Unde s-a dus mama Cenușăresei și ce semnificații secrete păstrează această poveste misterioasă?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Cu greu există un copil sau un adult care să nu cunoască povestea Cenusaresei, suferința ei, aventurile și un final fericit. Cenușăreasa însăși a devenit mult timp personificarea faptului că dreptatea este cea mai mare valoare și, prin urmare, mila, bunătatea și suferința vor fi întotdeauna răsplătite, iar vinovații vor fi pedepsiți. Mai mult, mila față de personajul principal al acestui complot coboară sub forma unui om bogat și de succes - un prinț, prin urmare putem spune în siguranță că poveștile despre Cenușăreasa sunt încă reproduse, de unde provine?

Cenusareasa si povestea ei de neconceput

Unii sunt siguri că Charles Perrault a avut o mână de ajutor în crearea Cenusaresei, în timp ce alții cred că frații Grimm au inventat-o. Și alții cred că aceasta este o poveste populară. De fapt, toate cele trei opțiuni sunt corecte și greșite în același timp. Rareori este un complot atât de răspândit încât este imposibil să aflăm în mod fiabil de unde provine de fapt.

În plus, în aproape orice cultură există un basm similar în care o fată muncitoare, dar nefericită, care se dovedește a fi demnă de un prinț și în același timp găsește fericirea. În ciuda faptului că există un singur complot, basmul, așa cum era de așteptat, se dovedește a fi generos condimentat cu tradițiile și caracteristicile culturale ale unui anumit popor, ca urmare, apare o interpretare foarte interesantă.

În Egiptul antic, povestea este larg răspândită că un vultur a târât o sandală a unei tinere fecioare, care în acel moment înota în mare și a adus-o la palat. Faraonul a fost atât de atins de mărimea minusculă a pantofului, încât și-a imaginat imediat cum arată proprietarul întregii sandale și a dorit nu doar să o vadă, ci să se căsătorească imediat. A început căutarea unei fete cu un picior grațios, a fost găsită, faraonul este fericit. „Cenușăreasa” poveștii constă în faptul că fata era un reprezentant al unei meserii antice. Dar faraonul nu era jenat.

Versiunea coreeană povestește despre fata Khonchi - locuia cu mama vitregă, care în fiecare zi o obliga să-și sorteze orezul, să curețe casa și să aibă grijă de grădină, desigur, nu a auzit niciun cuvânt bun în schimb, ea a fost profund nefericit și deprimat. Într-o bună zi, ea, după ce și-a terminat treburile casnice devreme, cu ajutorul vrăjitoarei, a mers la nuntă, dar pe drum și-a lăsat papucul în pârâu. Șeful provinciei (citește - prințul) a prins un pantof plutind și a vrut să se căsătorească cu amanta pantofului. Știi ce s-a întâmplat în continuare.

Italianul Giambattista Basile este cu 60 de ani mai devreme decât Charles Perrault, dar versiunea sa de poveste nu a câștigat o astfel de popularitate, probabil motivul se află într-o intrigă oarecum originală, deoarece Zezolla este numele personajului principal, nu a tolerat agresiunea mama vitregă, dar a trântit-o cu capacul pieptului, rupându-i gâtul. Pentru a face acest lucru, avea nevoie de ajutorul unei dădace, cu care încheiase anterior un acord. Plata pentru complicitate a fost tatăl fetei, pe care l-a convins să se căsătorească cu bona. Și cu regele, care a reușit să se îndrăgostească de ea, a luptat și ea, dar atât de disperată încât și-a pierdut papucul, iar apoi complotul este standard.

În interpretarea lui Perrault, basmul a devenit cel mai acceptabil pentru copii, fără detalii despre viața personală a Cenușăresei înaintea prințului, cruzimi, numai dragoste, un final fericit și un pantof de cristal, care a apărut în basm pentru prima dată. De obicei pantofii erau mai simpli. Dar frații Grimm au prezentat o interpretare foarte sângeroasă. Se presupune că surorile Cenușăresei - propriile fiice ale mamei vitrege au vrut să se căsătorească cu prințul atât de rău încât au început chiar să-și taie degetele de la picioare, doar pentru a se încadra într-un pantof. Unul chiar a reușit, dar prințul a observat sângele care picura din pantof și a întors trăsura înapoi.

Dar acest lucru nu părea suficient, în timpul nunții Cenușăresei și a prințului, porumbeii și-au ciudat ochii spre surori. O pedeapsă foarte dură în cadrul unui basm pentru copii.

Caracteristicile poveștii Cenusaresei - aici nu există fleacuri

Povestea unei fete frumoase care a pierdut un pantof a apărut într-o formă sau alta în multe țări europene. Știu despre asta în Roma, Florența, Spania, Scoția, Irlanda, Suedia, Finlanda. În majoritatea acestor țări, s-a spus o poveste despre o fată care și-a pierdut papucul de cristal. Deși în diverse opțiuni există pantofi din alte materiale, nu mai puțin ciudate decât cristalul. De exemplu, lemn sau blană.

