6 motive pentru care Irlanda a fost cel mai tare regat medieval

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 00:16

Când vine vorba de Evul Mediu, omul rus din stradă amintește mai degrabă de pământurile continentale ale Europei - germane, franceze sau italiene. Dar un loc special în spațiul și cultura Europei medievale a fost ocupat de Irlanda insulară - cetatea credinței creștine din nord și o țară de sfinți extrem de pasionați. Există o listă lungă de motive pentru care Irlanda medievală este cu adevărat grozavă, dar pentru acest articol, vom trece cu unul scurt.

Catolicii din afara lumii romanice: un „mod special” cu adevărat

În toată Europa, creștinismul s-a răspândit „de-a lungul drumurilor romanilor”, iar cultura romană, chiar și după căderea Imperiului Roman de Vest, a dominat continentul. Părea să „alinieze” culturile locale și își lăsa amprenta asupra tuturor. Irlanda insulară îndepărtată nu a intrat niciodată în „lumea romană” (Pax Romana) și, în ciuda faptului că creștinismul adoptat timpuriu și în viitor a fost întotdeauna fidel versiunii sale „romane” (catolice), și-a dezvoltat cu adevărat propriile drumuri. Cultura ei a rămas distinctivă, iar influența romană a fost simțită doar în textele religioase latine.

Într-un fel, Irlanda a devenit un centru alternativ pentru cultura catolică, iar sfinții irlandezi și monahismul irlandez au câștigat o importanță deosebită în Europa. Cel mai faimos sfânt al Irlandei este baptistul Patrick, care, potrivit legendei, scapă insula de șerpi. Puțini oameni din Rusia știu că și Biserica Ortodoxă Rusă îl venerează - Patrikov (Patrikeev, Patrikiev) poate fi felicitat pentru ziua de onomastică din 30 martie. Dar el însuși s-a născut în Marea Britanie și a ajuns în Irlanda doar la vârsta de șaisprezece ani - a fost adus dintr-un raid, printre alții convertiți în sclavie. Înainte de asta, Patrick era fiul unui bogat ofițer roman decurion. În sclavie, Patrick s-a convertit la creștinism.

Un alt faimos sfânt al Irlandei, Brigitte, s-a născut în sclavie: tatăl ei a fost regele Leinster, care, în mod firesc, s-a culcat cu sclavii săi și nu s-a gândit să se protejeze. Cu tatăl lui Brigitte este asociată una dintre celebrele ei minuni. Regele avea o vulpe îmblânzită care știa cum să arate diferite trucuri la comandă. Unul dintre curteni a ucis accidental regele vulpe, iar regele l-a condamnat la moarte. Apoi Brigitte a intrat în pădure, a ademenit o vulpe sălbatică și, ascunzându-o sub o mantie, i-a adus-o tatălui ei. Spre surprinderea regelui, fiara pădurii a executat perfect aceleași trucuri la comandă - iar regele a eliberat omul condamnat, după ce și-a primit o nouă vulpe.

Înainte de invazia vikingilor, Irlanda putea fi numită țara mănăstirilor. Dar vikingilor le-a plăcut atât de mult să distrugă aceste așezări, încât călugării irlandezi au început să fugă în masă pe continent - și au purtat cu ei o versiune irlandeză a culturii monahale catolice. Este adevărat, doar mănăstirile de pe coastă au avut de suferit, dar în adâncurile insulei au continuat să „lucreze” calm, ca centre de educație și spiritualitate.

Irlandezii nu au aruncat realizările păgânismului

Primii clerici creștini din Europa au încercat cu zel să distrugă toate monumentele culturii păgâne anterioare. Chiar și statuile decorative din marmură au fost obținute din casele oficialilor romani - fiecare sculptură a fost considerată ca o posibilă descriere a unei zeități păgâne. Ce putem spune despre structurile blocurilor de piatră construite în neolitic (epoca târzie a pietrei). Bolovanii erau îndepărtați pentru material pentru biserici sau pur și simplu sfărâmați și împrăștiați.

