Care a fost „arta divină a ascetismului și pietății” în Imperiul Bizantin

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Imperiul Bizantin, cunoscut și sub numele de Bizanț, a fost un centru cultural și politic în antichitatea târzie și Evul Mediu. Ideologia și cultura sa au fost puternic impregnate de un creștinism orientat spre religiositate. În consecință, toate acestea și multe altele au avut un impact uriaș asupra artei, care a absorbit asceza și evlavia.

1. Extinderea și începutul imperiului

În 306 d. Hr., împăratul Constantin August a preluat domnia Imperiului Roman, care mai târziu va fi cunoscut sub numele de Constantin Magnus sau Constantin cel Mare (273-337 d. Hr.). Un mare războinic și comandant al armatelor sale, el a extins și a unit vastele regiuni geografice ale Imperiului. Unul dintre primele sale decrete imperiale și un instrument eficient pentru unirea imperiului a fost decretul său potrivit căruia toți oamenii sunt liberi să își practice propria religie. Acest laicism a pus capăt persecuției creștinilor.

2. Marele oraș Constantinopol

Pentru a asigura un control geografic eficient asupra imperiului, Constantin a mutat capitala imperiului de la Roma în vechiul oraș grecesc Bizanț, situat la principalele răscruce de drumuri din Europa și Asia, un punct comercial puternic și important. În 330, s-a convertit la creștinism și a redenumit orașul Constantinopol - cunoscut acum ca Istanbul.

Imperiul Roman s-a schimbat sub conducerea sa. 330 d. Hr. marchează începutul erei bizantine, care a durat până în 1453 d. Hr., când otomanii au cucerit ultimele rămășițe ale imperiului și singurul oraș bizantin rămas, Constantinopol.

Orașul a fost construit ca Orașul lui Dumnezeu-pe-Pământ. Toată arta și arhitectura sa a fost centrată în jurul elementelor religioase. Ca nouă capitală a imperiului, a fost numită și „Noua Roma”, dar a păstrat greaca ca limbă oficială și limba Bisericii. Mai mult, administrația sa era pur teocratică.

În afară de Palatul Sacru, care a fost construit ca reședință imperială, și hipodromul, care a fost folosit și pentru adunări civice, majoritatea atracțiilor orașului sunt biserici. Cea mai magnifică ispravă arhitecturală și centrul noii religii a fost Catedrala Înțelepciunii Divine, Biserica Hagia Sophia.

Hagia Sofia rămâne un simbol al Imperiului Bizantin, centrul spiritual al Bisericii Ortodoxe, care a trăit o istorie turbulentă. Sub stăpânirea otomană, a fost transformată în moschee până în 1937, când reformatorul secular Kemal Ataturk a transformat-o în muzeu. Ca muzeu, monumentul a fost restaurat în mod constructiv, iar picturile de perete originale sunt descoperite și declarate Patrimoniul Mondial UNESCO de la Istanbulul istoric. Doar identitatea islamică reînviată a Turciei a declarat-o loc de cult musulman. Începând cu 24 iulie 2020, Hagia Sofia este o moschee.

3. Arta bizantină: icoane

Cuvântul icoană provine din cuvântul grecesc eikon, care înseamnă imagine și, în acest caz, este imaginea divină a lui Hristos, a Fecioarei Maria sau a altor sfinți. Aceasta nu este o pictură sau opera unui artist. Ea are proprietăți divine și este un obiect al închinării rituale. În conformitate cu Sinodul de la Nicea din 787 d. Hr., Biserica a decretat că închinătorii pot închina în mod liber icoane, deoarece onoarea acordată imaginii trece la cea care reprezintă imaginea, iar cel care se închină imaginii se închină persoanei descrise pe ea.

Bizantinii venerau icoanele excesiv. Ei au decorat colțuri speciale, ca de altar, ale caselor lor, au fost în biserici și au fost chiar înzestrați cu puteri miraculoase pentru a răspunde rugăciunilor, a vindeca bolnavii și a oferi protecție. Icoanele au fost purtate în luptă și în procesiuni solemne pe străzi în sărbători speciale. Venerarea icoanelor rămâne o expresie puternică a credinței ortodoxe răsăritene și este practicată și astăzi.

În perioada 726 - 843 d. Hr. inclusiv, la nivel legislativ era interzisă reproducerea și demonstrarea cumva a figurilor umane pe pânze. Acest fenomen a ajuns să fie cunoscut sub numele de „controversa iconoclastă”. La rândul lor, astfel de picturi erau considerate obiecte care se învecinează cu idolatria, iar simbolul principal (crucea) era folosit direct ca propagandă și decor pentru bisericile din toată țara. Datele obținute de la grupurile arheologice care au efectuat săpături nu numai la Constantinopol, ci și la Niceea, au condus la concluzia că icoanele pictate la acea vreme au fost lipite sau distruse cu grijă și, prin urmare, foarte puține dintre ele au supraviețuit, fiind împrăștiate în tot regatul..

