Ce secrete păstrează cea mai veche rotundă din Grecia cu mozaicuri aurii și de ce este numită Panteonul Mic al Greciei

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

În centrul celui de-al doilea oraș ca mărime din Salonic, se află o puternică structură rotundă din cărămidă cu acoperiș conic - antica Rotundă a Galeriei. În timp ce aspectul său este uimitor, adevărata comoară este mozaicurile bizantine aurii care se ascund în interior. Această clădire a fost martoră la peste șaptesprezece secole din istoria orașului și a întâmpinat împărații romani și bizantini, patriarhi ortodocși, imamuri turci și apoi greci din nou. Fiecare dintre aceste popoare și-a lăsat amprenta, ceea ce poate fi văzut astăzi în Rotunda.

1. Originile romane ale Rotundei

Se crede că Rotunda din Salonic a fost construită la începutul secolului al IV-lea, probabil în jurul anilor 305-311 d. Hr. e., de către împăratul roman Guy Galerius Valerius Maximian. Prima dată este anul în care Galerius a devenit luna august a primei tetrarhii romane, iar a doua este data morții sale. Motivul principal pentru atribuirea Rotundei lui Galerius este apropierea și legătura cu complexul palatului, datând cu siguranță din vremurile acestui împărat. Cu toate acestea, o altă teorie atribuie clădirea în cauză epocii lui Constantin cel Mare.

2. Funcția originală a clădirii

Deși cronologia clădirii este mai mult sau mai puțin clară, funcția sa originală se pierde în ceața timpului. Pe baza formei cilindrice și a asemănării tipologice cu mausoleele antice târzii, o teorie sugerează că acesta este mormântul lui Galerius, dar faptul că a fost îngropat în romulian în Serbia modernă contrazice acest lucru. Unii cercetători au sugerat că acesta este mausoleul planificat al lui Constantin cel Mare, construit în jurul anilor 322-323. n. e., când împăratul a considerat Salonic ca noua sa capitală. Cu toate acestea, cea mai comună ipoteză este că Rotunda este un templu roman dedicat fie cultului imperial, fie lui Jupiter și Kabir.

3. Panteonul inferior Galerius

Forma rotundă a Rotundei amintește de monumentul antic vechi de două sute de ani al Romei - faimosul Panteon Hadrian. În ciuda dimensiunilor sale mai mici, Rotunda are încă aproape douăzeci și cinci de metri în diametru și treizeci de metri înălțime. Asemănările dintre cele două clădiri nu sunt astăzi atât de izbitoare pe cât ar fi trebuit să fie în antichitatea târzie, dar erau destul de evidente pentru romanii educați. Desigur, asemănările nu au fost întâmplătoare. În aspectul său original, clădirea amintea foarte mult de Panteonul - un templu rotund cu un pridvor monumental cu coloane și o arhitectură triunghiulară pe partea de sud. Cu toate acestea, spre deosebire de Panteon, în interiorul Rotundei existau opt nișe, adânci de cinci metri, cu ferestre mari deasupra lor.

Asemănările erau evidente și în interior. Între fiecare dintre nișele adânci se aflau nișe mici în perete, cu două coloane și un fronton triunghiular sau arcuit asemănător cu cele din Panteon. Probabil, fiecare dintre ei a avut odată o sculptură în marmură. Pereții erau căptușiți cu marmură multicoloră, ca în alte clădiri publice romane, dar cea mai izbitoare asemănare s-a văzut în tavan. În centrul cupolei se afla o gaură rotundă mare - oculus. Nu a supraviețuit până în prezent, dar existența sa este demonstrată de detaliile structurii cupolei și de un canal de scurgere rotund în mijlocul podelei, conceput pentru a colecta apa de ploaie din gaură. Existența oculului indică faptul că acoperișul conic a fost, de asemenea, o adăugire ulterioară și, prin urmare, cupola ar fi trebuit să fie vizibilă din exterior, ca în Panteon.

4. Pietatea Imperială și Conversia Bisericii

Chiar și astăzi, oamenii de știință argumentează despre data exactă a transformării Rotundei în biserică. În timp ce unii au speculat primele decenii ale secolului al VI-lea, schimbarea s-a produs cel mai probabil la un moment dat între secolele al IV-lea și al V-lea. Opinia răspândită leagă transformarea Rotundei cu Teodosie cel Mare, care a fost strâns asociat cu Salonic și le-a vizitat de multe ori. A locuit acolo din ianuarie 379 până în noiembrie 380, apoi din nou în 387-388, fără a lua în considerare alte vizite mai scurte. În 388, Galerius și-a sărbătorit decența, adică zece ani din domnia sa, și s-a căsătorit cu prințesa Galle la Salonic. Acest împărat a fost un adevărat credincios care a proclamat creștinismul drept religia oficială a imperiului său. Într-adevăr, este foarte probabil ca Theodosius I să fi transformat Rotunda într-o biserică, probabil că o va folosi ca o capelă de palat. Pentru a adapta fostul templu roman la noul său rol, el a ordonat reconstrucții și renovări extinse.