În ciuda diferențelor în comploturi, este destul de ușor să stabilim paralele între aceste narațiuni. Chiar și numele personajului principal este întotdeauna consonant cu cenușă și cenușă - Cenușăreasa, în engleză Cenușăreasa și așa mai departe. Și acest lucru nu este un accent pe murdărie sau muncă grea. Dimpotrivă, a fost mult timp considerată apanajul unei fete curate și amabile de a se apropia de foc, de vatră. Ea era cea care se putea baza pe condescendență și daruri de la zei (în mitologie).

De asemenea, asistenții diferă, dar faptul este că sunt întotdeauna acolo și joacă un rol vizibil. Prin ele, puteți stabili, de asemenea, în ce zeități credeau oamenii care au compus această versiune a poveștii. De exemplu, o vrăjitoare sau o zână personifică o ființă supranaturală, iar păsările (de obicei porumbei) reprezintă spiritul unei persoane decedate, mai des o rudă.

Faptul că un rol atât de mare este acordat pantofului, de asemenea, nu este surprinzător. Pentru multe persoane, pantofii pentru femei au o legătură directă cu ceremoniile de nuntă. Chiar și acum, pantoful miresei este unul dintre simbolurile de la nuntă, îl fură, beau din el pentru fericirea tinerilor. Dacă pantoful este pierdut, atunci această promisiune separată iubitei, motiv pentru care este returnată atât de persistent.

Baza mitologică a poveștii

Istoricii și scriitorii sunt siguri că inițial în complotul despre Cenușăreasa există un sacrificiu și chiar mâncare de felul lor. Unde, la urma urmei, o poveste de bine, dragoste și dreptate? Dar Perrault și frații Grimm au înregistrat și refăcut basme deja în secolul 18-19 - destul de recent și cu o viziune modernă a binelui și a răului. Nu este surprinzător faptul că complotul mitologic și arhaic original a fost netezit și raționalizat cât mai mult posibil. Având în vedere că complotul despre Cenușăreasa este unul dintre cele mai populare din lume și are peste o mie de variații diferite, nu este surprinzător faptul că diferite popoare i-au dat propria culoare, adesea nu în întregime umană sau decentă.

În ciuda faptului că mama Cenușăresei nu se află în basm, imaginea ei este prezentă invizibil și joacă un rol foarte important. Chiar dacă nu vorbim despre ea, cititorul are o întrebare rezonabilă de ce a murit femeia, dar în cele mai multe comploturi moderne acest lucru nu are niciun rol. Dar basmele, în care s-a păstrat vechiul complot, răspund la aceste întrebări.

În versiunea greacă a poveștii, mama moare din mâinile propriilor fiice, iar din cele două mai mari, în timp ce Cenușăreasa, desigur, nu este implicată în acest lucru. Intriga merge cam așa: odată ce trei surori se învârteau seara, atunci una dintre ele a sugerat, spun ei, cine are fusul primul, îl vom mânca. Vremurile erau flămânde, carnea era rară. Aici, dintr-o astfel de propunere, mama a scăpat fusul. Fetele au ignorat ceea ce s-a întâmplat, dar a căzut iar și iar. Atunci surorile mai mari au decis să o mănânce și pe ea, Cenușăreasa, cea mai tânără dintre surori, s-a ridicat în fața mamei sale, s-a oferit să o mănânce singură, dar nimic nu i-a ieșit și surorile și-au făcut planul. Potrivit textului, devine clar că mama scapă intenționat fusul pentru a-și salva copiii de foame, apare și sub forma unei vrăjitoare fiicei sale mai mici pentru a o răsplăti pentru dragostea și bunătatea ei.

Și nu numai grecii însetați de sânge au venit cu un astfel de basm ciudat, există multe exemple când unul dintre membrii familiei, cel mai adesea mama, este mâncat - există multe în diferite mitologii. Mai mult, în versiunile mai blânde, ea ia mai întâi masca unei vaci și abia apoi este mâncată. În unele variante, mama familiei este transformată în vacă ca pedeapsă. De exemplu, într-un basm sârbesc, un bătrân avertizează fetele că, dacă una dintre ele aruncă un fus în prăpastie, mama lor se va transforma într-o vacă. Curiozitatea fetelor s-a ridicat și s-au dus să se uite în crăpătură și apoi una dintre ele a aruncat fusul. Cele mai grave temeri au fost confirmate - în locul mamei, o vacă aștepta acasă.

