De ce Gerasim a înecat Mumu și alte întrebări ridicate de literatura rusă

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Întrebări despre manual „Cine este de vină?” și „Ce să faci” sunt cunoscute chiar și de cei a căror cunoștință cu literatura rusă dădea din cap. Cu toate acestea, bogăția clasicilor ruși a prezentat multe alte întrebări la care omenirea nu are răspunsuri. Poate că acesta este sensul unei opere de artă - de a împinge spre reflecție și de a nu da răspunsuri la întrebări. Cu toate acestea, uneori, ca, de exemplu, în cazul lui Turgenevsky Gerasim, care s-a ocupat de Mumu, nu este complet clar (chiar și după lecțiile școlare) de ce țăranul i-a făcut asta iubitului său câine.

Rusia este pentru cei triști și cu atât mai mult literatura sa

Dacă vă gândiți la asta, există o mulțime de întrebări care au trecut mult timp dincolo de sfera operelor lor și au devenit înaripate și fac parte din categoria retoricii. Deși dacă întrebările retorice sunt numite întrebări care nu necesită un răspuns, atunci „cine este de vină” și „ce să facem” este pur și simplu imposibil de răspuns. Vreau doar să suspin cu tristețe ca răspuns.

Și ce gânduri pot „De ce oamenii nu zboară ca păsările?” sau chiar mai rău: „Sunt o creatură care tremură sau am dreptate?” Autorii ruși își conduc foarte abil cititorii către argumente îndelungate și arată clar că clasicii ruși nu sunt divertisment. Și că trebuie să fii pregătit pentru faptul că, după ce ai citit chiar și o poveste scurtă, sufletul va fi transformat pe dinăuntru.

Eroii unor astfel de lucrări gândesc constant, caută, reflectă, se simt triste, găsesc probleme chiar și acolo unde nu există. Probabil asta este ceea ce îi face atât de adânci și de reali, pentru că fiecare găsește în ei puțin din el însuși și din propriile emoții. Literatura rusă este ceva mai profund decât simpla lectură. Ea dezvăluie însăși natura omului în contradicțiile, îndoielile și dificultățile sale. Da, nu este întotdeauna frumos, plăcut și ușor. Cu toate acestea, acest lucru face posibilă îmbibarea eroului, înțelegerea gândurilor și aspirațiilor sale, a vedea semnificația în acțiunile sale și apoi să te uiți la ale tale într-un mod diferit.

Versatilitatea literaturii ruse este de asemenea dezvăluită prin faptul că nivelul percepției sale diferă de la persoană la persoană, în funcție de vârstă, sex, statut social și multe altele. Prin urmare, este foarte posibil dacă ați uitat brusc răspunsurile la întrebările „Cine sunt judecătorii?” sau „Cine trăiește bine în Rusia?”

O altă problemă este că predarea literaturii la școală este stabilită în așa fel încât să se acorde prea multă atenție asigurării faptului că tinerii cititori înțeleg corect sensul operei și prea puțin din lucrarea în sine. Pur și simplu, studentul este prea încărcat de eseuri, răspunsuri la întrebări, studiază biografia autorului, pentru a se așeza și a citi lucrarea și nu numai pentru a se familiariza cu intriga, ci și pentru a se bucura de frumusețea și bogăția vorbire, întoarceri și alegorii (altfel de ce este totul?).

Revolta ca sursă de dreptate

Manualul „Mumu” face parte din programa școlară obligatorie. Și o trec la o vârstă destul de fragedă. Nu este de mirare că pentru multe minți imature imaginea unui câine care a murit degeaba este păstrată pe viață. De ce este așa Turgenev cu tânărul cititor? Și cu un câine pentru ce?

