Oamenii care sunt pe cale să dispară de pe fața Pământului: Unde au venit cheldonii în Siberia și cum trăiesc astăzi

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Printre naționalitățile rare din țara noastră, cheldonii (chaldonii) sunt probabil cei mai misterioși. Mențiuni despre acești locuitori indigeni din Siberia pot fi găsite în operele clasicilor literaturii ruse - Yesenin, Mayakovsky, Korolenko, Mamin-Sibiryak și cuvintele colorate siberiene precum „Nu știu” sau „Nu înțeleg” sunt cunoscute de toată lumea. Cheldonii înșiși sunt încă înconjurați de o aură de mister. Încă nu există un consens cu privire la originea acestui popor. Și acest lucru este complicat de faptul că în acest moment cheldonii de pe teritoriul Rusiei sunt aproape dispăruți.

Chiar înainte de Ermak …

Cum a apărut acest popor în Siberia? Conform unei versiuni, cheldonii sunt descendenții coloniștilor cazaci care au venit pe aceste meleaguri în secolul al XIII-lea, dacă nu mai devreme (cu mult înainte de Yermak), și apoi amestecați cu popoarele indigene locale. Chiar și cuvântul „chaldon” (sau „cheldon”) în sine este considerat de unii cercetători a fi o combinație a denumirilor a două râuri - Don și Chalka.

Prezența imigranților din Rusia Antică cu multe secole în urmă în aceste locuri este evidențiată de lanțul de lanț, fragmente de ghivece de lut, un tip special de mărgele și alte obiecte care nu erau caracteristice culturii locale, descoperite de arheologi.

Descoperiri similare au fost găsite din abundență tocmai în partea de sud a Rusiei - în special în regiunea Volga și pe Don - și au aparținut culturii slave antice.

Și în partea din Siberia unde locuiau buriatii, oamenii care, în opinia locuitorilor locali, proveneau din căsătoriile ruso-buriatice, erau numiți „cheldoni”.

În 1895, ziarul Yenisei a publicat un articol afirmând că tribul Cheldon care trăiește în Siberia de Est este înrudit cu abisinienii (etiopienii). Autorul a susținut că acest popor s-a mutat voluntar în Siberia în timpul lui Pericle și că el a adus creștinismul acolo.

În general, acest popor este un mister continuu, dar un lucru este sigur: este foarte vechi. Multe surse științifice și literare (articole, dicționare etc.) din secolul trecut spun că cheldonii sunt vechi din Siberia și pot fi numiți în siguranță populația indigenă.

Chaldon (cheldon) este un substantiv comun?

Dacă generația modernă de ruși nu este prea familiarizată cu acest cuvânt, atunci acum o sută de ani, se pare, era aproape sinonimă cu conceptul de „siberian nativ”. În Yesenin întâlnim replicile: „Chaldonul siberian prost, zgârcit ca o sută de diavoli, el este”. În „Sovetskaya Azbuka” a lui Mayakovsky, „cuvântul” a fost ales ca cuvânt pentru litera „CH”: „Caldonul ne ataca prin forța militarilor …”.

Și există multe astfel de referințe în literatură. Cu toate acestea, de cele mai multe ori reprezentanții acestui popor au fost descriși de către autori într-o formă nu foarte atractivă - au fost vorbiți despre el în mod disprețuitor, făcându-i oameni îngroziți, neprietenoși și densi. Poate că acest lucru se datorează faptului că, conform amintirilor vechilor siberieni ruși, cheldonii s-au ținut întotdeauna oarecum separați. Așezările lor aveau propriul lor mod străvechi, dialectul era de asemenea special, iar religia lor era un amestec de creștinism și păgânism. De exemplu, în coliba cheldonului, în colțul roșu, pe care o numeau „zeița”, în afară de icoane, ar fi putut exista figurine antice ale zeilor. Dacă icoana a căzut accidental, proprietarul a fost întotdeauna foarte neliniștit, spunând: „O, Dumnezeu va fi jignit”.

Este interesant faptul că Cheldonii din Siberia au fost numiți și „cu burta galbenă” sau „cu burta galbenă”. Oamenii au spus că pielea lor este în mod natural gălbuie, deoarece consumă prea mult ceai.

Apropo, în dicționarul dialectelor rusești din Siberia, autorii Bukhareva și Fedotov indică faptul că în mongolă „chaldon” înseamnă „vagabond”, același lucru poate fi citit și în Dahl. Mai târziu, conotația negativă a cuvântului „chaldon” a fost înlocuită de una neutră, adică pur și simplu un vechi siberian.

Cultura pe cale de dispariție

Se știe foarte puțin despre cheldonii moderni. Oamenii care au avut șansa de a comunica cu ei acordă atenție faptului că locuiesc în sate îndepărtate, îndepărtate siberiene. Casa Cheldon este în mod tradițional împărțită în jumătăți de sex feminin și masculin. Gazda nu-i permite soțului ei să intre în „teritoriul” ei, care, desigur, include bucătăria. Unui bărbat nu i se permite să gătească și să se angajeze în niciun fel de muncă feminină, la fel cum o femeie în mod tradițional nu poate face munca masculină - repara, tăia, planifica. În unele case, este încă obișnuit să se acopere pereții cu penele unui cocos sălbatic (ca simbol al bogăției), iar copiii foloseau în mod tradițional articulațiile elanilor prinși de părinți în timp ce vânau ca jucării.

Mentalitatea cheldonilor este, de asemenea, interesantă: prin natură, ei sunt oameni autosuficienți și liberi. Această națiune este mândră că a fost întotdeauna liberă. Mai presus de toate, din timpuri imemoriale, au pus interesele comunității și, așa cum au spus ei înșiși, „nu și-au scos capacele în fața nimănui”. Această mentalitate, caracteristică Rusiei premongole, a fost păstrată odată cu ele de-a lungul secolelor, până în prezent.

La sfârșitul secolului trecut, tinerii etnografi ai Universității de Stat din Omsk au efectuat un sondaj în rândul locuitorilor satelor îndepărtate siberiene. Împreună cu alte întrebări, li s-a cerut să indice la ce naționalitate aparțin. Peste 30% s-au identificat ca fiind cheldoni și au fost chiar mai mulți dintre ei decât cei care se numeau ruși.

Între timp, această dată numeroși oameni din timpul nostru, din păcate, este considerată aproape dispărută. Nu se știe exact câte cheldoni adevărați rămân în Rusia, deoarece unii siberieni se pot referi la ei, dar de fapt nu sunt.

În satele siberiene, există foarte puține cheldonii reali, iar aceștia sunt în mare parte oameni în vârstă. Se prevede că oamenii unici vor dispărea deja în acest secol și nu se știe dacă va fi posibil să-l reînvie.

Portrete pitorești ale popoarelor indigene ne face să credem că trebuie să păstrăm grupurile etnice rare și cultura lor.