Tatăl se căsătorește cu o alta, mama vitregă începe să-și bată joc de fiica adoptivă, iar vaca ajută și protejează, deși mai târziu se dovedește a fi mâncată. Acest lucru îl face asemănător cu basmul despre Tiny-Khavroshechka.

Pot exista mai multe motive pentru canibalism, unul dintre ele este o măsură forțată din cauza foamei, secetei, celălalt este ritual. În mitologia timpurie, canibalismul era inerent zeităților supreme, dar interdicția a început să se răspândească, iar canibalismul devine treptat un semn al creaturilor mitologice inferioare. De obicei, el a fost aspru pedepsit, la fel cum Cenușăreasa nu a atins niciodată carnea animalului în care s-a transformat mama ei. Versiunea vietnameză include canibalismul într-un mod complet neașteptat, ca pedeapsă, mama vitregă mănâncă o bucată din carnea fiicei sale.

Astfel de discrepanțe în comploturi se explică prin faptul că prea mult timp basmele au fost un gen oral, care au fost transmise din gură în gură, fiecare a adăugat ceva propriu, modificat în conformitate cu viziunea sa despre lume și sistemul de valori.

De-a lungul timpului, imaginea mamei este aproape complet înlocuită de un ajutor bun și cel mai adesea este fie un animal, fie o creatură fictivă, dar nu o persoană.

De ce povestea despre Cenușăreasa este jignitoare pentru femei, dar este încă reprodusă?

Întrebarea ar fi trebuit să fie retorică dacă povestea Cenusaresei nu ar fi fost percepută de majoritatea absolută exclusiv pozitiv. Spuneți, ar trebui să așteptați cu umilință, să îndurați și atunci va exista cu siguranță un prinț care va duce toate problemele la palatul său. Mai mult, pentru personajul principal este suficient să existe pur și simplu și să nu încerce să-și schimbe viața în bine. Ei bine, în afară de a risca și de a merge la minge.

Poveștile moderne despre Cenușăreasa sunt prezentate acum pe ecran și sub formă de filme, dintre care există o mare varietate. Nici o generație de femei nu a crescut pe ele, încrezătoare că poți pur și simplu să speli podeaua, să „raci cenușa” și să o aștepți pe prinț. Și acum, se pare, „prințul” se profilează la orizont, dar din anumite motive viața nu se îmbunătățește. Cine este vinovat? Desigur, prințul. La urma urmei, el este cel care se așteaptă să rezolve absolut orice problemă, chiar și cu caracter personal.

Dar cu siguranță nu există suficienți prinți pentru toată lumea și, în ultimii zece ani, doar Meghan Markle a reușit să se căsătorească cu prințul moștenitor și chiar și atunci cu o mulțime de rezerve și dificultăți. Restul, pe umerii căruia i se încredințează îmbunătățirea vieții Cenușărețelor, nu se grăbesc să facă acest lucru. Unul nu intenționează să se căsătorească, al doilea, se pare, preferă să se întindă pe canapea și să nu-i facă pe plac iubitului său, al treilea se potrivește chiar cu cuvântul la modă „abuzator”.

Și există prea multe întrebări pentru cea mai importantă eroină a basmului. Suferentul pasiv, care suportă tăcere agresiunea în propria ei casă, pierde cu greu aprobarea amazoanelor moderne cu atitudine feministă. Și, poate, începând deja din anii 80 ai secolului trecut, Cenușăreasa este un adevărat antierou când vine vorba de discuții de gen (și ea vine constant la ea).

Psihologii moderni interpretează poziția Cenușăresei ca: dacă ziua și noaptea suportă ascultător agresiunea, preia o povară insuportabilă, îndură în tăcere toate nedreptățile, atunci poți câștiga Fericirea și Iubirea (și, de asemenea, un palat). Chiar și denumirea „sindromul Cenușăreasa” a apărut. Psihologii recomandă femeilor să scape de acest sindrom dintr-un cadru psihologic incorect și distructiv. Mai mult, scriitorii susțin că Charles Perrault nu are iluzii de fată, dar este vorba despre salvarea familiei și expulzarea falsilor moștenitori ai numelui de familie.

Dacă o considerăm pe Cenușăreasa ca pe o persoană infantilă, care dintr-un anumit motiv a început să verse beneficii, atunci are o versiune masculină în folclorul rus - Ivan Prostul. Simplu și inofensiv, nu face nimic rău nimănui. Cu toate acestea, pur și simplu nu face nimic nimănui, iar cuptorul este habitatul său natural. Cu toate acestea, acest lucru nu-l împiedică deloc să se căsătorească cu o prințesă și să primească jumătate de regat.

Dacă începeți să priviți cu atenție, atunci puteți critica nu numai un basm, ci și desene animate și chiar și cele mai iubite sovietice, care sunt considerate clasice ale animației și, din anumite motive, copiilor moderni nu le plac în mod deosebit.