Un portar nevalid care lucra pentru o femeie în vârstă care locuia la Moscova și-a luat un câine și a devenit consolarea zilelor sale întunecate. În detrimentul rasei, nimeni nu știe cu siguranță cine a fost Mumu, dar există opinia că a fost un spaniel. În ciuda caracterului bun al lui Mumu, doamnei i-a plăcut imediat. Ea îi poruncește portarului să scape de ea. La început, câinele este furat și revândut, dar câinele credincios va putea să scape și să se întoarcă înapoi la stăpânul său tăcut.

A doua oară când decid să scape de câine mai radical, este ordonat să-l omoare. Gerasim însuși este eliberat pentru a îndeplini această misiune. După ce Mumu a dispărut, Gerasim pleacă în satul său. Doamna moare curând, iar Gerasim nu este niciodată pedepsit pentru arbitrariul său.

Intriga, plină de descrieri drăguțe și emoționante ale câinelui, nu poate decât să-l miște pe cititor, în special pe copil. Așadar, de ce s-a hotărât portarul să se ocupe de câine dacă oricum a părăsit conacul? Ce l-a împiedicat să ia câinele cu el și să-l iubească mai departe?

În contextul viziunii sovietice asupra lumii, acest act al lui Gerasim este foarte ambiguu. La urma urmei, ce i-au învățat bolșevicii pe copii sovietici? Că nu trebuie să vă fie frică să aruncați jugul exploatatorilor, să nu vă fie frică să luptați pentru libertatea cuiva. Numai în acest caz poți scăpa de orice adversitate și să faci un pas către fericirea personală. Însă Turgenev, în lucrarea sa, arată clar că nu este suficient să arunci cătușele externe, trebuie să scapi și de cadrul intern. La urma urmei, programul de comportament a fost deja stabilit și chiar și o rebeliune nu permite refuzul de a îndeplini ordinele boieresti.

O ciudată rebeliune care îl înrăutățește pe rebel. Dar este demn de remarcat faptul că Gerasim nu era singur în această ciudățenie a sa. Pe cine o face „răzvrătita” Katerina din „The Groza” mai rău, luându-și propria viață? Este, de asemenea, o rebelă, o revoluționară, nu degeaba o numesc o rază de lumină într-un regat întunecat. Cu toate acestea, din nou această interpretare ciudată a revoltei, care îl împinge pe rebel și mai adânc și nu eliberează pe nimeni.

Dacă facem o paralelă, se dovedește că acest tip de rebeliune este foarte aproape de realitatea sovietică. Deci, proletarii s-au răzvrătit împotriva propriei exploatări, au răsturnat jugul capitaliștilor și au trăit liber. Abia aproape imediat au început să lucreze în fabrici timp de 12 ore pe zi, primind rații pentru munca lor. Grevele și alte forme de disidență au fost complet interzise, salariile au fost constant reduse și penalitățile pentru orice abatere au crescut. Unii nici măcar nu aveau dreptul să renunțe, deoarece munca la o anumită fabrică era considerată o sarcină importantă. Un jug a fost înlocuit cu altul și, într-un fel, „șuruburile au fost strânse” și mai mult.

Stâncă sau augur divin

Din alt punct de vedere, acest act al portarului subliniază greșeala a tot ceea ce se întâmplă în lume. Coincidența fatidică a circumstanțelor atinge apogeul tocmai în momentul morții câinelui. Gerasim a distrus singura creatură vie pe care a iubit-o și care la iubit nebunește în schimb.

Acest tip de eroare este întotdeauna prezent în natură și în societatea umană. Pentru noi, această doamnă este o bătrână bătrână, răutăcioasă și proastă. Este posibil ca pentru Gerasim, care sa născut invalid, să fi fost întruchiparea soartei sale. Prin urmare, el nu s-a opus ordinului ei, crezând că aceasta este soarta lui. Corect? Nu. Dar era corect că Gerasim însuși s-a născut surd pentru a trăi într-o opresiune constantă pentru amuzamentul unei bătrâne?

