șef al crimelor. Nu numai că existau alături de bandele masculine, dar le depășeau în multe privințe atât în număr, cât și în cruzime și disciplină internă.

Pe lângă negarea propriului lor atractivitate și sexualitate, a existat un alt motiv pentru care sukebanul purta fuste lungi - era convenabil să ascunzi lanțuri sau cuțite sub ele. Adesea dragonii sau alte amprente tradiționale japoneze erau brodate pe jachete. Părul era galben gravat și sprâncenele erau smulse într-o dungă. Adesea purtau săbii de bambus (sunt folosite la lecțiile de educație fizică școlară) și au, de asemenea, un gest cu degetul cunoscut sub numele de „Victoria”. De asemenea, purtau șosete strălucitoare și cu ele în jos.

Cea mai mare uniune a inclus 20 de mii de fete. În yakuza, pentru comparație, în acel moment erau aproximativ o sută de mii de oameni. Dar aceștia din urmă au o istorie de patru secole, iar sukebanul a crescut în două decenii. Cu toate acestea, ierarhia internă în grupurile de bărbați și femei a fost similară - disciplină strictă, ierarhie și propria lor contabilitate. În momentul în care sukebanul a decolat, yakuza se gândea deja la ei, deși acest lucru nu se încadrează deloc în cap, dat fiind că grupul de hoți includea bărbați adulți - șefi de crimă, iar primul era condus de școlare.

Pentru început, fetele au încetat să se supună normelor școlare, și-au refăcut uniformele școlare, și-au vopsit părul și au purtat saci mici. Acesta din urmă nu era doar un accesoriu, ci un adevărat simbol - așa și-au exprimat disprețul față de procesul școlar, deoarece manualele și caietele nu se potriveau într-o pungă mică. Servietele din piele au fost gătite special pentru a le face „micșorate” și pentru a deveni mai mici. Conform normelor japoneze, acest comportament și schimbările aduse uniformei școlare erau asemănătoare unei revolte.

Poliția a acordat atenție aspectului fetelor, adulții au fost ghidați de opinia că astăzi relaxarea în haine și mâine în comportamentul și cerințele pentru uniformele școlare au devenit mai stricte. Totuși, astfel de observații nu au nimic de-a face cu pedepse reale.

Legislația țării soarelui răsărit implică așa-numitul comportament pre-delincvent, acesta este momentul în care adolescenții (și în Japonia această vârstă se termină la 20 de ani) săvârșesc unele fapte care nu sunt o infracțiune, dar mai târziu pot duce la ele. Aceste comportamente ar putea include sări peste cursuri, fumat, note slabe și cunoștințe neclare. Dar, în același timp, se crede că aceasta este perioada de creștere și toți oamenii trec prin ea. De aceea, este obișnuit să tratăm un astfel de fenomen ca pe niște bande de adolescenți în țara soarelui răsărit nu ca pe un fenomen criminal, ci ca pe un răsfăț al adolescenților. Deși nu închid ochii la acest lucru.

În anii 70, când Japonia se afla în zorii redresării economice, a izbucnit o criză a petrolului, care a provocat o scădere accentuată a ratelor de creștere. Acest lucru nu putea decât să afecteze situația socială din Japonia. O întrebare deosebit de dureroasă pentru Japonia - incapacitatea de a merge la „gulerele albe”, reprezentanți ai clasei muncitoare, a devenit și mai acută. Și în perioada de creștere economică, fetele au avut mult mai puține oportunități de a-și construi o carieră și de a deveni o persoană influentă.

În plus, sistemul de remunerare bazat pe vârsta angajatului se aplica exclusiv bărbaților. Autoritățile țării erau încrezătoare că femeile se simt confortabil în bucătărie și, prin urmare, locul în sine. În plus, nu s-au asigurat plăți și beneficii pentru gospodinele, femeile care rămân acasă și se angajează în creșterea copiilor.

Nu este surprinzător faptul că oamenii din familiile sărace nu au văzut nicio perspectivă și de cele mai multe ori s-au alăturat unor bande, completând populația mafiotă. Copiii din clasa muncitoare practic nu au putut obține o educație, scoruri mari de admitere la universități, cursuri pregătitoare plătite și un calcul special al succesului educațional nu le-a oferit nicio șansă.

Stratificarea socială a societății, în care a existat și o încălcare a drepturilor femeilor, a devenit un teren fertil pentru creșterea exact a formațiunilor de gangsteri feminini. În plus, exista deja, era necesar doar să intrăm în ea. Masivitatea și popularitatea pe scară largă a sukebanului în această perioadă istorică se explică tocmai din motive socio-economice și din dorința de a schimba poziția femeilor în țară. Acest fapt oferă toate motivele să credem că sukeban nu este doar un grup de bandiți, ci ceva mai mult - o mișcare pentru propriile lor drepturi și interese.