Din păcate, nu multe imagini au reușit să treacă prin această perioadă de luptă cu ele. Majoritatea icoanelor au fost păstrate direct datorită uneia dintre mănăstirile situate în Egipt, pe Muntele Sinai. Curând au fost găsite imagini și miniaturi țesute care au fost bătute direct pe monede din perioada timpurie.

Imaginea de mai sus arată Triumful Ortodoxiei, sfârșitul perioadei de luptă cu icoane și restaurarea lor efectivă „în drepturi” spre sfârșitul anului 843. Partea superioară centrală este ocupată de Maica Domnului Odigitria, scrisă, după cum se crede, de evanghelistul Lucas și păstrată până în acel moment în mănăstirea Odigon din capitala Bizanțului.

Icoanele erau reprezentate pe diferite materiale, dar cele mai multe erau pictate pe lemn, tempera de ou și frunze de aur acoperite cu gesso (un amestec de vopsea albă, constând dintr-un liant amestecat cu cretă, gips, pigment) și in. Spătarul era în mare parte din lemn gol, cu două panouri orizontale. Dimensiunile lor variau de la miniaturi la panouri mari din lemn care acopereau pereții bisericilor. Importul de icoane bizantine a creat o cerere în Occident pentru alla greca și a stimulat renașterea panourilor în Europa.

Prototipul în formă de panou din lemn al Hodegetriei (care indică drumul), care este atribuit evanghelistului Sfântul Lucas, este considerat simbolic, una dintre cele mai populare imagini religioase bizantine din lume. Această imagine a fost copiată pe scară largă în toată țara și a avut un impact semnificativ asupra tuturor imaginilor ulterioare ale Fecioarei cu Copilul, care au apărut puțin mai târziu, în timpul Renașterii, în cultura occidentală.

4. Cărți și pergamente religioase

Constantin cel Mare a fondat prima bibliotecă imperială din Constantinopol și, de-a lungul secolelor, s-au înființat numeroase biblioteci în tot imperiul, în principal în mănăstiri, unde lucrările au fost copiate și depozitate timp de milenii.

Educația și alfabetizarea erau foarte apreciate în statul bizantin. Elita aristocratică, laică și spirituală, a fost mare patron și susținător al artei cărții. Dezvoltarea unui codex, cel mai vechi tip de manuscris sub forma unei cărți moderne (adică o colecție de pagini scrise cusute împreună de-a lungul unei părți), a fost o inovație majoră la începutul erei bizantine.

Codexul de mai sus al celor patru Evanghelii conține pasaje care erau citite în biserică duminica, sâmbăta și săptămânile. Este format din 325 foi de pergament și este tăiat. Textul este extins în două coloane, cu notație scrisă în litere verticale, rotunjite, minuțioase, care ecou stilul celei de-a doua jumătăți a secolului al XI-lea și începutul secolului al XII-lea. Acest codex este unul dintre cele mai dens decorate coduri bizantine patru-gangeliene. Este ilustrat cu portrete pe pagina întreagă ale evangheliștilor Matei, Marcu și Lucas (imaginea lui Ioan a fost înlăturată), înfățișându-i ca scribi creștini și filozofi pe tron.

Bibliotecile de cărți și manuscrise bizantine și post-bizantine au supraviețuit până în prezent pe Muntele Athos, Comunitatea monahală din Peninsula Athos din Grecia, un reper ortodox al teologiei, unde femeilor și copiilor nu li se permite încă să vină și să se adune în această regiune. Întreaga comunitate este înscrisă pe lista Patrimoniului Mondial UNESCO ca fiind protejată.

Athos și cele douăzeci de mănăstiri ale sale până astăzi se află sub jurisdicția spirituală a Patriarhiei Ecumenice a Constantinopolului. Depozitarele și bisericile lor au păstrat bogate colecții de artefacte, cărți rare, documente antice și opere de artă de mare valoare artistică și istorică.

O mare colecție de manuscrise este, de asemenea, păstrată în faimoasa mănăstire ortodoxă estică Sfânta Ecaterina de pe Muntele Sinai, în Peninsula Sinai din Egipt, una dintre cele mai vechi mănăstiri supraviețuitoare construite de împăratul bizantin Iustinian I.

Psalmii, colecțiile de imnuri, erau cărți populare și făceau parte din ritualurile liturgice din biserici. Semantica ilustrației este importantă, deoarece în toate tipurile de iconografie, obiectele sunt descrise în conformitate cu regulile stricte stabilite de biserică.