În Irlanda, toate sau aproape toate locurile sfinte pentru vremurile păgâne au fost păstrate, deși interpretarea lor s-a schimbat. S-a păstrat și instituția unor oameni atât de importanți pentru societatea iraniană păgână precum Philids - păstrători speciali ai tradiției, care sunt considerați a fi strâns legați de preoții păgâni-druizi și chiar sugerează că, după creștinizare, mulți druizi au trecut cu calm la Filidii, deoarece erau, condiționat vorbind, oameni de aceeași castă sau un test. Comparați acest lucru cu cât de precauți, după creștinarea din alte locuri, erau tratați de obicei oameni de artă, care chiar și într-o formă reziduală au păstrat tradițiile păgâne și memoria istoriei păgâne, precum bufonii din Rusia sau povestitorii din alte locuri.

În ceea ce privește sanctuarele păgâne, unele dintre ele s-au transformat în locuri în care sfinții celebri irlandezi arătau minuni, în timp ce alții au devenit doar un loc în care trăiesc creaturi magice, sids (elfi), care au devenit și zeii vechi. Legendele despre semințe nu au fost șterse de creștinii irlandezi, deși imaginea semințelor în sine ar fi putut primi un pic de culori negative - dar nu trebuie să credem că aceste creaturi erau excepțional de bune înainte de sosirea creștinismului pe insulă.

Legendele irlandeze despre Sids ne-au dat fantezie clasică de-a lungul secolelor. Imaginea elfilor frumoși care trăiesc într-o țară în care nu există imperfecțiune, dar care caută și găsesc în mod constant contact cu oameni dintr-o lume mai puțin perfectă - și în special elfi care se îndrăgostesc de oamenii muritori - poate fi urmărită în multe lucrări ale secolului al XX-lea, inclusiv „fantezia principală”, trilogia lui Tolkien „Domnul inelelor”.

În Irlanda au înțeles întreaga valoare a literaturii

Aici a fost adoptată legea drepturilor de autor în Evul Mediu. Adevărat, regele care a făcut legea a trebuit să lupte din această cauză și, ca urmare, a pierdut trei mii de soldați pe câmpul de luptă - pentru Irlanda medievală, care a fost un număr mare. Una peste alta, protecția drepturilor de autor cu suliță și sabie s-a dovedit a fi supărătoare.

Un loc special în societatea irlandeză l-au ocupat deja menționatele filide, al căror nume este adesea tradus prin „poeți” sau „harpieri”. Acești povestitori rătăcitori cu o harpă nu numai că au rătăcit, povestind despre exploatările și eșecurile regilor din trecut, dar au compus, de asemenea, cântece noi, fiecare dintre care a distrus cu ușurință reputația sau a transformat isprava în glorie și glorie a tuturor irlandezilor - în onoare universală și o creștere rapidă a carierei și a scărilor sociale. Toți, tineri și bătrâni, femei, bărbați, slujitori și regi, au trăit cu un ochi pe filizi și judecățile lor.

În plus, filidianele au păstrat memoria a ceea ce acum ar fi numit precedentele judiciare, astfel încât să poată fi consultate în cazuri dificile, să păstreze intacte vechile locuri sacre, schimbându-și legenda într-una mai acceptabilă pentru creștini și au contribuit la păstrarea tradiția literară. Când creștinii au făcut scrierea mai mult sau mai puțin obișnuită, Philids a adăugat, de asemenea, înregistrări istorice la responsabilitățile lor, ceea ce le-a întărit poziția în societate.

S-au avansat teorii că filidii și druizii erau pentru păgânii irlandezi la fel ca casta Brahman din India și, de fapt, este dificil să se separe unul de celălalt, deoarece fiecare filidă era un druid pe jumătate terminat și invers. În orice caz, literatura orală dezvoltată a irlandezilor și faptul că principalii săi custodi nu au fost distruse au influențat dezvoltarea literaturii scrise irlandeze (destul de creștine) în Evul Mediu.

În orice caz, când britanicii au colonizat Irlanda și au încercat să suprime identitatea națională cu forță, au încercat să interzică și harpele - instrumentul principal al Philidului, păstrătorul mândriei și istoriei irlandeze. Acest lucru nu a dat prea mult efect. Și, de altfel, harpa încă mai prezintă stema țării.