5. Rotunda ca biserică de palat

În timpul transformării Rotundei într-o biserică creștină, oculusul a fost închis și nișa de sud-est a fost mărită pentru a crea o vastă cameră liturgică cu o absidă semicirculară iluminată de ferestre suplimentare. Alte șapte nișe au fost deschise pentru a-l conecta la coridorul vast, de opt metri lățime, care înconjoară acum clădirea principală. Întreaga structură cu această extensie avea un diametru de cincizeci și patru de metri, la fel ca Panteonul. În acest stadiu, existau două intrări cu vestibule pe laturile de sud-vest și nord-vest. La prima dintre ele s-au adăugat o capelă rotundă și o prelungire octogonală.

Acesta din urmă a servit probabil ca o cameră pentru cortegiul imperial sau un baptisteriu. Mai mult, interiorul a suferit unele modificări semnificative. Nișele mici dintre cele mari erau închise, arcadele oarbe de la baza tamburului erau deschise, iar ferestrele din zona de mijloc erau mărite pentru a compensa absența oculusului ca sursă de lumină. Datarea acestei etape se bazează în principal pe dovezi ale ștampilelor de cărămidă și ale mozaicurilor bizantine timpurii, despre care se crede că sunt contemporane cu închiderea domului.

6. Mozaicuri bizantine

Decorarea bolților de butoi ale nișelor și a ferestrelor mai mici de la baza cupolei este pur decorativă și în mare parte lipsită de o semnificație teologică mai profundă. Printre obiectele descrise sunt păsări, coșuri cu fructe, vaze cu flori și alte imagini împrumutate din lumea naturală. Cu toate acestea, majoritatea acestui spațiu este acoperit cu motive geometrice. Astăzi, doar trei mozaicuri bizantine timpurii din bolțile de butoi au supraviețuit; restul s-au deteriorat în timpul diferitelor cutremure de-a lungul secolelor. Decorarea ferestrelor mici este foarte asemănătoare în ceea ce privește motivele, dar paleta de culori utilizată este diferită.

În timp ce culorile strălucitoare precum auriu, argintiu, verde, albastru și violet domină mozaicurile inferioare, lunetele au culori mai întunecate, pastelate, precum verde, verde-galben, lămâie și roz pe un fundal alb de marmură. Acest contrast a fost creat pentru un scop specific: mozaicurile superioare aveau contact constant și direct cu lumina soarelui datorită apropierii lor de ferestre și, prin urmare, culorile trebuiau să fie mai întunecate, în timp ce mozaicurile inferioare aveau doar o reflexie indirectă.

Mozaicul nișei sudice este unic. Decorul este o cruce latină aurie, cu capetele ușor evazate. El este descris pe un fundal argintiu-verzui, înconjurat de stele dispuse simetric, păsări cu panglici la gât, flori și fructe. Crucea a fost descrisă în această nișă, cel mai probabil pentru că ducea la intrarea laterală a palatului și veneratul său împărat.

7. Mozaicul domului: o comoară a artei bizantine timpurii

Mozaicurile bizantine din cupolă erau formate din trei zone concentrice, dintre care doar cea mai joasă s-a păstrat destul de bine, dar priceperea creatorilor lor este de neegalat chiar și în faimoasele mozaicuri din Ravenna. Este, de asemenea, cea mai largă parte și singura care era deja vizibilă înainte de lucrările de conservare din 1952 și 1953.

Cea mai joasă zonă a mozaicului bizantin al Rotundei este cunoscută sub numele de „Friza Martirilor”. Etapa principală a fiecărei imagini a fost amplasată pe un fundal arhitectural de aur elaborat, care amintește de fundalul scenelor de teatru roman, scenae frons. Există patru tipuri de structuri, dispuse în așa fel încât clădirea de deasupra nișei estice să fie aproape aceeași structură cu cea de deasupra nișei sudice. Panoul nord-estic corespunde sud-vestului, iar nordul spre vest. În plus, panoul de nord-vest ar trebui să se potrivească cu cel de sud-est, dar mozaicul de deasupra absidei a fost distrus, iar în locul său un artist italian pe nume S. Rossi a pictat o imitație a originalului în 1889. Mozaicurile sunt dispuse în perechi simetric de-a lungul unei axe marcate de o absidă și o intrare de nord-vest dedicată ceremoniilor bisericii.