Cel mai interesant lucru este că scriitorii moderni văd în lucrarea studiată de fiecare școlar sovietic o referință la Vechiul Testament. Turgenev știa foarte bine Biblia și putea să facă paralele și a făcut-o atât de subtil, încât guvernul sovietic și sistemul educațional nu au observat nicio captură.

Dumnezeu îi spune lui Avraam să-l aducă pe singurul său și, bineînțeles, iubitul său fiu Isaac pe altarul sacrificial. Acesta este singurul copil al vârstnicului Avraam. Dar credința lui este puternică și își ia fiul și merge să-l jertfească. Dacă Gerasim este Avraam și Isaac este Mumu, atunci doamna acționează în rolul lui Dumnezeu, pentru că ea este cea care aparține ideii de a sacrifica o persoană dragă. Intensitatea emoțională a pasiunilor din manual nu este în niciun caz inferioară complotului biblic.

În căutarea unui răspuns la motivul pentru care Avraam a făcut acest sacrificiu, cercetătorii au trasat o paralelă cu Iliada, când aheii cad într-o furtună în drum spre Troia și nu doar campania în sine, ci întreaga armată este amenințată. Preoții spun că Poseidon este supărat și pentru a-l liniști, fiica lui Agamemnon trebuie sacrificată. Da, sacrificiul este prea mare - iubit copil, aceasta este o pierdere uriașă, pe care grecii încă o doresc. Cu toate acestea, există o rațiune în spatele acțiunii. Marea se calmează, armata este salvată. Adică sacrificiul a fost făcut în numele mântuirii comune - există un rezultat. Și Avraam și Gherasim? De ce își aduc sacrificiile. Pentru ce? Jertfele lor în numele ascultării, adică degeaba, exact așa.

Totuși, Turgenev merge mai departe, continuând povestea biblică și răspunzând la întrebarea care i-a îngrijorat pe mulți: dacă Dumnezeu nu ar renunța la sacrificiu, dar l-ar accepta fără să se ofere să-l înlocuiască cu un berbec? Răspunsul este evident, Isaac ar fi fost sacrificat și mâna tatălui său nu ar fi șovăit. Dar cel mai interesant lucru este ce se va întâmpla în continuare, deoarece Gherasim și-a părăsit amanta - adică a renunțat la Dumnezeu, și-a pierdut credința.

De ce ar trebui copiii să citească „Mumu”

Copiii citesc operele lui Turgenev de-a lungul vieții lor școlare, dar de ce au citit „Mumu” în clasa a cincea, adică compilatorii curriculumului școlar au atribuit această lucrare literaturii pentru copii? De obicei, lucrările copiilor ar trebui să fie instructive și să susțină viața, dar în niciun caz nu trebuie să se termine cu moartea unei creaturi dulci și fără apărare.

Poate, dacă se poate distinge ceva copilăresc în ea, este o parte instructivă despre trădarea celui care a crezut. Apărătorul cândva bun îl trădează pe cel care avea încredere orbește în el. Într-adevăr, chiar și în momentul în care Gerasim lega câinele cu o frânghie cu cărămizi, era prietenos fluturând coada, fără să aștepte vreun truc.

În același timp, Gherasim nu se teme de pedeapsă, pentru că apoi o lasă pe doamnă pe cont propriu, adică nu se teme nici de genele, nici de orice alt tip de pedeapsă care ar putea urma acestei infracțiuni. Nu este vorba de pedeapsă, ci de ascultare, de putere. Gerasim a fost ordonat - a ucis, pur și simplu nu exista alt scenariu în mintea lui, atât de nemărginită era puterea domnească în cap.

Pentru contemporanii care citesc această lucrare, și mai ales pentru cei care nu au o idee specială despre istoria Rusiei (iar elevii din clasa a cincea sunt doar astfel de persoane), tragedia principală a operei nu va fi vizibilă. Se întâmplă într-un oraș mare, ei bine, un bărbat lucrează ca îngrijitor, ei bine, pentru o doamnă. Este o situație destul de standard, cu excepția faptului că angajatorul este numit puțin diferit. Și apoi doamna poruncește să se ocupe de câine. Ce crede un contemporan? Ei bine, cel puțin este nedumerit. Reacția unei persoane moderne normale de a căuta un alt angajator fără incinte ciudate, luând cu el iubitul său câine.