În ilustrația de mai sus, Hristos în centru, ca lider universal (Pantokrator), îl reprezintă pe Dumnezeu. Perechile de păsări deasupra pălăriei și în litera inițială ornamentată a textului semnifică natura duală a lui Hristos, în mod egal om și Dumnezeu.

5. Aurul bizantin

Aurul și pietrele prețioase erau abundente în Imperiul Bizantin datorită locației sale strategice și a puterii pe care o exercita în regiune.

Bijuteriile, ca toate formele de artă, trebuiau să respecte reguli și standarde religioase stricte. Crucea era principala bijuterie pe care oamenii o purtau pentru a-și exersa credința. Monedele de aur și de argint au fost bătute în memoria domniei fiecărui împărat. Aurul și pietrele prețioase au fost folosite pentru a decora hainele împăratului, elitei curții imperiale și eșaloanelor ierarhiei bisericești.

Veșmântul liturgic oficial (sakkos în greacă) a fost purtat de episcopul Melenikon, un reprezentant al veșmântului bisericii purtat în epoca bizantină și este încă folosit de Biserica Ortodoxă. Roba înfățișează un vultur cu două capete, emblema Bisericii și a Imperiului, a apostolilor și a Fecioarei Maria așezate pe tron și ținându-l pe pruncul Hristos în brațe.

Când Constantin a devenit împărat al Imperiului Roman, a abolit pedeapsa prin răstignire pentru a potoli sentimentele cetățenilor creștini. Când s-a convertit la creștinism și a susținut că a dezgropat răstignirea originală a lui Hristos la Ierusalim, a acceptat-o ca un simbol al imperiului său.

De atunci, simbolul Sfintei Cruci a intrat profund în arta bizantină și împodobește din abundență structurile arhitecturale. Era, de asemenea, un obiect venerat pe care fiecare creștin ar trebui să îl dețină; în tradiția ortodoxă, prima cruce a fost prezentată unei persoane în ziua botezului său pentru a rămâne în posesia sa pentru tot restul vieții sale.

Monedele bizantine au fost utilizate pe scară largă pentru tranzacțiile comerciale, dar au servit și ca instrument principal al propagandei imperiale. Imaginile întipărite asupra lor - împăratul, membrii familiei sale, Hristos, îngeri, sfinți și cruce - au promovat ideea că statul bizantin există prin drept divin și sub auspiciile lui Dumnezeu. Monedele făcute din aur, argint și cupru au fost bătute sub controlul strict al puterii imperiale.

Această centură de aur, purtată probabil ca însemn, este formată din monede de aur și medalioane. Împăratul Maurice Tiberiu (582-602) apare pe medalioane, probabil bătute la aderarea sa la tron în 583. Toate monedele sunt bătute de KONOB (aur pur al Constantinopolului), ceea ce indică faptul că au fost bătute în capitală.

6. Căderea Bizanțului

În 1453, Imperiul Bizantin a încetat să mai existe. Turcii otomani au cucerit Constantinopolul, ultima și cea mai emblematică fortăreață a imperiului.

Căderea Constantinopolului a venit într-un moment în care diferite orașe-state italiene erau supuse unei renașteri culturale, numită mai târziu Renașterea. În 1453, capitala Bizanțului a căzut sub asaltul armatei otomane și acesta a fost sfârșitul efectiv al Imperiului Bizantin, care a existat de aproape o mie de ani. Savanții și artiștii greci au fugit în Italia, unde au influențat direcția și cursul Renașterii. Educația greacă, răspândirea limbii grecești antice și renașterea culturilor clasice și elenistice au contribuit pozitiv la renașterea artelor, literaturii și științelor.

Căderea Constantinopolului și prezența ulterioară a otomanilor în țările europene au schimbat, de asemenea, geopolitica regiunii mediteraneene și a continentului în ansamblu.

Moștenirea bizantină ne amintește încă că Imperiul Bizantin a fost un puternic amestec de cultură greacă antică, romană și creștină care a înflorit timp de zece secole în Europa de Est. A acoperit diferite țări și popoare, zone întinse ale Rusiei: de la Armenia la Persia și de la Egiptul copt la întreaga lume islamică. Deci moștenirea artei divine cu care Imperiul Bizantin a înzestrat lumea poate fi văzută la expozițiile respective.

Despre, cine au fost etruscii, cum au trăit și cum au devenit celebri - poate fi citit în articolul următor. Această comunitate uimitoare și destul de veche încă atrage atenția multor istorici și oameni de știință, iar cultura și arta lor, chiar și astăzi, are o mare valoare și interes pentru oamenii moderni.