În fața fundalului arhitectural sunt cincisprezece (inițial douăzeci) de figuri masculine identificate prin inscripții ca martiri. Imaginile lor sunt idealizate. De exemplu, sfinții cunoscuți ca pustnici sunt la fel de eleganți și demni ca episcopii. Sfinții sunt înfățișați în acest fel, subliniind puterea lor spirituală, pacea și frumusețea, pentru că nu mai sunt preocupați de treburile pământești, ci trăiesc în orașul de aur al Ierusalimului Ceresc, iar trupurile lor sunt cerești, nu pământești. Aspectul lor reflectă frumusețea lor interioară, valorile și excelența în ochii creștinilor timpurii.

Din păcate, zona de mijloc a mozaicului cu cupolă este aproape complet pierdută, iar singurele rămășițe care au supraviețuit sunt niște iarbă scurtă sau arbuști, câteva perechi de sandale și marginile unor zdrențe lungi albe. Aparțineau probabil douăzeci și patru până la treizeci și șase de figuri în mișcare, grupate în trei. Au fost identificați în diferite moduri ca profeți, sfinți sau, mai probabil, ca cei douăzeci și patru de bătrâni sau îngeri care Îl împodobesc pe Hristos.

Aceste minunate mozaicuri bizantine au fost realizate în mici tesele, adică cuburi de sticlă sau piatră de diferite culori. În medie, ocupă aproximativ 0,7-0,9 cm2, iar întregul program al cupolei acoperă aproximativ 1414 m2. Deoarece un cub de mozaic cântărește aproximativ 1-1,5 g, se estimează că întregul mozaic cu cupolă cântărea aproximativ șaptesprezece tone (!), Dintre care aproximativ treisprezece tone erau din sticlă.

8. Medalion dom

Ultima parte a decorațiunii mozaicului, situată chiar în vârful cupolei, este un medalion ținut de patru îngeri, iar între ei se află un fenix - un simbol antic al învierii. Medalionul este relativ bine conservat și constă din: (în exterior) un inel curcubeu, o fâșie bogată de vegetație cu crenguțe și frunze de diferite plante și o fâșie albastră cu paisprezece stele supraviețuitoare. În interiorul acestui cerc obișnuia să fie o imagine a unui tânăr Hristos ținând o cruce. Doar o parte din halou, degetele mâinii drepte și vârful crucii au supraviețuit.

Din fericire, piesa lipsă conține un desen cu cărbune care a servit cândva mozaicienii. Astăzi, această schiță vă permite să recreați mozaicul. Imaginea teologică generală a mozaicurilor cupolei bizantine timpurii este imaginea cerului cu orașul de aur al Ierusalimului Ceresc, cunoscut din Apocalipsă, atunci mai sus în ierarhia cerească sunt îngerii sau bătrânii, iar în centru este însuși Hristos.

9. Pictura absidei

În perioada bizantină mijlocie, în jurul secolului al IX-lea, după iconoclasmă, scena Înălțării a fost pictată în jumătatea casei absidei. Pictura este împărțită în două zone orizontale. În partea de sus - Hristos stă în interiorul unui disc galben, susținut de doi îngeri în haine strălucitoare. Fecioara Maria stă chiar sub Hristos cu mâinile ridicate în rugăciune. Este înconjurată de doi îngeri și apostoli. Deasupra lor există o inscripție cu textul Evangheliei. Această compoziție este tipică Salonicului bizantin și probabil repetă aceeași scenă din cupola Catedralei Hagia Sophia din Salonic, o catedrală locală care nu trebuie confundată cu Catedrala Hagia Sophia din Constantinopol.

10. Ocuparea și eliberarea

În 1430, Salonic a fost invadat de Imperiul Otoman și multe dintre bisericile lor au fost transformate în moschei. În 1525, această soartă a fost împărtășită de Catedrala Hagia Sofia, lăsând rolul centrului episcopal din Rotunda. Această situație a durat doar până în 1591, când, din ordinul șeicului Hortchla Suleiman Efendi Suleiman Efendi, a fost transferată la Ordinul Dervișilor Musulmani ca moschee. În această perioadă, a fost ridicat un minaret subțire, singurul care a supraviețuit capturării orașului de către greci în 1912 și a supraviețuit la înălțime completă până în prezent.

Este de remarcat faptul că mozaicul inferior al domului cu tema creștină a Ierusalimului Ceresc nu a fost acoperit de turci în timpul construcției moscheii, spre deosebire de fresca absidei. În 1912, Rotunda a fost reconvertită în biserică după mai mult de trei sute de ani, dar numele său original bizantin a fost deja uitat și templul a luat numele Sfântului Gheorghe, pe care încă îl poartă. În 1952 și 1953, apoi din nou în 1978, mozaicurile au fost reconstruite după puternicul cutremur care a lovit Salonic. În prezent, Rotunda este accesibilă vizitatorilor ca sit al patrimoniului UNESCO, dar servește și ca biserică ortodoxă în fiecare primă duminică a lunii.

Continuând subiectul, citiți și despre ce s-a întâmplat cu Acropola și de ce într-o zi „frumoasă” a devenit biserică creștinăprecum și o moschee.