Cu toate acestea, un contemporan nu înțelege că relația dintre doamnă și Gerasim nu este negociabilă. Îi aparține ca un lucru și orice capriciu domnesc este legea. I-a spus câinelui să se înece, ceea ce înseamnă că așa este și nu există nimic ilegal în acțiunile sale, deoarece relația dintre o doamnă și un sclav nu este reglementată de nicio lege.

Povestea reală vine de acasă

Sora scriitorului a scris că povestea lui Ivan Sergeevich „nu este ficțiune” și că s-a întâmplat sub ochii ei. După cum sa dovedit, această tristă poveste, peste care au fost vărsate multe lacrimi ale elevilor din clasa a cincea, este reală. Ar fi mai exact să spunem că eroii aveau prototipuri care locuiau cu scriitorul în aceeași casă. Imaginea proprietarului dur a fost copiată de scriitor de la propria sa mamă, Varvara Petrovna. Era foarte dură, avea chiar și un jurnal în care scria cu atenție ticăloșile iobagilor ei. Aparent, pentru a nu uita și din greșeală să nu devii mai amabil.

Acest jurnal, care a fost păstrat și a devenit obiectul unui studiu aprofundat, a aruncat lumină asupra multor prototipuri ale eroilor lui Ivan Sergheevici și asupra copilăriei sale. De exemplu, în jurnal există o mențiune a unui anumit îngrijitor tăcut Andrei. Varvara Petrovna l-a văzut când conducea prin provincie. Îi plăcea pentru că era uriaș, bine construit, avea umeri largi și brațe uriașe, în ciuda faptului că era morocănos și tăcut, ea îl considera un muncitor excelent. Așa că Andrew a apărut pe moșia lor. În plus, s-a dovedit că este foarte muncitor, indiferent la alcool și nu vorbește deloc.

Andrew a fost îndepărtat de munca grea, a devenit un portar la casa domnească, în semn de favoarea specială a doamnei. S-a lăudat cu vecinii, totuși, un fel de uriaș în slujba ei. I-a plăcut felul în care a mers să aducă apă pe un cal alb, apucând cu ușurință un butoi imens. Portarul avea, de asemenea, un câine, un mongrel vesel și tare. Este imposibil să aflăm cu certitudine dacă mama lui Turgenev a ordonat înecarea câinelui lui Andrei. Într-adevăr, după moartea animalului de companie, Andrei nu a părăsit curtea stăpânului, ci a continuat să ducă o viață calmă și măsurată.

Cu toate acestea, o operă clasică nu ar putea fi o simplă repovestire a evenimentelor reale, există ficțiune în ea, el este cel care face ca lucrarea să fie ceea ce este cu adevărat. De asemenea, este important ca Ivan Sergeevich să fie interesat de viața iobagilor obișnuiți, să petreacă mult timp comunicând cu ei, observându-și modul de viață și relațiile între ei. Poate că această circumstanță dezvăluie personalitatea lui Turgenev cât mai bine și mai profund posibil.

Deci, de ce i-a permis Turgenev să-i permită lui Gerasim să se ocupe de nefericitul animal? Dacă a existat ocazia de a pune această întrebare autorului însuși, atunci este probabil ca el să răspundă că literatura, ca și viața însăși, pune adesea întrebări și nu le oferă răspunsuri. Aparent, fiecare rus, odată ajuns în clasa a cincea, vărsând lacrimi asupra unui câine sărac, trebuie să învețe să trăiască cu el și, foarte probabil, să-și găsească propriul răspuns la întrebarea: de ce a făcut Gerasim acest lucru?