Irlanda a fost unul dintre centrele burselor occidentale

În secolul al VI-lea, în timp ce Europa rimocentrică se confrunta cu recenta prăbușire a imperiului pe fundalul unui dezastru climatic și al ciumei, iar triburile germanice și slave au devastat tot ce le-a fost în cale, Irlanda, separată de continent, s-a simțit bine: propria sa cultură, independentă de Roma, ciuma, deși a venit, dar destul de târziu, călugării au fost adăugați la țară, educația și spiritualitatea au fost cultivate în mănăstiri, Philids stăpânea scrisul … În general, în secolul al VI-lea Irlanda s-a transformat în un centru alternativ al burselor occidentale și a depășit aproape toată Europa în ceea ce privește numărul de oameni educați.

Zeci de teologi au fost crescuți în mănăstiri, care au plecat apoi pe continentul devastat și sălbatic și au predicat cu succes acolo. În mod ciudat, teologii irlandezi au păstrat în mod semnificativ cultura latină străină de ei pentru Europa și mai târziu, când s-au mutat în alte țări din cauza vikingilor, au contribuit la restaurarea ei deja acolo. Și cărțile irlandeze - majoritatea, desigur, cu conținut spiritual - erau de cea mai înaltă calitate, inclusiv frumusețea și elaborarea ilustrațiilor, în Europa zilelor lor.

Irlandezii erau adevărate moduri

Străinii au atras atenția asupra iubirii irlandezilor pentru culorile strălucitoare în haine și antipatia lor pentru pantaloni în sezonul cald. În general, prevalența pantalonilor în rândul bărbaților din Europa a fost direct legată de răspândirea echitației, iar în Irlanda au supraviețuit doar caii mici, adecvați pentru a trage o căruță, dar nu pentru curse - deci nu este surprinzător faptul că pantalonii ca o cotidiană piesa de îmbrăcăminte a prins rădăcini prost.

În general, Irlanda era foarte săracă în resurse, iar majoritatea țesăturilor disponibile pentru îmbrăcăminte erau fie negre, fie crem - culoarea lânii de oaie. Țesăturile vopsite în culori vii erau fabulos de scumpe. Dar și irlandezii erau mai săraci și aici: purtau haine de ploaie din patch-uri din pete pătrate de diferite culori. Mai mult negru, puțină cremă (erau mai multe oi negre din lână), câteva zone verzi sau roșii. La un moment dat, s-au răspândit și țesături cu dungi. Și fără pantaloni, irlandezii s-au simțit grozav chiar și în timpul Renașterii. Pentru încântarea iubitorilor de picioare masculine musculare, presupun.

Irlandezii aveau propria lor scriere secretă

Nu că acest secret ar fi fost păzit cu prețul vieții cuiva, dar nimeni nu părea să vrea să se adâncească într-o scriere care arată ca o colecție de serifuri pe un șir lung. Apropo, tocmai datorită modului în care arată cuvintele scrise în scriptul ogamic, există teorii că fie provin dintr-o literă secretă nodulară, precum cea folosită de popoarele indigene din America de Sud, fie sunt o amintire a Devanagari, un script indian care arată și el ca niște noduri complexe înșirate pe un fir. Ambele, însă, sunt foarte îndoielnice. În orice caz, acesta este un sistem de scriere european unic, complet independent.

Scrisul ogamic a apărut, probabil în secolul al IV-lea, și a fost folosit cel mai activ în al cincilea sau al șaselea. Nu tot ce este scris în această criptografie conține secrete sau descrieri ale evenimentelor semnificative din punct de vedere istoric. De exemplu, una dintre cele mai faimoase scrieri ogamice, realizată de un călugăr, spune că se simte rău după ce a mers prea departe cu bere cu o zi înainte.

Interesant este faptul că numele literei coincide în irlandeză cu numele pietrelor funerare, iar inscripțiile Ogamic au fost folosite cel mai activ pe astfel de pietre. În loc de spații, a folosit semnele de la începutul și sfârșitul frazei. Liniile trebuiau citite fie de la stânga la dreapta, fie de jos în sus, și erau douăzeci de litere în total.

Multe fapte din istoria Irlandei sunt uimitoare, de exemplu, cum a apărut Republica Sovietică Limerick în Irlanda și s-a opus întregii Britanii.