Sukeban și feminismul

Imaginea unei japoneze, ridicată la cult, a fost creată pe fundații profund patriarhale. Există chiar și un idiom special în japoneză care se traduce literalmente prin „garoafă japoneză”. Adică, o femeie ar trebui să fie fragilă și subțire, dar în același timp fermă și de neclintit. De la ea se așteaptă o înțelepciune excepțională, o înțelegere constantă - cu toate acestea, japonezii nu au venit cu nimic nou în acest domeniu.

În timpul celui de-al doilea război mondial, imaginea soției și mamei ideale a fost cultivată în special, femeile au fost încurajate să se reproducă, deoarece țara are nevoie de noi cetățeni. Femeile japoneze au primit egalitate abia în 1947, conform noii constituții. Cu toate acestea, acest lucru nu a făcut prea mult pentru a schimba poziția reală a femeilor în societate.

Japonia a avut propriile sale mișcări feminine, dar emanciparea acestei țări este asociată cu influențele occidentale. În ciuda asistenței juridice din exterior, era încă prea devreme pentru a vorbi despre egalitate completă. Aici, a avut loc o ciocnire a două culturi, astfel încât feminismul japonez să poată sta de drept pe picioare, pur și simplu nu exista spațiu. Pe de altă parte, revoluția sexuală a decurs în modul occidental, iar emanciparea femeilor a luat o cale complet diferită. După război, vechile idealuri patriarhale ale castității feminine s-au prăbușit complet. Pârâul, până acum reținut, s-a revărsat într-un râu plin de curgere, care, totuși, a lovit din nou drepturile și poziția femeilor în societate. Perceptându-i ca un obiect pentru întruchiparea propriilor dorințe, oamenii nu i-au văzut ca parteneri egali.

Sukeban a negat atât fundațiile patriarhale care fuseseră în vigoare înainte, cât și permisivitatea deliberată, utilizarea femeilor pentru confort și ridicarea tuturor interdicțiilor. Nu au văzut un destin feminin în nici una, nici în cealaltă; erau mai degrabă precauți de revoluția sexuală. În același timp, au fost nevoiți să se bazeze pe ei înșiși și, pentru aceasta, au folosit metode masculine de intimidare. În unele privințe, la urma urmei, au reușit să se asigure că vor fi luați în calcul.

Sukeban în cultură

Popularitatea bandei a devenit o tendință separată în cultura pop, au început să dedice filme. Mai mult, în anii '70, așa-numitele filme roz, dedicate femeilor și criminalității, și aromate abundent cu scene erotice și violență, devin populare. Astfel de filme au fost prezentate în proiecții private, deoarece aveau o limită de vârstă.

Un astfel de fenomen izbitor a format aproape imediat baza cinematografiei. Cele mai faimoase filme pe această temă au fost „Hooligan”, „Horrible School for Girls” și altele. Cel mai adesea, astfel de filme vorbesc despre inegalitatea de gen și, dacă o femeie pare la început slabă și lipsită de apărare, atunci foarte curând circumstanțele vieții o pun în astfel de condiții încât este forțată să-și arate puterea. Luptele, motocicletele, jailbreak-ul sunt doar o mică parte din toate aventurile. Mai mult, în toate testele, ea demonstrează puterea caracterului și spiritului, iese întotdeauna învingător și știe să fie mai puternică decât bărbații.

În astfel de filme, bărbații par duri doar prin existența lor, în timp ce o femeie manifestă întotdeauna agresivitate în mod rezonabil, având un scop și motive. Ori se răzbună sau își atinge obiectivele. În ciuda faptului că sukeban a negat sexualitatea, regizorii și-au făcut eroinele extrem de seducătoare și aceasta a fost cealaltă forță a acestora. Astfel de povești, condimentate cu elemente ale filmelor de acțiune și frumusețea eroinelor, au devenit o nouă pagină în cinematografia japoneză.

Până în anii 80, popularitatea lui sukeban a crescut mai mult, dar componenta criminală a dispărut. Acum este mai mult o subcultură care este construită pe un spirit rebel, feminismul militant, mai degrabă decât pe furt și jaf. Încă își onorează codul de onoare, poartă haine conform codului vestimentar și uniformele școlare japoneze, împreună cu yo-yos-urile lor, au devenit simboluri ale luptei pentru egalitatea de gen. Într-o anumită măsură, sukeban a fost cel care a schimbat atitudinea față de femei în Japonia, după ce a realizat că acestea erau considerate, în plus, au făcut-o într-un mod masculin - forțându-se să se teamă și, prin urmare, să respecte.

În ciuda faptului că până în anii 90, bandele de femei ca fenomen au dispărut, imaginea școlărițelor îndrăznețe și periculoase este încă populară astăzi. Poate fi găsit în anime, jocuri pe computer. Imaginea romantică a unui rebel, o fată care nu se temea să lupte pentru ceva mai mult decât fericirea ei personală, este încă percepută romantic.