Pentru care Veronese a fost judecat de Inchiziție - autorul picturii care înfățișează Cina cea de Taină

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Paolo Cagliari (poreclit Veronese de contemporanii săi) este unul dintre cei mai buni maeștri ai picturii din Veneția în secolul al XVI-lea. Moștenitorul școlii clasice a lui Giovanni Bellini și Mantegna, în lucrarea sa tinde spre divertisment și manierism (o tendință care a precedat barocul). Sărbătoarea de la Casa Levi a fost cea mai recentă dintr-o serie de picturi de banchet monumentale ale lui Veronese, care au inclus Căsătoria din Cana Galileii (1563, Luvru, Paris) și Sărbătoarea de la Fariseul Simon (1570, Milano, Galeria Brera).

"Sărbătoarea în casa lui Levi" = "Cina cea de Taină"

Aceasta este una dintre cele mai mari picturi religioase din Cinquento (perioada Renașterii târzii). Această pânză masivă de 5551310 cm a fost pictată de Veronese pentru biserica dominicană Santi Giovanni e Paolo din Veneția, iar Hristos aureolat, îmbrăcat într-un halat biblic sclipitor, stă în centrul de lângă Sf. Petru (sculptând simbolic un miel) și Sf. Ioan și Iuda (dreapta) sunt descriși ca o figură roșie. Unii dintre apostoli ridică cupele cu vin, slujitorii duc mâncare.

Spre deosebire de alți analogi ai „Cina cea de Taină”, în această imagine există o mulțime de oameni în jurul lui Hristos. Iată apostolii și proprietarul casei, Levi, și slujitorii săi (inclusiv oamenii negri), și oaspeții îmbrăcați în haine venețiene, și copiii, jesterii și chiar animalele. Locul sărbătorii este, de asemenea, impresionant: aceasta nu este o casă modestă a Ierusalimului, ci un luxos palat cu coloane din ordinul corintic, cornișe și mansardă, bogat decorate cu ornamente din aur, arcade cu mai multe straturi și pardoseală cu gresie. Zona cu mese arată ca un portic clasic, încadrată de o balustradă cu o scară dublă și trei arcade mari - foarte asemănătoare cu arhitectura renascentistă. Abordarea artistului este izbitoare și în transmiterea esenței complotului: dacă în analogii de Cina cea de Taină vedem reținerea eroilor, concentrarea lor pe buzele și cuvintele lui Hristos, calmul general, atunci în tabloul „Sărbătoarea în Casa lui Levi vedem deșertăciune, alergări, vioiciune și conversații active. Toate aceste detalii ale sărbătorii vesele nu au nicio legătură cu tema religioasă canonică strictă. Nu există nici măcar un indiciu despre Euharistie (consacrarea pâinii și vinului de către Hristos). Artistul a arătat absolut convingător că sarcina lui nu era să reflecte sacramentul creștin, scopul său era de a transmite decorații bogate, decorațiuni arhitecturale, emoții dintr-o sărbătoare în casa unei persoane bogate influente și frumusețea vieții venețiene. Poate din cauza faptului că Cina cea de Taină a fost o temă uzată în arta creștină, în special în timpul Renașterii italiene, când a fost deja popularizată de picturi precum: Cina cea de Taină de Andrea del Castagno, Cina cea de Taină de Domenico Ghirlandaio și Cina cea de Taină de Leonardo da Vinci. În această privință, artistul, cel mai probabil, a dorit să distingă opera sa de o serie de celebre.

Curtea de inchiziție

Cea mai tare replică din biografia sa este pe 18 iulie 1573, la scurt timp după ce pictura „Ultima cină” a fost finalizată. În această zi, instanța la chemat pe Veronese să se prezinte în fața tribunalului Inchiziției romano-catolice sub acuzația de erezie. Interpretarea lui Veronese a acestui eveniment biblic a dus la probleme în opera pictorului, deoarece versiunea sa conținea un număr vizibil de imagini seculare care erau considerate inadecvate pentru acest subiect. Esența acuzației este că, potrivit Inchiziției, el a întruchipat scena biblică într-un mod necanonic, ceea ce a dus în cele din urmă la un scandal. Într-adevăr, după cum a concluzionat Inchiziția, dacă nu pentru halo-ul lui Hristos, complotul ar putea fi considerat complet păgân.

Acuzații specifice: - includerea unui grup de soldați germani în imagine - includerea unor bubați și pitici răi - absența Fecioarei Maria - lipsa de claritate cu privire la care ultimă masă este reprezentată (există trei versiuni diferite de Cina cea de taină din Evanghelia după Marcu). Ca răspuns la răscoala protestantă a lui Martin Luther, Roma publicase deja noi principii canonice pentru arta contrareformei catolice. Prin urmare, orice artist, eretic sau care descrie grotesc această sau acea scenă religioasă, ar putea deveni criminal. Curtea a ordonat lui Veronese să schimbe pictura pe cheltuiala sa, dar Cagliari a decis doar să schimbe numele tabloului („Cina cea de taină”) transformat în „Sărbătoare în casa lui Levi”). Veronese însuși a declarat în instanță că sarcinile sale de artist includ scrierea unui complot bazat pe principalele puncte ale Bibliei, dar maestrul are dreptul să reflecte episoade minore la discreția sa. Tristul episod cu Inchiziția s-a încheiat relativ bine pentru Veronese. El a reușit să convingă curtea de dreptul artistului de a interpreta și de a înfățișa un complot religios în felul său. Cu toate acestea, transformările din Renaștere au influențat opera multor artiști, inclusiv Cagliari. Picturile sale au devenit mai reținute și mai estompate, și-au pierdut vioiciunea și contrastul. Sentimentul de bucurie și libertate în cultura pitorească a Veneției a fost înlocuit de granițele și supravegherea mai atentă a Inchiziției, a culorilor venețiene - prin oboseală și rutină, iar atmosfera festivă a fost înlocuită de descurajare.

Pictura veronese redenumită a rămas în mănăstirea Santi Giovanni e Paolo până în 1797. Mai târziu a fost înlăturată din ordinul lui Napoleon Bonaparte și dusă la Paris. Zece ani mai târziu, pictura a fost mutată în actuala sa casă din Galeria Accademiei din Veneția.

Departe, toată lumea, chiar și cei interesați de artă, știe ce secrete a criptat Leonardo da Vinci în „Cina cea de Taină” … Cunoașterea lor, privirea la imagine este mult mai interesantă.