Icoane-pandantive rusești din secolele XI-XVI. înfățișându-l pe Hristos

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Grupul I. Icoane-pandantive rusești din secolele XI-XVI. înfățișându-l pe Hristos (tabelele I-III)

Imaginile lui Hristos ocupă locul principal atât în biserica ortodoxă, cât și în casa unui creștin. Hristos pe ele este cel mai adesea îmbrăcat într-un chiton și himation (haină exterioară sub formă de mantie) și are o carte (închisă sau deschisă) sau un sul în mâini. Chipul lui Hristos pe fresce, icoane tempera și majoritatea lucrărilor din plastic mic, în special, cruci pectorale cu imaginea lui Iisus Hristos, înconjoară un halou încrucișat, în care pot fi inscripționate litere grecești οων, care înseamnă sau și transmite cuvintele lui Dumnezeu rostite profetului Moise (Ex. 3: 13-14). În stânga și în dreapta figurii lui Hristos sunt plasate de obicei monogramele IC - XC sub titluri.

Imaginile Mântuitorului de pe icoanele pandantive care alcătuiesc grupa I (36 de exemplare; 10,4% din total) se referă la patru subgrupuri iconografice principale (Fig. 4): I. A. Spa-uri Emmanuel; I. B. Doamne Atotputernic; I. V. Mântuitor pe tron; IG. Imaginea Mântuitorului nu este făcută de mâini.

Subgrupul I. A. Icoane care îl înfățișează pe Mântuitorul Emanuel

Mântuitorul Emanuel (numele înseamnă) este un tip iconografic care îl reprezintă pe Hristos în adolescență (Fig. 4.1). Numele imaginii este asociat cu profeția lui Isaia (Is. 7:14), care s-a împlinit în Nașterea Domnului Hristos. Numele Emmanuel este atribuit oricărei descrieri a lui Hristos tânăr, atât independent, cât și ca parte a compozițiilor mai complexe. Tânărul Hristos este întotdeauna descris marcat cu sigiliul maturității spirituale și, de regulă, cu un sul în mâini.

Icoanele pandantive cu imaginea Mântuitorului Emanuel incluse în articol (Tabelul I, 1-5) au forme rotunde, iconice și arcuite și datează din secolele XII - XIII. Locurile în care au fost găsite exemplare publicate, de regulă, se află pe teritoriul istoric al Rusiei Kievan.

Subgrupul I. B. Icoane care îl înfățișează pe Domnul Atotputernic

Imaginea Domnului Atotputernic (Pantokrator) poate fi văzută în fiecare biserică ortodoxă. Acesta este de obicei situat în dreapta ușilor regale pe iconostas sau descris pe bolțile templului, arătând că Hristos ne privește din cer. Chipul Mântuitorului reflectă aici epoca lui Hristos în perioada predicării: are părul drept și neted care îi cade peste umeri, nu o mustață mare și o barbă scurtă. Mâna dreaptă într-un gest de binecuvântare, mâna stângă susține Evanghelia închisă sau revelată (Fig. 4.1).

Domnul Atotputernic este Creatorul, Suveranul, Judecătorul și Mântuitorul lumii. Domnul Atotputernic este chemat de multe ori în Vechiul și Noul Testament: (Iov 38-39); „Doamne Dumnezeule Atotputernic, adevărat și drept sunt judecățile Tale” (Apoc. 16: 7) și altele.

Icoanele pandantive care îl înfățișează pe Domnul Atotputernic incluse în catalog (Tabelul I, 6-16; II, 17-24; III, 25-33) sunt cel mai adesea rotunde, mai rar dreptunghiulare, în formă de icoană și arcuite. În majoritatea covârșitoare a cazurilor, acestea aparțin timpului pre-mongol, inclusiv pictograma unică de relief ajurat din secolele XI - XII. (Tabelul I, 16), și au fost găsite, cu unele excepții, pe teritoriul istoric al Rusiei Kievului.

Subgrupul I. B. Icoane care îl înfățișează pe Mântuitorul pe tron

Imaginea Mântuitorului așezat pe tron (Fig. 4.2) are o serie de elemente iconografice comune cu imaginea Domnului Atotputernic, în special o carte care binecuvântează mâna etc. Tronul este un simbol al Universului, al întregului lume vizibilă și invizibilă și, în plus, este un semn al gloriei regale a Mântuitorului … În Evanghelia după Matei, Domnul, adresându-se apostolilor, spune: (Matei 19:28).

Două icoane pandantive cu imaginea Mântuitorului pe tron, incluse în catalog (Tabelul III, 34, 35), au o formă iconică (tip 4), sunt replici ale aceluiași prototip și datează din a 12-a - prima jumătate a anului secolul al XIII-lea. Unul dintre ei a fost găsit pe teritoriul istoric al Rusiei Kievului.

Subgrupul I. G. Icoane care înfățișează imaginea Mântuitorului nefiind făcută de mâini

Conform tradiției creștine, cunoscută încă din secolul al IV-lea, Imaginea Mântuitorului Mântuitor - fața lui Hristos pe ubrus (placă) - a fost capturată pentru regele Edesei după ce artistul trimis de acesta nu a reușit să descrie pe Hristos. Hristos și-a spălat fața, a șters-o cu o amprentă și a predat-o artistului. Astfel, conform legendei, ubrusul cu chipul Mântuitorului a devenit prima icoană a lui Hristos din istorie. În 944 această icoană a fost transferată la Constantinopol, iar apoi iconografia Imaginii Mântuitorului Nefăcută de mâini a fost asimilată de arta Rusului Antic (Fig. 4.2). Una dintre cele mai vechi icoane tempera rusești cu acest subiect - Mântuitorul nu făcut de mâini - datează din a doua jumătate a secolului al XII-lea.

Singura pictogramă-pandantiv cu imaginea Imaginului Mântuitorului Nefăcută de mâini, inclusă în articol (Tabelul III, 36), are o formă de diamant, provine din regiunea Novgorod și datează din secolele XV - începutul secolului al XVI-lea.

De la editor.

Imagini ale lui Hristos pe icoane-pandantive rusești din secolele XI-XVI. au multe caracteristici comune ale iconografiei cu imagini ale lui Hristos pe cruci pectorale rusești din aceeași perioadă, pe care le puteți cunoaște în materialele noastre anterioare: - icoane-pandantive rusești din secolele XI-XVI. cu imaginea Maicii Domnului - Icoane icoane-litice pe teritoriul URSS și Rusia - Cruci pectorale rare din secolele XV - XVI. cu imaginea lui Iisus Hristos și a sfinților selectați - Cruci în formă de gât din secolele XV - XVI cu imaginea Maicii Domnului, Iisus Hristos și sfinți selectați - Vechi cruci de gât din secolele XI-XIII